语文教案
作为一位优秀的人民教师，就难以避免地要准备教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。教案要怎么写呢？以下是小编精心整理的语文教案5篇，欢迎阅读与收藏。
语文教案 篇1
教学目标：
1、学写9个生字，会认8个生字。
2、正确、流利地朗读课文。
3、通过学习课文，了解威灵顿将军最后取得胜利的原因；体会勇于战胜自我、坚持不懈的精神。
教学重难点：学习生字新词，朗读课文，体会课文所蕴涵的道理。
教学准备：课件、生字词卡。
课时安排：3课时
第一课时
教学目标：
1、初读课文，读准字音，把课文句子读通顺。
2、有感情地朗读课文第1自然段。
3、识记4个生字，并指导书写。
教学过程：
一、读题质疑，导入新课：
1、教师板书：蜘蛛，认读，同学们见过蜘蛛吗？说说你对蜘蛛的了解。
2、教师再板书：将军，认读。“将军”和“蜘蛛”之间会发生什么故事呢？
今天我们学习第15课——《将军和蜘蛛》，齐读课题。
二、初读课文，整体感知：
1、请同学们自由地朗读课文，注意把字音读准。遇到难读的生字多读几遍。
2、自由朗读课后的生字，注意借助拼音把字音读准。
3、小组合作读生字，比比谁读得准。
4、教师检查生字读音：注意“蜘、蛛、胜、战”是翘舌音，“遭”是平舌音。
5、小老师带读词：战役遭受打击取胜希望失败毁掉编织夺取胜利
6、把生字和词放回课文再读课文，注意把课文读通读顺。
7、指名合作读文，教师指导难读的地方。
8、整体感知：读了课文，你知道了什么？还有什么不明白的？
三、学习第1自然段：
1、指名读第1段，说说告诉我们什么？（板书：沉重打击）
2、想象当时遭受什么样的“沉重打击”？小组里交流，全班交流。
3、将军的部队还有取胜的希望吗？理解“几乎”，体会将军当时绝望，心灰意冷的心情。
4、从这一自然段里你能体会到将军此时此刻的心情吗？指导朗读。
四、识记生字，指导书写：
1、出示生字并认读：战击取胜
2、用自己喜欢的方式记住这些生字。区别形近字“站’’和“战。
3、观察这些生字在田字格里怎样摆？教师重点指导并范写“取"，左右两部分要写紧凑。
4、学生练写牛字。
第二课时
教学目标：
1、学习课文第2—7自然段，懂得永不气馁，才会取得最后的胜利。
2、识记5个生字，指导书写。
教学过程：
一、复习导入：
1、快速抽读生字卡片。
2、上节课，我们学习了课文的第一自然段，知道了威灵顿的部队由于遭受了沉重的打击几乎没有取胜的希望。这节课我们接着往下读。
二、引读课文，读中感悟：
1、默读第2——7自然段，找一找威灵顿将军看到了什么？又有什么想法？边读边画，把威灵顿看到的用“（）”标出来，想到的用“——”标出来。
2、当将军几乎陷入绝境时，他是怎样想的？书上怎样写的？指名读句子。（板书：再努力也不可能成功）
3、这时他看到什么？指名读第2自然段第3、4句。（板书：六次都失败）
4、这时将军是怎么说的？指名读第3自然段，将军看到蜘蛛六次失败，不禁想到了自己的处境，你能体会将军说这话时的心境吗？指导朗读，读出悲凉无奈的语气。
5、当将军沉浸在“失败”的痛苦中时，蜘蛛在干什么？自由朗读4自然段。
6、读了第4段，你觉得这只小蜘蛛怎么样？指导朗读第4自然段。
7、眼看蜘蛛又一次陷入绝境，努力又一次白费，将军又是怎样想的？指名读第5自然段。
8、为什么将军觉得小蜘蛛比他还倒霉？
9、这时的小蜘蛛放弃了吗？将军又看到什么？想到什么呢？自由朗读最后两段。
10、蜘蛛怎样做的？结果怎样？（板书：认真编织结结实实的网）
11、教师引读：看到眼前的'情景，威灵顿将军感动了，他想……（板书：我也要再一次尝试！）朗读此句。
12、男女生、师生合作读课文，齐读全文。
三、拓展延伸、深化理解：
1、威灵顿将军的部队几乎没有取胜的希望了，为什么最后取得了胜利呢？
2、从将军和蜘蛛的故事中，你学到了什么？
3、小结：其实真正的敌人是我们自己。当你放弃了自己的时候，你就放弃了成功的机会。所以无论在什么时候，都要相信自己能够成功，坚持不懈的努力，你就一定能取得成功。
四、识记生字、指导书写：
1、出示生字：希、败、织、夺、利
2、用自己喜欢的方式记住这些生字。
3、观察这些生字在田字格里怎样摆？教师重点指导并范写“败”，左右两边写紧凑。
4、学生练写生字。
将军和蜘蛛
遭受沉重打击坚持六次都失败
再努力也不可能成功没有灰心更加心
又被毁掉
我也要再尝试！还是认真编织
夺取胜利结结实实的网
胜利
第三课时（练习课）
