莫高窟读后感

时间:2025-04-16 12:10:15 诗琳 读书心得 我要投稿

[优]莫高窟读后感22篇

  看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编为大家整理的莫高窟读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

[优]莫高窟读后感22篇

  莫高窟读后感 1

  莫高窟以余老的游踪做线索,表现了莫高窟独特的文化。

  初读一遍有些迷茫。怎么,莫高窟有这么复杂,那不就是飞天画吗?再读一遍,才稍稍有些头绪。首先,我无不被余老渊博的文学和史学功底所震撼,当然还有那独特的见解。

  线条色彩这些都是莫高窟壁画表现中华古老文化的方式。北魏是色泽厚沉得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟,隋的统一让色流开始畅快柔美了,唐代则开始使色彩猛地一下涡旋卷涌,喷射出人世间能有的色彩。五代使线条更趋精细,到少了几分炙热与狂放。不断改变,持续创造,这正是我国古代遗迹突出的`特点。所以,莫高窟成了一种时间的蜿蜒。

  余老记到,有很多人去莫高窟游玩。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。这就是莫高窟丰厚的景深。所以咱们称中国的旅游景点还叫文化景点。去那个地方应该都能感受到它内在的文化,且是多元化的。如莫高窟,可以是单纯的美术,放在历史上它又是一种历史的彰显,还能是一种思想精神的凝聚。所以你可以通过不同的角度看它而有所感悟。岳阳楼大观能激起你忧国忧民的思绪,茫茫大漠能让你感到当年马蹄哒哒的历史沧桑。

  我也该想想了,我去过很多旅游景点,我是去干什么的呢?余老一探莫高窟,他就能有所收获,看到了莫高窟所表现的文化。他感受到了这是一种聚会,一种感召。自己的人性神化,有了圣洁的沉淀与永久的向往,一次灵魂的洗礼,让他对这美留下的思念与珍惜。

  而我,不过虚访了一次精神圣殿,刚到门口就回去。当你走近它了,就不要再忙着拍照,抓住景点就拍,应学会伏在草木旁细细凝思,楼房檐下用心观望。

  莫高窟读后感 2

  今天我读了《莫高窟》这篇文章,这一篇文章让我认识了举世闻名的艺术宝库——莫高窟。

  通过阅读我知道了:敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周沙丘林立,几个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

  莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明,神态各异,有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。

  莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,有记录佛教故事的,有描绘神佛形象的,有反映民间生活的,还有描摹自然风光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的倒悬身子,自天而降;有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

  莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞,洞里曾藏有我国古代经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清朝政府腐败无能,大量珍贵文物被帝国主义掠走,所以现在仅存部分经卷,现在陈列于北京故宫等地方。

  通过阅读我懂得了:敦煌莫高窟是我们华夏民族流传了几千年的.文化遗产,它见证了我们华夏民族朝代的兴衰,岁月的轮回,生命的存亡,是我们华夏民族的骄傲,是一个永久不灭的神话,作为华夏儿女,我们应保护或继承这一份经久不衰的神话。我们的祖国地大物博,有着许许多多的名胜古迹和古代劳动人民留下的宝贵遗产,我们要好好学习,掌握更多的科学知识,去探索更多的未解之谜。

  莫高窟读后感 3

  今天学习了《莫高窟》一课后,我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠,位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库,这里的每一尊彩塑、每一幅壁画,都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士,这是属于盛唐的作品。他满身肌肉,很发达,后面有一把大刀;面部很肥,眼睛凶神恶煞;上身半裸。看起来栩栩如生,就像真人一样。

  我想,这可是古代劳动人民的结晶啊!那时没有现代化的工具,只有用石头、铁凿、锤子,认认真真的.雕刻、打磨出来,如果是稍有不慎,可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像,需要坚定的信念、高超的技艺,还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。

  多少远去的马匹,落在尘封的路途,依稀听见"哒哒"的马蹄和嘶吼声。

  多少醒着的灵魂,在敦煌无尽的苍穹,任由我想象,在圣地的石窟,我紧紧地攥住飞天的梦想。

  课文中的敦煌,不禁让我在心底惊呼,这才是艺术,这才是生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌,这信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井,没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它而保持平静。

  这样的敦煌,不朽于中华大地的敦煌,东方的艺术圣地,如此壮阔,如此庄严,如此神圣,如同我的祖国,如此的令我骄傲。

  莫高窟读后感 4

  “中国的文化古迹常常带有历史的层累性”。是的,莫高窟就是其典型的例子。读完整篇文章,被他那精美的文字所吸引。利用色彩的变化,娓娓述说着历史的变化。不仅道出政治的更替经济的变化,更难能可贵的交代了莫高窟壁画的时序性和差别性。从艺术的角度阐述时代的变迁以及艺术随时代的变化而变化。北魏战事激烈,“色泽浓厚沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟”。当色彩“畅快柔美”的时候,是那英勇的隋文帝统一了中国。唐代,对于中国人来说,无疑是一个辉煌的历史。大唐帝国,以一个帝国来称呼,一点都不恭维。经济繁荣,政治稳定,各民族团结,大量的外族人开始融入唐代社会。这时的色彩也开始爆发,爆发的并不野气,“舒舒展展地纳入细密,流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐章”。五代的“色流更趋精细”,“由炽热走向温煦,由狂放渐趋沉着”。当“欢快的.整体氛围”不在拥有,色彩灰黯,舞蹈者的“舞姿也开始变得拘谨”的时期。大宋的国土已经支离破碎。到元代,那艳丽的火红的亮丽的红色已经失去光泽,不再拥有属于它的光环……莫高窟的魅力不仅仅是局限于艺术,历史、文化、宗教、艺术的四重交织,让人在这大漠之中感到生命的可贵。莫高窟的神秘,也许不是余秋雨能写明白能述说清楚的,只有等你自己去解谜了。期待莫高窟之行。最后想说,余秋雨,你牛。让我感受到的不仅是您的文字功底和艺术功力,更让我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。谢谢您的《莫高窟》,《文化苦旅》我将进行到底。

  莫高窟读后感 5

  我喜欢的课文有:《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。

  《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,是祖国西北的一颗明珠。这里保存着两千多尊个性鲜明,形态各异的彩塑;还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,最引人注目的,还是那成百上千的'飞天。仙女们“有的臂跨花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻波银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态,让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力,感受到了我国古代文化艺术的辉煌。

  我喜欢《莫高窟》这篇文章,那是因为其结构严谨,做到了首尾呼应,条理清楚;作者为了使文章语言生动优美,大量运用了排比的修辞手法,还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法,如:课文第2自然段,作者先以排比句式对彩塑来具体描写,让人感觉其规模宏大,然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写,“有一尊卧佛长达16米,他侧卧着,眼睛微闭,神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。这样把整体描写和局部描写结合起来,不禁让人感受到莫高窟的宏大,有感受到了其艺术的瑰丽

  课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位,而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪!

  莫高窟读后感 6

  今天我们学了一篇课文是《莫高窟》,我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。我们听了这个故事,含知道了莫高窟在我国的甘肃省,莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等,我还知道藏经洞有许多文物,如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。

  莫高窟不仅有塑像,还有壁画,壁画的内容丰富多彩,我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶,我听到了我国的莫高窟许多文物,但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个,很生气,许多的'文物被抢走。莫高窟里有492个洞窟,来说对我们说,第19个就是藏经洞,还有许多的洞窟有塑像、壁画等。

  莫高窟是我国的文化遗产,他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器,并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱,导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝,却就这样被外国人拿走。

  它经过了多少代人的亲手打磨,注入匠心,浸透智慧。故一朝大显于尘世,顿时惊艳不断,不止是游人,学者,不止是艺术家。作者一再感慨,一再沉思,时而想象,时而述说,总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场,值得飞天后人的我们代代珍惜。

  我国古代人民用劳动和智慧的结晶,这每一尊彩塑、每一副壁画,都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章,为旧中国的贫弱感到可惜,为新中国的强大感到自豪!我现在要好好学习,长大后来保卫我国的文化遗产,让我国更加繁荣昌盛!

  莫高窟读后感 7

  读了《莫高窟》这篇课文,我心中燃起莫名的“怒火”。

  莫高窟是我国著名的佛教圣地。莫高窟是历经很多朝代的建设,花费了几百年才慢慢建成的,但是因为斯坦因的到来,令莫高窟变得不再那么完整,因为他用刀将很多精美的壁画刻了下来。王道士发现的藏经洞,洞内珍藏的经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件珍贵文物,大部分都被斯坦因拿走了,只有剩下的很少一部分陈列于北京故宫处。如果你去过莫高窟,你会发现壁画都是残缺不齐的。

  不过,唯一令我们感到欣慰的是,这些被抢走的文物,在国外依然被保存的完好如初。而国内如今的莫高窟由于游客不断增多,造成环境污染等,壁画的颜色逐渐变得深了。

  一想到大量的文物被盗走,我心中就充满了愤怒。然而愤怒解决不了问题,总不能跑到国外和别人再打一仗将文物拿回来吧。我们要让后代看到我们国人智慧的结晶,虽然壁画残缺不齐了,但是如果我们通过学习,可否找到方法将残缺的壁画恢复,将原来变深的壁画颜色恢复到原来的.样子,让我们的后代看到一个“崭新的”莫高窟,让后代知道中国人的信仰是不会破灭的。

  另外我们也要学习国外如何才能更好的保存历史文物,让历史文物能够历经千年而不变,让更多的后人可以欣赏前辈们的智慧成果。我们在参观旅游景点和欣赏历史文物的时候,要努力保护景点的环境,不乱扔垃圾,不乱吃零食,让景点和我们自己的家一样干净美丽。

  与其无用的“怒火”,我们不如用行动来改变这一切,从我开始,从现在开始,让莫高窟重新昔日辉煌。

  莫高窟读后感 8

  自打中学以后,我就对敦煌不再有憧憬,因为那时刚学完《道士塔》,知道了王道士圆祿者—— 一个无知、无德、可怜、可恨至极之徒!是他发现了莫高窟,也是他带着列强进入莫高窟破坏,盗取洞内珍宝......时至今日敦煌也是我们民族的一块伤疤,让我不敢也不想面对它。时至今日我还能回想起当时语文课老师在课堂上极尽慷慨的朗诵,悲愤的演讲,课堂上我们簌然泪下。时至今日当我打开《文化苦旅》,重温《道士塔》,课堂上的一幕幕还历历在心,悸痛也还在持续。

  紧接着,跟随作者的笔,我从外面筑有道士塔的广场走进了《莫高窟》。这篇文章跟《道士塔》那样的悲怆不太一样:像是一个受了伤的人回到家的安心,对着家里的好玩意如数家珍。在这里我又知道了一个人,他叫陈万里。他是一个英雄,却鲜有人知吧?小时候常听大人们说,外国人坏得很,他们用化学药水把敦煌的无价壁画粘走,带回自己的国家;这里的外国人就说的是美国人,他们先后两次来到敦煌实行盗窃,在第二次来到敦煌的时候,他们备足了化学药品,来弥补第一次药品不充足的遗憾。但是这次他们没有成功,因为他们的翻译陈万里先生偷偷的把此事在乡间传播,暗地里发动农夫前去掣肘,致使美国人无功而返。试想如果不是陈万里先生的暗中活动,那后果是不堪设想。

  这件事情在我心里如点亮了一束光。让我有了一些思考和感触:道士塔之于莫高窟,一个在外一个处内,书内的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一个内一个外;在那个时代,中华民族的文化皮肤业已溃烂,流脓,王道士这样一个蛀虫蛀开了表皮,凿开了一条深深的.沟,但是无论怎样我们的文化内核里都有一束如陈万年们般的希望之光。强敌压境时,它幽幽闪光,不熄不灭;复兴之时,它发扬光大,砥砺前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,绵延不断绝,我想这就是我们的文化内核。

  《莫高窟》让我对敦煌又产生了兴趣,它像是《道士塔》的一粒解药。等到储备充分时,我要去看看,因为那里有大历史。

  莫高窟读后感 9

  是华夏文明的早期屏障,早得与神话模糊了界线;她传承了远古文明,把壮阔的华夏文明播扬翻腾;她诠释了中国古老文化,举行着横跨千年的游行;她浓浓地吸纳了无量度的才情,因华美而矜持,因富有而远藏。

  “莫高窟是可以傲视异邦古迹的地方,就在于她是一千多年的层层累聚。看莫高窟不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命。”生命,一个多么神圣的名词,神圣到我找不出任何词语来形容对她的敬畏,唯恐亵渎了她。她用累世风雨也弹拔不动的铿锵向我们袒露出全部的真诚,和那份不会在寒风中凝固、不会在冬夜里冷却的热情。

  余秋雨先生笔下的莫高窟,如一首遥远的歌谣,神秘的唱响,震憾了世界,那份来自心灵的回响,惊叹于睥睨一切的文明。

  余秋雨先生笔下的莫高窟,如一阵遥远的风,将世人满身的尘土抖落,让灵魂在洞窟之间穿梭,用心去感受远离喧嚣的静谧生命。

  那里没有世俗的流言,没有旁人的侧目,曾经洒下的汗水,早已酿造成了神秘美丽的风景,供世人瞻仰。“如果你在那里瞻仰中国古老的历史,你会身不由己,踉踉跄跄,直到被历史的洪流所消融”。

  从色泽浓厚、笔触奔放的北魏遗存到短暂统一、文化积淀的隋朝,再到漩涡卷涌的盛唐等多个风云变幻的朝代,她引领着我们徜徉其中,去领略真正的人性。

  “她把人性神话,付诸造型,又由造型引发人性,她是一个民族内心深处的一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往”,驰骋沙场的北方骠壮之士,裹卷成图案的繁花,挂着千年不枯的.吟笑的雕像,持剑长歌的陆游,与苏东坡遥相呼应的辛弃疾……这无一不在印证她那摈弃了刻板的自由人性。她给我们展现了一种神人交融的狂欢,一种时空飞腾的释放,一种宇宙意识的霓虹。在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术天国是自由的殿堂。

  从余秋雨先生的《莫高窟》中我读出了那份属于中国人的骄傲,读出了历史的风韵和那份历史的沉重感,也感受到了余秋雨先生的文化人格和灵动的人性,一种骨子里浸透的文化气息。

  我向往莫高窟,向往敦煌,向往大漠,向往那遥远处飘来的绝响……

  莫高窟读后感 10

  我终于缓慢的践行着信誓旦旦的诺言,躺在床上看书。尽管还是心猿意马的眼神飘忽不定,忽而扫一眼电脑,忽而瞄一眼电视,但毕竟算是潜下心了,我说,我手里捧着的毕竟不是鼠标,也不是电视的遥控器。我暗喜自己可以的,真的可以的,就这样吧!我手里捧着的是书,一本还发散着墨香的书。

  秦时的明月,汉时的风。读着余翁的《莫高窟》,却又起这样一句似曾相识的话,是在哪里看见过?却又累积在我层层叠叠的.记忆深处,如今被触动某根神经方被想起。记忆这种东西,就像是冬眠的动物,不去触碰它,是绝然不会蠕动的。

  莫高窟,那处大漠深处的荒凉,总是让我想起漫天弥漫的黄沙,一种粗犷,一份悲凉,还有一种向往!我想起王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”,还有李贺的“大漠沙如雪,燕山月似钩”,竟有着异曲同工之妙。诗人的灵感无处不在,也许那样的一种空灵更适合写作的吧,我又想起了那个才女子“三毛”《撒哈拉的故事》,我也终于随着作者的文字,神游了沙漠,神游了莫高!

  泡上些许的绿茶,看着茶叶在杯中缓缓沉浮并逐渐伸展开来,水的颜色慢慢变得色泽明显,空气里弥漫着淡然的清香,手里捧着一本书细细品茗,那是我向往的情景,读书便不再是读书了,而是了一种意境,一种享受!今天我决定享受这样的意境,尽管有附庸风雅之嫌,我还是想风雅一回。

  《莫高窟》有这样一段描写:一路上都看见鼻子冻得通红的外国人在问路,他们不懂中文,只是一连声的喊着:“莫高!莫高!”声音圆润,如呼亲人。我的眼前便真的活灵活现的出现了几个金发碧眼老外的形象,我折服于余翁文字的功力。

  莫高我是没去过的,不过却想起前年初春时候“清东陵”之行。得知我有时间去,朋友便早早做了安排,只是天公不太作美,天气有些的阴冷,还飘起了星星点点的雪花,景区很大方圆几十公里,几乎看不见什么游人,我们车开的很慢,当地的朋友介绍沿途景点的由来,间歇偶有车超过我们“嗖”的便远去了,当那条12公尺宽,六公里长的神道,出现我眼前时,几个外国人也进入了我的视线,他们背着厚重旅行包,手里捧着单反的相机,蹒跚着行进在神道上,似乎并不觉得外面的寒冷,他们一脸的真诚,让我想起“布达拉宫”虔诚的朝拜者,就差一步一叩首了。

  当我们匆匆的拍了一些照片,好作为到此一游的证明出来的时候,那几个外国人才刚刚走到陵区的门口,比起我们的走马观花他们真的虔诚许多。

  对我们的历史感兴趣的,真的总是外国人,而我们自己人却是在走马观花,这让我汗颜并惭愧。如今我们的国人爱好旅游,每到黄金周各个景点就犹如开锅的热水一般沸腾,到处人山人海,真的想要出门办些事情的人反而会买不到车票。只是我不知道,又有多少人真的对景点的文化背景,历史由来感兴趣?又有多少人明白其中的文化底蕴?