一、比一比组词：
站（）击（）取（）希（）织（）夺（）
战（）出（）敢（）杀（）只（）奔（）
二、从每组句子中找出一对近义词，写在括号里。
商店的柜台里陈列着各种各样的商品。
教室里的课桌椅排列得整整齐齐（）——（）
天寒地冻，冬冬一点也不觉得冷。
战士们站在冰冷刺骨的河水里，冻得牙齿格格地响。（）——（）
三、读一读，把意思相反的词连起来。
宽穷善
富败强
贵窄内
胜贱加
语文教案 篇2
一、教学目标：
1、认识6个生字，会写14个生字。正确拼读“维持、财富、精湛、器重、属于、百货、情形、道德、号码、橡皮、拨电话、闷闷不乐、迷惑不解”等词语。
2、能正确、流利有感情的朗读课文。在理解故事内容的同时，懂得诚实，讲信用是人的精神财富，它比物质财富更珍贵的道理，并能联系自己的生活说说体会。
3、体会叙事条理清楚，首尾照应的表达方式，能复述课文，提高口头表达能力。
二、教学重、难点：
1、体会故事中人物的情感变化，理解诚实与守信的珍贵；
2、对“道德难题”这一意思的理解。
三、课时安排：
两课时
四、教学流程：
第一课时
1、导入课文，揭示课题。
世界上有比金钱财富更珍贵的东西吗？讲一个简短生动的故事。
（出示：一位母亲说：“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”请根据母亲的这句话做一道加法题。（诚实﹢信用﹦财富）做对了吗？
我们可以从今天要学的课文《中彩那天》中去寻找答案。板书课题。
读课题，读准“中”的字音，理解“中彩”的意思。
2、检查课前预习情况。
（1）抽读课文。要求：读准字音，读通句子，
（2）交流生字词学习情况。
读自己画出的生字词，说说通过查字典或联系上下文理解词语的意思，提出自学后还不能理解的词语。
3、默读课文，课堂自习。
按事情的发生、经过、结果，结合课文中叙述的`故事列出提纲，准备复述故事内容。
4、自学反馈。
（1）解答疑难，提示生字词学习的难点。
（2）理解事情发生发展变化的过程，为复述做准备。
4、理解课文内容，指导朗读。
（1）思考：父亲中彩后，“我”的心情有哪些变化，为什么会有这样的变化？
（2）各自试着把这种感情变化用朗读恰当的表达出来。
（3）指导试读，评价、点拨。
5、课堂作业：抄写生字词。
第二课时
1、听写词语。
2、抽读课文，勾出母亲说的话。母亲的话让作者深刻地体会到什么？
（出示：是呀，中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻。）
为什么？
3、进一步学习课文内容，体会文章思想内容。
（1）合作学习，深入探究。
探究问题一：“你父亲正面临的着一个道德难题。”这个道德难题是什么？为什么说这是一个道德难题？
探究问题二：父亲最后拨电话给库伯，让他把车子开走，你觉得父亲这样做值得吗？为什么？
（2）学生各自针对上述问题阅读思考，准备交流。
（3）小组内讨论交流。
（4）各小组推荐代表在班上交流，在交流中鼓励学生说出自己的真实想法，教师可将学生的想法加以归纳引导学生讨论。
例如：
A、课文说到库伯家里很有钱，完全有能力去买一辆汽车，而“我”家里很穷，父亲有那么渴望得到一辆汽车，是否可以去和库伯商量一下，把车留下。
B、彩票上K字记号除了父亲，没有任何人知道这件事，不用打电话给库伯等等。
（5）小结：教师对各组的发言作点评。注意培养学生正确的价值观。
5、读课文的开头和结尾。
（1）体会开头和结尾的联系。
（2）说说为什么中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻？（理解这个“富有”的特殊意义）
4、课堂作业。
完成课后习题“小练笔”。
提示：开展想像，把当时“我们”家里各自的想法、语言、神态等几方面写成一段话。
5、课外作业。
联系实际，写一则有关诚实、讲信用的日记。
板书：
5、开头：诚实﹢信用﹦财富
中起因：（神情严肃）
彩 事
那经过：（道德难题）诚 实 守 信
天 故
结果：（特别高兴）
结尾：受益匪浅
语文教案 篇3
一、图片导入，揭示课题
1．出示长大成才的桃花心木的图片。同学们，你们认识这种树吗？谁能用自己的话描述一下。教师及时补充介绍：桃花心木，一种常绿乔木，树形优美，高大而笔直，树高可达20多米；它的木材是世界名贵木材之一，色泽美丽，能抗虫咬，适合制作车、船、家具，用作绿化环境也非常好，它的种子榨出的油还能供工业使用。
2．出示“仅及膝盖”的桃花心木树苗。这株小树苗你们认识吗？谁也能用自己的话描述一下。