  我们的历史究竟还有多少人真的愿意了解?我们的文化究竟还有多少人传承?我们还有多少人真的愿意静下心来读书。

  这个浮躁的社会!浮躁的生活!浮躁的心灵!浮躁的人!我们还要浮躁多久?

  莫高窟读后感 11

  人类总是在不断探索和寻找自己的起源。这种热情和毅力从未一代又一代地熄灭。有一种神秘的呼唤,一种与血液相连的感觉。

  于是《莫高窟》写进了教材。这是丝绸之路上历史遗留下来的一颗中华文明的璀璨明珠。彩色塑料,壁画,都凝聚了祖先血液中的红色期望,飞舞如此神奇,美丽而模糊的眼睛总是闪烁在混乱,只有浪漫的想象岁月,是祖先对人类文明的理解,渴望或模糊的解释;微笑的神,只有我们——只有中华民族的后裔才能在烟尘中读懂,因理解而崇拜。所以今天演绎的敦煌舞曲,一本又一本读来澄清你性灵的敦煌故事,那里有向往、斗争、鲜血、泪水、叹息!

  “莫高窟保存了2000多个彩色塑料。彩色塑料具有独特的个性和不同的外观。有慈善目的的菩萨,雄伟的国王和强大而勇敢的力量。有一尊卧佛长16米。他侧身躺着,眼睛微微闭上,表情平静。看到这个栩栩如生的彩色塑料,游客们都称赞它。

  莫高窟不仅有精美的彩塑,还有4500多平方米的宏伟壁画。壁画内容丰富多彩,包括记录佛教故事、描绘神佛形象、反映民间生活和描绘自然风光。最引人注目的是成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的胳膊背着花篮,摘花;有的抱着琵琶,轻轻地拨着银弦;有的倒挂,从天而降;有的丝带飘动,漫天漫游;有的伸展双臂跳舞……看着这些精美的壁画,就像走进了灿烂的艺术殿堂。 ”

  这是介绍彩塑和壁画的两段。虽然穿透历史的.仰望有些困难,但对于五年级学生来说,有效的补充可以缩短仰望的距离。它可以展示莫高窟的彩色塑料和壁画,尤其是美丽的飞天,以优美的音乐,给学生强烈的视听享受,激发学生的阅读兴趣。你可以收集大量的材料,如彩色塑料、丰富的壁画图片和洞发现与敦煌遗书流散》等。

  课堂教学的流畅,学生眼中的兴奋,与我告诉我的眼睛交叉,我的心充满了,充满了填充。但总是觉得更多,总是觉得没有告诉我的学生,好像总是欠他们一些东西。孩子们明亮的眼睛也能看到更远……

  让他们写下阅读的感的感受,再补充一些历史文化的文本阅读。这些都做完了,心里还是不够踏实。走在浩河桥旁,望着它——南通博物馆群落。

  她真实地记录了南通悠久的历史和文化,生动地展示了南通建设的丰硕成果;可以称为融合人文和科学的家乡史诗,融合了气质和魅力;是一代又一代的精神财富,是丰富的教育资源,也是一个广泛而生动的文化课堂。

  家乡的记忆!像丝路花雨一样的记忆!

  当学生们真正走进博物馆时,似乎睡觉的历史和文化立刻在学生们凝视的眼睛里兴奋地醒来。在这种生动的阅读方式中,城市的记忆一次又一次地被打开,并被如此明亮地继承和延续,记忆不仅仅是记忆。一旦沉默的建筑和停滞的文明碎片被温柔地触摸和理解,历史的血液就会与现代甚至未来自由地联系起来。

  俯瞰家乡的热土,沉淀历史记忆,接受文化的影响。儿童在凝视、触摸、捡拾和体验中继承了优秀的历史文明,培养了中国传统文化的认同感和使命感,这是教育和中国的责任。

  莫高窟读后感 12

  人类对于自身的起源总在不断地探求,不断地寻觅,这种热情和执著一代又一代从未熄灭。那里有某种神秘的呼唤,某种与血脉相连的情愫。

  于是《莫高窟》写进了教材。那是历史在某一个瞬间遗留在丝绸之路上的一颗华夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁画,无不凝聚祖先血液中某种殷红的期盼,那飞天的舞姿如此神奇,那美丽而迷离的眼神永远闪烁在那个混沌的、只有浪漫的想象的岁月,那是祖先对人类文明的理解、渴求还是某种含糊的解释;那微笑的神灵呀,只有我们——华夏民族的后裔才能在烟尘中读懂,因理解而膜拜。于是才有了今天演绎的敦煌舞曲,才有了一本又一本读来让你性灵澄明的敦煌故事,那里有向往,有抗争,有血有泪有叹息,也有微笑!

  “莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明,神态各异。有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。

  莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,有记录佛教故事的,有描绘神佛形象的,有反映民间生活的,还有描摹自然风光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻拨银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。 ”

  这是课文中的两个介绍彩塑和壁画的段落。尽管这种穿透历史的仰望有些吃力,但是对于五年级的学生来说,有效的补充完全可以缩短仰望的距离。可以展示莫高窟的彩塑、壁画,特别是美仑美奂的飞天,并配以优美的音乐,给学生以强烈的视听享受,激发学生阅读的兴趣。可以收集大量的资料,如彩塑、壁画丰富的图片和《藏经洞发现与敦煌遗书流散》等补充阅读材料,创设情境,激发兴趣,帮助理解课文内容。

  课堂教学的流畅,学生眼中的激动,与我诉说的眼神交汇,我的心满满地,满满地被填充着。但始终感觉意犹未尽,总觉得还有什么没有告诉我的学生,好像总还欠了他们一些什么。孩子们明亮的目光还可看到更远更远……

  让他们再写写阅读的感受,再补充一些历史文化的文本阅读。这些都做过后,心里仍然不够踏实。走在濠河桥畔,侧目望去——南通博物馆群落。

  她真实记录着南通悠久的'历史文化,生动展现着南通建设的丰硕成果;堪称融人文和科学于一体的故乡史诗,集气质与风韵于一身的城市画卷;是世代相传的精神财富,是积淀丰厚的教育资源,更是广阔生动的文化课堂。

  家乡的记忆!和丝路花雨一样的记忆!

  当学生真正走进博物馆时,似乎已经熟睡的历史文化顷刻间在学生凝视的目光中激动地醒来,在这鲜活的阅读方式中,城市的记忆一次又一次被打开,并得以如此明亮地被继承和延续,记忆就不仅仅只是记忆了。一旦静默的建筑和凝滞的文明碎片被温柔地触摸和理解时,历史的血脉和现代乃至未来便被畅快地联结起来。

  俯察家乡热土,沉淀历史记忆,接受文化熏陶。孩子们在凝望、触摸、捡拾、体验中继承着优秀的历史文明,在浸润和濡染中培养了对中国传统文化的认同感和使命感,这是教育的责任,也是语文的责任。

  莫高窟读后感 13

  今天看了《莫高窟》这篇文章,觉得很生气。

  莫高窟是中国的文化遗产。他的藏经洞里有无数的经卷、刺绣和法器,墙上画着精美的壁画。由于王道士的无知和我国的贫穷,帝国主义的盗宝分子纷纷来到莫高窟拿走了许多文物。被盗的文物是我们祖国的`无价之宝,却被外国人拿走了。

  读完这篇文章,我为旧中国的贫穷和力量感到遗憾,为新中国的力量感到骄傲!现在我想努力学习,长大后保护中国的文化遗产,让中国更加繁荣!

  莫高窟读后感 14

  夜读《莫高窟》,如置身其境,鸣沙千里,危山不语,留枯树黄叶,无边风声,皎月当空,怒洒白露,千年繁华,万里敦煌,剩一窟影····

  繁华总是好的,应有三秋桂子,十里荷花;应有春风马蹄,长安看花;应有闲庭信步,花弄云影;应有扬州十里,水温人柔;应有春风迎棹,百花争妍;应有奉旨填词,金宵苦短;应有碧玉簪罗,西湖美景;应有宫墙红酒,酥手杨柳;应有千金置酒,今朝可醉;应有桃符新换,爆竹初响···太多的应有,可到头来,又要叹门外楼头,繁华竞逐,悲恨相续,一梦方醒···

  细想人生,如梦。廿载之途,始于微步。襁褓之始,落于民户,髻角犹发,自然快活,置于黄发,天性未缚。飞来横祸,含泪度过,坚强犹且,求学若渴,步步至此,实为艰途,等闲视之,一笑且过。友朋几人,时有唱和,人生如此,亦不为过。

  劝君莫贪繁华,此殊不值刻求,须记千年繁华如流水,只剩得人去楼空。惟兢兢业业,为己事,为国荣,小可齐家,大可治国。出门君子,磊落大方,身行于世,道德至,术业专,踏实奋进。如斯,自可由他花开花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,红泥小火炉;殊难得,携佳丽,春江花月夜。

  至此,足矣,则待老之将至,可名至实归,望江水东逝,无愧于心,亦无愧于世。日:且由他去。

  后记——夜读《莫高窟》,有感,顿觉人生之短暂,实应有所追求,明是非,知取舍,张弛有度。谨记之,与诸君共勉。

  莫高窟读后感 15

  我终于慢慢地履行了我的承诺,躺在床上看书.虽然我的眼睛仍然飘忽不定,突然扫描电脑,突然瞄准电视,但毕竟,这是一个潜在的心,我说,毕竟,我手里不是鼠标,也不是电视的遥控器。我暗自高兴我能做到,真的能做到,就这样!我手里拿着一本书,一本仍然散发着墨水的书。

  秦朝的明月,汉朝的风。读了余翁的《莫高窟》,却有这样一句似曾相识的话。你在哪里见过?但它积累在我层层的记忆深处。现在我被触摸到了一个神经方面。记住这种东西就像冬眠的动物。如果你不碰它,你永远不会蠕动。

  莫高窟,沙漠深处的荒凉,总让我想起漫天弥漫的'黄沙,一种粗犷,一种悲凉,一种向往!想起王维的“沙漠孤烟直,长河落日圆”,还有李贺的“沙漠沙如雪,燕山月如钩”,有异曲同工之妙。诗人的灵感无处不在。也许这种空灵更适合写作。我想起了才女“三毛”撒哈拉的故事,我终于用作者的话,神游沙漠,神游莫高!

  泡一点绿茶,看着茶在杯子里慢慢起伏,逐渐伸展,水的颜色慢慢变得明显 ,空气中弥漫着淡淡的香味,手里拿着一本书细细品茶,这是我向往的场景。读书不再是读书,而是一种意境和享受!今天,我决定享受这种意境。虽然有附庸优雅的嫌疑,但我还是想优雅一次。

  莫高窟有这样一段描述:一路上,我看到外国人的鼻子冻得通红。他们不懂中文,只是喊道:“莫高!莫高!”声音圆润,如呼亲人。几个金发碧眼的外国人形象真的生动地出现在我面前,我对余翁的写作技巧印象深刻。

  我没去过莫高,但我想起了前年初春“清东陵”之行。当我得知我有时间去的时候,我的朋友很早就安排好了,但是天气不是很漂亮。天气有点冷,雪花飘了起来。景区大方圆几十公里,几乎看不到游客。我们的车开得很慢。当地朋友介绍了沿途景点的由来,偶尔有车间歇超过我们“嗖”当12公尺宽,6公里长的神道出现在我面前,几个外国人也进入了我的视线。他们手里拿着厚重的旅行包和单反相机,在神道上蹒跚前行。他们似乎不觉得外面很冷。他们的真诚让我想起了“布达拉宫”虔诚的朝拜者,只是一步一步磕头。

  当我们匆匆拍了一些照片,好作为这次旅行

  证明出来的时候,那些外国人才刚走到陵区门口,真的比我们走马观花虔诚多了。

  总是外国人对我们的历史感兴趣,而我们自己人却在看花,这让我感到羞愧和羞愧。如今,我们的中国人喜欢旅游。每到黄金周,每个景点都像沸水一样沸腾。到处都是人。真正想出去做点事的人买不到票。只是不知道有多少人真的对景区的文化背景和历史感兴趣。有多少人了解文化底蕴?

  有多少人真的愿意了解我们的历史?有多少人继承了我们的文化?有多少人真的愿意冷静下来学习。

  这个浮躁的社会!浮躁的生活!浮躁的心!浮躁的人!我们要浮躁多久?

  莫高窟读后感 16

  《莫高窟》是余秋雨“苦旅散文系列”中较有代表性的一篇文章。

  在文中,作者把人、历史、自然融为一体,在莫高窟这个具有深刻文化印迹的“人文景观”上,罩上沉重的历史气压,让读者在沉郁凝重的气氛中,去了解自己的历史,了解自己的文化,其实说到底,是去了解自己的民族。

  文章开篇以三危山作映衬,将视角上溯到华夏文明的`源头,在时空上获得一种历史的纵深感,接着写到乐樽和尚建窟的传说,写到远来朝圣者的顶礼膜拜,写到莫高窟傲视异邦古迹的层层累聚,写到窟中变化万千的色泽,从而加深其莫测的神秘感。

  然后在赞佩和敬畏中,笔锋深入,作者开始在莫高窟身上,寻找到“民族心底”的“梦幻”,看到“一种圣洁的沉淀”,“一种永久的向往”:狂欢、释放,达到“神人交融、时空飞腾”的“自由的殿堂”。

  莫高窟读后感 17

  读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。

  读了《莫高窟》我好像身临其境,亲自摸到那精妙绝伦的彩塑,亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画,亲脚踩在那藏经洞的地板上······

  读了《莫高窟》我又有点愤怒,愤怒那些那野蛮无理的侵略者,无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。

  读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌,充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子,一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走,不能带走的便无情的毁灭。

  读了《莫高窟》我就立志要好好学习,不再让历史的悲剧在上演,不再让中国的历史长流哭泣!

  读完全文细细想想文章后的问题——莫高窟的存在价值?对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许,莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧!是活了一千年的生命!也许这就是莫高窟存在的价值......

  “色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而,在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。

  北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚,沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争,在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍,少了一分温柔。

  隋文帝统一中国之后的.色流却跟北魏大不相同了。战乱少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌现,人们不在满足于过去的粗布衣服,毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。

  喜气洋洋,天下百姓载笑载言;山间豪气升天,文人才子赋诗连连。在这样一个盛世,色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。

  唐代已成为过去,五代已经到来,他已没有唐代的雄风,而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。

  色流中少了鲜明的色彩,变得有点灰暗了。那一定是宋代了,国破家亡的滋味有谁尝过呢?在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢?

  色流中没有了红色,想必是到了元代了。

  色流是活了一千年的生命的写照。

  莫高窟读后感 18

  《文化苦旅》是从初二开始读的,记得犹为清楚的是《贵池傩》我连题目都没能认全。曾经能背诵自序中的大段文字,也会感叹中华大地的鬼斧神工,也会欣赏余老的文字功力,只是我还不明白他的“苦”在哪里。

  高中的时候在几次传阅中把我的第一本《文化苦旅》遗失了,于是又去买了一本,再次翻阅,那久违的昏黄的书页看到的是与当年不一样的`心情。从莫高窟中华民族痛失瑰宝到时风雨天一阁那座公存的藏书楼,从沙原隐泉到江南小镇,双从吴江船到时牌坊,不是是春歌夏曲还是秋韵冬情,最后平复心跳,还是要回归历史的冷漠,理性的严肃。我还没有能力探索中华文明的底蕴,但即使只是读书也还是愿追随余老的脚步,看一看中华大地上悠久的历史,寻一寻历史背后隐匿的文明。很想去一次敦煌,看看作者笔下的莫高窟,感受一番沙漠深处的遗存是如何的炽热亦温煦,抑或狂放且沉着,去聆听那些古老的故事体会瑰宝痛失的心情。我不是个学者,只是个学习者,还只能到从文字中感受一些自己浅显的认识,我想也只有在踏上那片土地的时候才有资格说了解了苦旅背后的真正辛酸吧。

  上大学的时候从家中带了几本书,其中就有《文化苦旅》,只是闲置了很久都没有再去细看。也曾想过自己向往已久的都江堰在经历地汶川地震后如今是什么样子了,是否还有让人莫名紧张疑似山崩即至的感觉;也感叹过自己至今也没能看成贵池的傩仪傩戏,无法触摸作者笔下中华民族的精神史。大二上学期偶然翻阅了那篇《上海人》。