3．将两幅图片放在一起，你们会产生怎样的疑问呢？（学生可能会问：这么幼小的树苗，看似弱不禁风，是怎样长成如此高大、优美、笔直的参天大树的呢？）
4．是啊，仅及膝盖的树苗是怎样长成参天大树的'呢？这节课，我们跟随台湾著名作家林清玄一起走进《桃花心木》，去寻找答案。教师板书：桃花心木、仅及膝盖、高大笔直
二、初读课文，了解大意
1．学生自由读书，注意读准字音，读通句子，把含义深刻的句子标画下来，多读几遍。
2．检查字词读音，及时正音，适时理解“莫名其妙、无缘无故、勃勃生机”等词语的意思。书写生字。3．指生逐段朗读课文，思考：课文讲了一件什么事。
4．指生朗读自己标画下来的含义深刻的句子。
三、再读课文，整体感悟
1．引导学生用比较简洁的话说说课文讲了一件什么事。
2．默读思考：种树人是怎样种树的？文中的桃花心木苗长成大树了吗？
语文教案 篇4
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的`才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
语文教案 篇5
结合本课的特点，学生的学情，我制定了以下学习目标：
1、认识14个生字，会写4个字。认识1种笔画和1个偏旁。
2、能正确、流利地朗读课文。
3、认识一些蔬菜，了解它们的特点。
教学准备：
1、学生课前随父母去一次菜市场，认识一些蔬菜，并制作一张你认识的蔬菜的卡片。
2、课件，生字卡片，蔬菜图卡及词卡。
教学时间安排：
2课时
说教法：因为本课以识字为重点，把看图、识字、学词结合起来了，和学生的生活实际结合起来了。所以我打算用情境教学法，引导学生在小组合作、探究中学习生字、新词，解读来自生活的信息。在朗读教学中，我采用领读、开小火车读、你听我读、赛读、男女生读等多种形式，让学生在读中感悟。在识字教学中，我采用课件演示和教师板书相结合，体现教师的主导性。
说教学过程：遵照学生从直观到形象的心理认知特点，我为第一课时设计如下教学过程：
一、激趣导入。
兴趣是做一切事情的力量源泉。一位名人曾说：“好知者不如乐知者”。为更好的激发学生学习的兴趣，我创设了一个生活情境。让学生在生活情境中，感受到学习带来的乐趣。如：我课件出示买菜画面，并出示九种蔬菜的实物：“这节课我们要给它们贴上标签。”这种实物的出示，可以给学生带来直观的形象教学，又调动起学生识字的乐趣。
二、初读课文，认识九种蔬菜。
当学生为九种蔬菜命名感到为难时，出示儿歌，通过小组读、讨论，判断九种蔬菜的名字。这一环节的设计主要是想让学生通过小组合作学习，进行探究。在教学前，先抛给学生一个问题：“读课文时遇到不认识的字怎么办？”引发学生积极质疑，主动探究、思考的习惯。
三、主动识字。
在认识了各种蔬菜后，利用给蔬菜贴上标签的游戏，引导学生主动识字。教师用“用什么方法来记这些字呢？”既留给学生自主识字的权力，又能让学生在原有生活实际基础上快乐地识字。识字后，通过各种游戏让学生加以巩固，真正做到“乐中学，学中乐。”
四、读中感悟。
字词的'教学离不开文本，学习字词又是为了能更好地朗读、理解课文。字不离文，文不离字。在学生学会了本课要学的生字、新词后，让学生更好地运用到文本中去，这是一个循序渐进的环节。本课的儿歌琅琅上口，能极大激发学生的朗读欲望。因此，我通过合作组读、同桌读、对读、齐读、指读、赛读等多种形式，使学生在充分朗读的基础上，感知蔬菜的特点，体验读书的快乐，同时通过读加深学生对课文内容的理解。
五、拓展延伸。
文本是教材，并不是教学最终的目的。因此，我在最后学有空间的情况下设计了让学生模仿文中的儿歌，给你知道的蔬菜编儿歌的环节。既让学生再一次巩固了识字，又强化了学生对其它蔬菜的直观形象认识；既培养了美感又提高了语言表达能力。实现了对教材的拓展、延伸、补充，确实达到提高学生综合素质的目的。
六、写字。
一堂课中，要充分地调动起学生的各种感官，训练学生听说读写的能力。因此，写的环节也是必不可少的。在最后的几分钟里，我安排了“卜”“心”的书写教学环节。
总之，我在本节课的设计过程中充分尊重学生的主体地位，致力于构建开放的、民主的课堂环境，让学生通过主动参与识字、合作探究方法，在情境中学习，在学习中交流，在交流中学会。努力使整个教学过程成为促进学生发展、提高学生语文素养的过程。
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