  当时并没有很深的感触,只觉得当代人文文化并没有太多值得深考的价值,没想到后来有机会去了一次上海。我喜欢老北京的胡同,欣赏西安的古迹,只是从没想过去上海看看,只觉得一座现代化都市,看高楼么,大连有,看景致么,不见得比大连好多少,至于人文,那时我并没有如此深刻的认知。可是还是去了,原来,上海的文明真的不仅仅在于他是一座现代化都市,像《上海人》中说的,到上海旅行,领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上,坐在地铁里,停留在商场中,即便不说话也很快就会被辨认出来,这就是这个有着特殊文化方式的上海文明,当然,如果没有看《上海人》,即使当时被认出来也不会有现在这种意识去感受原来这就也是文明,这也是当代文化走向问题吧。

  《文化苦旅》是我喜欢最长久的一本书,也是我在不同阶段都原意深读的一本书,或许我的认识仍然浅显的很,但是既然是解读文化,我想每个人的认识与体会也应该有所不同吧,所以,我愿意继续追随你的脚步。

  莫高窟读后感 19

  敦煌,佛教圣地,中华文化千年的瑰宝坐落在此。莫高窟,几千年了,它就在这里,像一座精神的宝藏,永远将人类的精神壁立于此。

  莫高窟与云冈、龙门两大石窟不同,尽管他们都是如此得吸引人,但莫高窟就仿佛是一个充满生机的孩子,浑身焕发着熠熠生机。这种青春的气息,是人类丰富的精神文明给予的。这份精神文明,铸就了莫高窟之魂。这就是莫高窟千年不老的秘密。

  其实,莫高窟的一生就好比中国的历史。莫高窟因安史之乱几近毁灭,在崩溃的边缘中被人类挽救回来。就像中国一样,鸦片战争后,帝国主义将侵虐的魔爪伸向中国。堕落的清政府无力抵抗,一心求和。最后,广阔的中国被四分五裂,后来,在共产党的领导下,一切都回来了,就如莫高窟一样,获得了重生。莫高窟之魂,正是中华民族之魂。千年不灭的莫高窟,是中华之血,中华之魂的寄托。它千年不灭,中国也像它一样,从悬崖边救回自己,从无边的黑暗中找到心中的光明。

  莫高窟正如余秋雨所写的那样,千年不倒,这一切的一切是我们的双手造成的,我们既然创造了它,也有能力毁灭它。所以,我们的`心中应当从莫高窟的历史中感到羞愧。羞愧于安史之乱,因安禄山和史思明的野心而造成的人祸,我想,我们心中应当对那段历史感到沉痛,因为那段不堪回首的灾难,毁灭了我们所创造的美。后来的重建,应当是对这种精神文明的一种弥补吧!

  莫高窟之魂,当千古永存,因为我们的信仰就像一把手,永远撑着它。

  写在最后:我最喜欢读书,一直把“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这句话作为自己

  座右铭。我享受读书时的那种快感,那种自由。我热情、开朗的性格大多是书教我的,一直以来我每天都在书海里遨游。感谢我所读过的书,带给我人生的启示。

  莫高窟读后感 20

  《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术,给人以强,烈的感染。作品从莫高窟的地理位置和开凿时间写起。用充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点,表达了作者意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌,离开了莫高窟,但心情却无法平静。

  到另一个佛教艺术胜地旅行,仍然想莫高窟,进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的.震撼。也告诉读者:尽管中国古代文明曾屡遭不幸,但这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。

  这种文化凝聚成的生命精神,孕育了它的生生不息,吐纳百代的独特秉赋,因此,莫高窟所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。

  莫高窟读后感 21

  莫高窟的存在价值?我们的学生不能给出高级答案。也许莫高窟是历史、宗教、道德和美的结合!它活了一千年!也许这就是莫高窟的价值...

  “色流”在文章后面的解释中,他是一个非常生动的词。然而,在本文作者眼中,“色流”不仅仅是一个词,更是莫高窟不同朝代的诠释。

  北魏色流“青褐色浓郁,色泽浓郁,沉着如立体”。众所周知,北方人一般都是高大威猛的`。在古代,有许多战争。在这种文化的孕育下,孩子们的画自然更强烈,更温柔。

  隋文帝统一中国后,色流与北魏大不相同。战争少了,世界有了一定的和平。文人和才子一个个涌现。人们对过去的粗布衣服不满意,也不生气。“衣服和图案都变得华丽了”当然,此时的色流是“开始无忧无虑的柔美”了。

  唐朝繁荣,唐朝繁荣。他比北魏更凶猛,更优雅。然而,并不缺乏英雄主义。它比隋朝更温柔,更有激情,但并不缺乏华丽。宫廷歌舞升平,朝廷官员快乐;街道 喜气洋洋,天下百姓载笑载言;山间豪气升天,文人才子赋诗连连。在这样的繁荣时期,色流当然是“涡旋卷涌猛”。

  唐朝已经成为过去,五代已经到来,他没有唐朝的雄风,而是变得温柔。“精细”成为这个时代的色流。

  色流中没有鲜艳的色彩,变得有点灰暗。那一定是宋朝。谁尝过破家亡的滋味?在这个战争多于和平的时代,哪里有欢快的整体气象?

  没有红色,一定是元代。

  色流是一千年生命的写照。

  作者可以如此仔细地观赏莫高窟,从一片土壤中看到一千年的生命;看到莫高窟的价值,这真的很惊人,想想他们的旅游景点,匆忙的场景真的很羞愧!只有用情感的眼睛,真诚的心才能清楚地看到!

  莫高窟读后感 22

  今天学习了《莫高窟》一课后,我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠,位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库,这里的每一尊彩塑、每一幅壁画,都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士,这是属于盛唐的作品。他满身肌肉,很发达,后面有一把大刀;面部很肥,眼睛凶神恶煞;上身半裸。看起来栩栩如生,就像真人一样。

  我想,这可是古代劳动人民的.结晶啊!那时没有现代化的工具,只有用石头、铁凿、锤子,认认真真的雕刻、打磨出来,如果是稍有不慎,可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像,需要坚定的信念、高超的技艺,还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。

  多少远去的马匹,落在尘封的路途,依稀听见"哒哒"的马蹄和嘶吼声。

  多少醒着的灵魂,在敦煌无尽的苍穹,任由我想象,在圣地的石窟,我紧紧地攥住飞天的梦想。

  课文中的敦煌,不禁让我在心底惊呼,这才是艺术,这才是生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌,这信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井,没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它而保持平静。

  这样的敦煌,不朽于中华大地的敦煌,东方的艺术圣地,如此壮阔,如此庄严,如此神圣,如同我的祖国,如此的令我骄傲。

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[优]莫高窟读后感22篇

  看完一本名著后,想必你有不少可以分享的东西,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编为大家整理的莫高窟读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

[优]莫高窟读后感22篇

  莫高窟读后感 1

  莫高窟以余老的游踪做线索,表现了莫高窟独特的文化。

  初读一遍有些迷茫。怎么,莫高窟有这么复杂,那不就是飞天画吗?再读一遍,才稍稍有些头绪。首先,我无不被余老渊博的文学和史学功底所震撼,当然还有那独特的见解。

  线条色彩这些都是莫高窟壁画表现中华古老文化的方式。北魏是色泽厚沉得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟,隋的统一让色流开始畅快柔美了,唐代则开始使色彩猛地一下涡旋卷涌,喷射出人世间能有的色彩。五代使线条更趋精细,到少了几分炙热与狂放。不断改变,持续创造,这正是我国古代遗迹突出的`特点。所以,莫高窟成了一种时间的蜿蜒。

  余老记到,有很多人去莫高窟游玩。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。这就是莫高窟丰厚的景深。所以咱们称中国的旅游景点还叫文化景点。去那个地方应该都能感受到它内在的文化,且是多元化的。如莫高窟,可以是单纯的美术,放在历史上它又是一种历史的彰显,还能是一种思想精神的凝聚。所以你可以通过不同的角度看它而有所感悟。岳阳楼大观能激起你忧国忧民的思绪,茫茫大漠能让你感到当年马蹄哒哒的历史沧桑。

  我也该想想了,我去过很多旅游景点,我是去干什么的呢?余老一探莫高窟,他就能有所收获,看到了莫高窟所表现的文化。他感受到了这是一种聚会,一种感召。自己的人性神化,有了圣洁的沉淀与永久的向往,一次灵魂的洗礼,让他对这美留下的思念与珍惜。

  而我,不过虚访了一次精神圣殿,刚到门口就回去。当你走近它了,就不要再忙着拍照,抓住景点就拍,应学会伏在草木旁细细凝思,楼房檐下用心观望。

  莫高窟读后感 2

  今天我读了《莫高窟》这篇文章,这一篇文章让我认识了举世闻名的艺术宝库——莫高窟。

  通过阅读我知道了:敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,四周沙丘林立,几个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

  莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明,神态各异,有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。

  莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,有记录佛教故事的,有描绘神佛形象的,有反映民间生活的,还有描摹自然风光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的倒悬身子,自天而降;有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

  莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞,洞里曾藏有我国古代经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。由于清朝政府腐败无能,大量珍贵文物被帝国主义掠走,所以现在仅存部分经卷,现在陈列于北京故宫等地方。

  通过阅读我懂得了:敦煌莫高窟是我们华夏民族流传了几千年的.文化遗产,它见证了我们华夏民族朝代的兴衰,岁月的轮回,生命的存亡,是我们华夏民族的骄傲,是一个永久不灭的神话,作为华夏儿女,我们应保护或继承这一份经久不衰的神话。我们的祖国地大物博,有着许许多多的名胜古迹和古代劳动人民留下的宝贵遗产,我们要好好学习,掌握更多的科学知识,去探索更多的未解之谜。

  莫高窟读后感 3

  今天学习了《莫高窟》一课后,我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠,位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库,这里的每一尊彩塑、每一幅壁画,都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士,这是属于盛唐的作品。他满身肌肉,很发达,后面有一把大刀;面部很肥,眼睛凶神恶煞;上身半裸。看起来栩栩如生,就像真人一样。

  我想,这可是古代劳动人民的结晶啊!那时没有现代化的工具,只有用石头、铁凿、锤子,认认真真的.雕刻、打磨出来,如果是稍有不慎,可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像,需要坚定的信念、高超的技艺,还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。

  多少远去的马匹,落在尘封的路途,依稀听见"哒哒"的马蹄和嘶吼声。

  多少醒着的灵魂,在敦煌无尽的苍穹,任由我想象,在圣地的石窟,我紧紧地攥住飞天的梦想。

  课文中的敦煌,不禁让我在心底惊呼,这才是艺术,这才是生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌,这信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井,没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它而保持平静。

  这样的敦煌,不朽于中华大地的敦煌,东方的艺术圣地,如此壮阔,如此庄严,如此神圣,如同我的祖国,如此的令我骄傲。

  莫高窟读后感 4

  “中国的文化古迹常常带有历史的层累性”。是的,莫高窟就是其典型的例子。读完整篇文章,被他那精美的文字所吸引。利用色彩的变化,娓娓述说着历史的变化。不仅道出政治的更替经济的变化,更难能可贵的交代了莫高窟壁画的时序性和差别性。从艺术的角度阐述时代的变迁以及艺术随时代的变化而变化。北魏战事激烈,“色泽浓厚沉着得如同立体,笔触奔放豪迈得如同剑戟”。当色彩“畅快柔美”的时候,是那英勇的隋文帝统一了中国。唐代,对于中国人来说,无疑是一个辉煌的历史。大唐帝国,以一个帝国来称呼,一点都不恭维。经济繁荣,政治稳定,各民族团结,大量的外族人开始融入唐代社会。这时的色彩也开始爆发,爆发的并不野气,“舒舒展展地纳入细密,流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐章”。五代的“色流更趋精细”,“由炽热走向温煦,由狂放渐趋沉着”。当“欢快的.整体氛围”不在拥有,色彩灰黯,舞蹈者的“舞姿也开始变得拘谨”的时期。大宋的国土已经支离破碎。到元代,那艳丽的火红的亮丽的红色已经失去光泽,不再拥有属于它的光环……莫高窟的魅力不仅仅是局限于艺术,历史、文化、宗教、艺术的四重交织,让人在这大漠之中感到生命的可贵。莫高窟的神秘,也许不是余秋雨能写明白能述说清楚的,只有等你自己去解谜了。期待莫高窟之行。最后想说,余秋雨,你牛。让我感受到的不仅是您的文字功底和艺术功力,更让我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。谢谢您的《莫高窟》,《文化苦旅》我将进行到底。

  莫高窟读后感 5

  我喜欢的课文有:《师恩难忘》《成语故事》《伊索寓言》……其中我最喜欢的一篇课文还是——《莫高窟》。

  《莫高窟》这篇课文让我们了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中,是祖国西北的一颗明珠。这里保存着两千多尊个性鲜明,形态各异的彩塑;还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,最引人注目的,还是那成百上千的'飞天。仙女们“有的臂跨花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻波银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞……”那行云流水般的优美姿态,让我感受到了古代劳动人民只会的结晶和伟大的创造力,感受到了我国古代文化艺术的辉煌。

  我喜欢《莫高窟》这篇文章,那是因为其结构严谨,做到了首尾呼应,条理清楚;作者为了使文章语言生动优美,大量运用了排比的修辞手法,还多处采用了整体描写和局部描写相结合的方法,如:课文第2自然段,作者先以排比句式对彩塑来具体描写,让人感觉其规模宏大,然后抓住其中有代表性的一尊彩塑来进行局部描写,“有一尊卧佛长达16米,他侧卧着,眼睛微闭,神态安详。”这句话便写出了其彩塑的特点。这样把整体描写和局部描写结合起来,不禁让人感受到莫高窟的宏大,有感受到了其艺术的瑰丽

  课文《莫高窟》不禁让我体会到“艺术宝库”莫高窟在世界文化史上的地位,而且增强了我的民族自豪感。我为中华民族而自豪!

  莫高窟读后感 6

  今天我们学了一篇课文是《莫高窟》,我们的语文老师得我们讲了莫高窟的故事。我们听了这个故事,含知道了莫高窟在我国的甘肃省,莫高窟里边有彩塑、壁画、藏经洞等,我还知道藏经洞有许多文物,如经书、文书、帛画、铜像等六万多件。

  莫高窟不仅有塑像,还有壁画,壁画的内容丰富多彩,我觉得我过得古代人民使用劳动和智慧的结晶,我听到了我国的莫高窟许多文物,但是许多文物都被帝国主义分子抢走了我们听到了这个,很生气,许多的'文物被抢走。莫高窟里有492个洞窟,来说对我们说,第19个就是藏经洞,还有许多的洞窟有塑像、壁画等。

  莫高窟是我国的文化遗产,他的藏经洞里有数也数不清的经卷、绣画和法器,并在墙上画了精美的壁画。由于王道士的无知和我们国家的贫弱,导致帝国主义的盗宝分子都接二连三的来到莫高窟拿走了许许多多的文物。被盗的文物都是我们祖国的无价之宝,却就这样被外国人拿走。

  它经过了多少代人的亲手打磨,注入匠心,浸透智慧。故一朝大显于尘世,顿时惊艳不断,不止是游人,学者,不止是艺术家。作者一再感慨,一再沉思,时而想象,时而述说,总之是入情入理。它就是一个巨大的文化场,值得飞天后人的我们代代珍惜。

  我国古代人民用劳动和智慧的结晶,这每一尊彩塑、每一副壁画,都是我国古代人民智慧的结晶。我读了这篇文章,为旧中国的贫弱感到可惜,为新中国的强大感到自豪!我现在要好好学习,长大后来保卫我国的文化遗产,让我国更加繁荣昌盛!

  莫高窟读后感 7

  读了《莫高窟》这篇课文,我心中燃起莫名的“怒火”。

  莫高窟是我国著名的佛教圣地。莫高窟是历经很多朝代的建设,花费了几百年才慢慢建成的,但是因为斯坦因的到来,令莫高窟变得不再那么完整,因为他用刀将很多精美的壁画刻了下来。王道士发现的藏经洞,洞内珍藏的经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件珍贵文物,大部分都被斯坦因拿走了,只有剩下的很少一部分陈列于北京故宫处。如果你去过莫高窟,你会发现壁画都是残缺不齐的。

  不过,唯一令我们感到欣慰的是,这些被抢走的文物,在国外依然被保存的完好如初。而国内如今的莫高窟由于游客不断增多,造成环境污染等,壁画的颜色逐渐变得深了。

  一想到大量的文物被盗走,我心中就充满了愤怒。然而愤怒解决不了问题,总不能跑到国外和别人再打一仗将文物拿回来吧。我们要让后代看到我们国人智慧的结晶,虽然壁画残缺不齐了,但是如果我们通过学习,可否找到方法将残缺的壁画恢复,将原来变深的壁画颜色恢复到原来的.样子,让我们的后代看到一个“崭新的”莫高窟,让后代知道中国人的信仰是不会破灭的。

  另外我们也要学习国外如何才能更好的保存历史文物,让历史文物能够历经千年而不变,让更多的后人可以欣赏前辈们的智慧成果。我们在参观旅游景点和欣赏历史文物的时候,要努力保护景点的环境,不乱扔垃圾,不乱吃零食,让景点和我们自己的家一样干净美丽。

  与其无用的“怒火”,我们不如用行动来改变这一切,从我开始,从现在开始,让莫高窟重新昔日辉煌。

  莫高窟读后感 8

  自打中学以后,我就对敦煌不再有憧憬,因为那时刚学完《道士塔》,知道了王道士圆祿者—— 一个无知、无德、可怜、可恨至极之徒!是他发现了莫高窟,也是他带着列强进入莫高窟破坏,盗取洞内珍宝......时至今日敦煌也是我们民族的一块伤疤,让我不敢也不想面对它。时至今日我还能回想起当时语文课老师在课堂上极尽慷慨的朗诵,悲愤的演讲,课堂上我们簌然泪下。时至今日当我打开《文化苦旅》,重温《道士塔》,课堂上的一幕幕还历历在心,悸痛也还在持续。

  紧接着,跟随作者的笔,我从外面筑有道士塔的广场走进了《莫高窟》。这篇文章跟《道士塔》那样的悲怆不太一样:像是一个受了伤的人回到家的安心,对着家里的好玩意如数家珍。在这里我又知道了一个人,他叫陈万里。他是一个英雄,却鲜有人知吧?小时候常听大人们说,外国人坏得很,他们用化学药水把敦煌的无价壁画粘走,带回自己的国家;这里的外国人就说的是美国人,他们先后两次来到敦煌实行盗窃,在第二次来到敦煌的时候,他们备足了化学药品,来弥补第一次药品不充足的遗憾。但是这次他们没有成功,因为他们的翻译陈万里先生偷偷的把此事在乡间传播,暗地里发动农夫前去掣肘,致使美国人无功而返。试想如果不是陈万里先生的暗中活动,那后果是不堪设想。

  这件事情在我心里如点亮了一束光。让我有了一些思考和感触:道士塔之于莫高窟,一个在外一个处内,书内的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一个内一个外;在那个时代,中华民族的文化皮肤业已溃烂,流脓,王道士这样一个蛀虫蛀开了表皮,凿开了一条深深的.沟,但是无论怎样我们的文化内核里都有一束如陈万年们般的希望之光。强敌压境时,它幽幽闪光,不熄不灭;复兴之时,它发扬光大,砥砺前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,绵延不断绝,我想这就是我们的文化内核。

  《莫高窟》让我对敦煌又产生了兴趣,它像是《道士塔》的一粒解药。等到储备充分时,我要去看看,因为那里有大历史。

  莫高窟读后感 9

  是华夏文明的早期屏障,早得与神话模糊了界线;她传承了远古文明,把壮阔的华夏文明播扬翻腾;她诠释了中国古老文化,举行着横跨千年的游行;她浓浓地吸纳了无量度的才情,因华美而矜持,因富有而远藏。

  “莫高窟是可以傲视异邦古迹的地方,就在于她是一千多年的层层累聚。看莫高窟不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命。”生命,一个多么神圣的名词,神圣到我找不出任何词语来形容对她的敬畏,唯恐亵渎了她。她用累世风雨也弹拔不动的铿锵向我们袒露出全部的真诚,和那份不会在寒风中凝固、不会在冬夜里冷却的热情。

  余秋雨先生笔下的莫高窟,如一首遥远的歌谣,神秘的唱响,震憾了世界,那份来自心灵的回响,惊叹于睥睨一切的文明。

  余秋雨先生笔下的莫高窟,如一阵遥远的风,将世人满身的尘土抖落,让灵魂在洞窟之间穿梭,用心去感受远离喧嚣的静谧生命。

  那里没有世俗的流言,没有旁人的侧目,曾经洒下的汗水,早已酿造成了神秘美丽的风景,供世人瞻仰。“如果你在那里瞻仰中国古老的历史,你会身不由己,踉踉跄跄,直到被历史的洪流所消融”。

  从色泽浓厚、笔触奔放的北魏遗存到短暂统一、文化积淀的隋朝,再到漩涡卷涌的盛唐等多个风云变幻的朝代,她引领着我们徜徉其中,去领略真正的人性。

  “她把人性神话,付诸造型,又由造型引发人性,她是一个民族内心深处的一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往”,驰骋沙场的北方骠壮之士,裹卷成图案的繁花,挂着千年不枯的.吟笑的雕像,持剑长歌的陆游,与苏东坡遥相呼应的辛弃疾……这无一不在印证她那摈弃了刻板的自由人性。她给我们展现了一种神人交融的狂欢,一种时空飞腾的释放,一种宇宙意识的霓虹。在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术天国是自由的殿堂。

  从余秋雨先生的《莫高窟》中我读出了那份属于中国人的骄傲,读出了历史的风韵和那份历史的沉重感,也感受到了余秋雨先生的文化人格和灵动的人性,一种骨子里浸透的文化气息。

  我向往莫高窟,向往敦煌,向往大漠,向往那遥远处飘来的绝响……

  莫高窟读后感 10

  我终于缓慢的践行着信誓旦旦的诺言,躺在床上看书。尽管还是心猿意马的眼神飘忽不定,忽而扫一眼电脑,忽而瞄一眼电视,但毕竟算是潜下心了,我说,我手里捧着的毕竟不是鼠标,也不是电视的遥控器。我暗喜自己可以的,真的可以的,就这样吧!我手里捧着的是书,一本还发散着墨香的书。

  秦时的明月,汉时的风。读着余翁的《莫高窟》,却又起这样一句似曾相识的话,是在哪里看见过?却又累积在我层层叠叠的.记忆深处,如今被触动某根神经方被想起。记忆这种东西,就像是冬眠的动物,不去触碰它,是绝然不会蠕动的。

  莫高窟,那处大漠深处的荒凉,总是让我想起漫天弥漫的黄沙,一种粗犷,一份悲凉,还有一种向往!我想起王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”,还有李贺的“大漠沙如雪,燕山月似钩”,竟有着异曲同工之妙。诗人的灵感无处不在,也许那样的一种空灵更适合写作的吧,我又想起了那个才女子“三毛”《撒哈拉的故事》,我也终于随着作者的文字,神游了沙漠,神游了莫高!

  泡上些许的绿茶,看着茶叶在杯中缓缓沉浮并逐渐伸展开来,水的颜色慢慢变得色泽明显,空气里弥漫着淡然的清香,手里捧着一本书细细品茗,那是我向往的情景,读书便不再是读书了,而是了一种意境,一种享受!今天我决定享受这样的意境,尽管有附庸风雅之嫌,我还是想风雅一回。

  《莫高窟》有这样一段描写:一路上都看见鼻子冻得通红的外国人在问路,他们不懂中文,只是一连声的喊着:“莫高!莫高!”声音圆润,如呼亲人。我的眼前便真的活灵活现的出现了几个金发碧眼老外的形象,我折服于余翁文字的功力。

  莫高我是没去过的,不过却想起前年初春时候“清东陵”之行。得知我有时间去,朋友便早早做了安排,只是天公不太作美,天气有些的阴冷,还飘起了星星点点的雪花,景区很大方圆几十公里,几乎看不见什么游人,我们车开的很慢,当地的朋友介绍沿途景点的由来,间歇偶有车超过我们“嗖”的便远去了,当那条12公尺宽,六公里长的神道,出现我眼前时,几个外国人也进入了我的视线,他们背着厚重旅行包,手里捧着单反的相机,蹒跚着行进在神道上,似乎并不觉得外面的寒冷,他们一脸的真诚,让我想起“布达拉宫”虔诚的朝拜者,就差一步一叩首了。

  当我们匆匆的拍了一些照片,好作为到此一游的证明出来的时候,那几个外国人才刚刚走到陵区的门口,比起我们的走马观花他们真的虔诚许多。

  对我们的历史感兴趣的,真的总是外国人,而我们自己人却是在走马观花,这让我汗颜并惭愧。如今我们的国人爱好旅游,每到黄金周各个景点就犹如开锅的热水一般沸腾,到处人山人海,真的想要出门办些事情的人反而会买不到车票。只是我不知道,又有多少人真的对景点的文化背景,历史由来感兴趣?又有多少人明白其中的文化底蕴?

  我们的历史究竟还有多少人真的愿意了解?我们的文化究竟还有多少人传承?我们还有多少人真的愿意静下心来读书。

  这个浮躁的社会!浮躁的生活!浮躁的心灵!浮躁的人!我们还要浮躁多久?

  莫高窟读后感 11

  人类总是在不断探索和寻找自己的起源。这种热情和毅力从未一代又一代地熄灭。有一种神秘的呼唤,一种与血液相连的感觉。

  于是《莫高窟》写进了教材。这是丝绸之路上历史遗留下来的一颗中华文明的璀璨明珠。彩色塑料,壁画,都凝聚了祖先血液中的红色期望,飞舞如此神奇,美丽而模糊的眼睛总是闪烁在混乱,只有浪漫的想象岁月,是祖先对人类文明的理解,渴望或模糊的解释;微笑的神,只有我们——只有中华民族的后裔才能在烟尘中读懂,因理解而崇拜。所以今天演绎的敦煌舞曲,一本又一本读来澄清你性灵的敦煌故事,那里有向往、斗争、鲜血、泪水、叹息!

  “莫高窟保存了2000多个彩色塑料。彩色塑料具有独特的个性和不同的外观。有慈善目的的菩萨,雄伟的国王和强大而勇敢的力量。有一尊卧佛长16米。他侧身躺着,眼睛微微闭上,表情平静。看到这个栩栩如生的彩色塑料,游客们都称赞它。

  莫高窟不仅有精美的彩塑,还有4500多平方米的宏伟壁画。壁画内容丰富多彩,包括记录佛教故事、描绘神佛形象、反映民间生活和描绘自然风光。最引人注目的是成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的胳膊背着花篮,摘花;有的抱着琵琶,轻轻地拨着银弦;有的倒挂,从天而降;有的丝带飘动,漫天漫游;有的伸展双臂跳舞……看着这些精美的壁画,就像走进了灿烂的艺术殿堂。 ”

  这是介绍彩塑和壁画的两段。虽然穿透历史的.仰望有些困难,但对于五年级学生来说,有效的补充可以缩短仰望的距离。它可以展示莫高窟的彩色塑料和壁画,尤其是美丽的飞天,以优美的音乐,给学生强烈的视听享受,激发学生的阅读兴趣。你可以收集大量的材料,如彩色塑料、丰富的壁画图片和洞发现与敦煌遗书流散》等。

  课堂教学的流畅,学生眼中的兴奋,与我告诉我的眼睛交叉,我的心充满了,充满了填充。但总是觉得更多,总是觉得没有告诉我的学生,好像总是欠他们一些东西。孩子们明亮的眼睛也能看到更远……

  让他们写下阅读的感的感受,再补充一些历史文化的文本阅读。这些都做完了,心里还是不够踏实。走在浩河桥旁,望着它——南通博物馆群落。

  她真实地记录了南通悠久的历史和文化,生动地展示了南通建设的丰硕成果;可以称为融合人文和科学的家乡史诗,融合了气质和魅力;是一代又一代的精神财富,是丰富的教育资源,也是一个广泛而生动的文化课堂。

  家乡的记忆!像丝路花雨一样的记忆!

  当学生们真正走进博物馆时,似乎睡觉的历史和文化立刻在学生们凝视的眼睛里兴奋地醒来。在这种生动的阅读方式中,城市的记忆一次又一次地被打开,并被如此明亮地继承和延续,记忆不仅仅是记忆。一旦沉默的建筑和停滞的文明碎片被温柔地触摸和理解,历史的血液就会与现代甚至未来自由地联系起来。

  俯瞰家乡的热土,沉淀历史记忆,接受文化的影响。儿童在凝视、触摸、捡拾和体验中继承了优秀的历史文明,培养了中国传统文化的认同感和使命感,这是教育和中国的责任。

  莫高窟读后感 12

  人类对于自身的起源总在不断地探求,不断地寻觅,这种热情和执著一代又一代从未熄灭。那里有某种神秘的呼唤,某种与血脉相连的情愫。

  于是《莫高窟》写进了教材。那是历史在某一个瞬间遗留在丝绸之路上的一颗华夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁画,无不凝聚祖先血液中某种殷红的期盼,那飞天的舞姿如此神奇,那美丽而迷离的眼神永远闪烁在那个混沌的、只有浪漫的想象的岁月,那是祖先对人类文明的理解、渴求还是某种含糊的解释;那微笑的神灵呀,只有我们——华夏民族的后裔才能在烟尘中读懂,因理解而膜拜。于是才有了今天演绎的敦煌舞曲,才有了一本又一本读来让你性灵澄明的敦煌故事,那里有向往,有抗争,有血有泪有叹息,也有微笑!

  “莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明,神态各异。有慈眉善目的菩萨,有威风凛凛的天王,还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米,他侧身卧着,眼睛微闭,神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人无不啧啧赞叹。

  莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑,还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩,有记录佛教故事的,有描绘神佛形象的,有反映民间生活的,还有描摹自然风光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飞天。壁画上的飞天,有的臂挎花篮,采摘鲜花;有的怀抱琵琶,轻拨银弦;有的倒悬身子,自天而降;有的彩带飘拂,漫天遨游;有的舒展双臂,翩翩起舞……看着这些精美的壁画,就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。 ”

  这是课文中的两个介绍彩塑和壁画的段落。尽管这种穿透历史的仰望有些吃力,但是对于五年级的学生来说,有效的补充完全可以缩短仰望的距离。可以展示莫高窟的彩塑、壁画,特别是美仑美奂的飞天,并配以优美的音乐,给学生以强烈的视听享受,激发学生阅读的兴趣。可以收集大量的资料,如彩塑、壁画丰富的图片和《藏经洞发现与敦煌遗书流散》等补充阅读材料,创设情境,激发兴趣,帮助理解课文内容。

  课堂教学的流畅,学生眼中的激动,与我诉说的眼神交汇,我的心满满地,满满地被填充着。但始终感觉意犹未尽,总觉得还有什么没有告诉我的学生,好像总还欠了他们一些什么。孩子们明亮的目光还可看到更远更远……

  让他们再写写阅读的感受,再补充一些历史文化的文本阅读。这些都做过后,心里仍然不够踏实。走在濠河桥畔,侧目望去——南通博物馆群落。

  她真实记录着南通悠久的'历史文化,生动展现着南通建设的丰硕成果;堪称融人文和科学于一体的故乡史诗,集气质与风韵于一身的城市画卷;是世代相传的精神财富,是积淀丰厚的教育资源,更是广阔生动的文化课堂。

  家乡的记忆!和丝路花雨一样的记忆!

  当学生真正走进博物馆时,似乎已经熟睡的历史文化顷刻间在学生凝视的目光中激动地醒来,在这鲜活的阅读方式中,城市的记忆一次又一次被打开,并得以如此明亮地被继承和延续,记忆就不仅仅只是记忆了。一旦静默的建筑和凝滞的文明碎片被温柔地触摸和理解时,历史的血脉和现代乃至未来便被畅快地联结起来。

  俯察家乡热土,沉淀历史记忆,接受文化熏陶。孩子们在凝望、触摸、捡拾、体验中继承着优秀的历史文明,在浸润和濡染中培养了对中国传统文化的认同感和使命感,这是教育的责任,也是语文的责任。

  莫高窟读后感 13

  今天看了《莫高窟》这篇文章,觉得很生气。

  莫高窟是中国的文化遗产。他的藏经洞里有无数的经卷、刺绣和法器,墙上画着精美的壁画。由于王道士的无知和我国的贫穷,帝国主义的盗宝分子纷纷来到莫高窟拿走了许多文物。被盗的文物是我们祖国的`无价之宝,却被外国人拿走了。

  读完这篇文章,我为旧中国的贫穷和力量感到遗憾,为新中国的力量感到骄傲!现在我想努力学习,长大后保护中国的文化遗产,让中国更加繁荣!

  莫高窟读后感 14

  夜读《莫高窟》,如置身其境,鸣沙千里,危山不语,留枯树黄叶,无边风声,皎月当空,怒洒白露,千年繁华,万里敦煌,剩一窟影····

  繁华总是好的,应有三秋桂子,十里荷花;应有春风马蹄,长安看花;应有闲庭信步,花弄云影;应有扬州十里,水温人柔;应有春风迎棹,百花争妍;应有奉旨填词,金宵苦短;应有碧玉簪罗,西湖美景;应有宫墙红酒,酥手杨柳;应有千金置酒,今朝可醉;应有桃符新换,爆竹初响···太多的应有,可到头来,又要叹门外楼头,繁华竞逐,悲恨相续,一梦方醒···

  细想人生,如梦。廿载之途,始于微步。襁褓之始,落于民户,髻角犹发,自然快活,置于黄发,天性未缚。飞来横祸,含泪度过,坚强犹且,求学若渴,步步至此,实为艰途,等闲视之,一笑且过。友朋几人,时有唱和,人生如此,亦不为过。

  劝君莫贪繁华,此殊不值刻求,须记千年繁华如流水,只剩得人去楼空。惟兢兢业业,为己事,为国荣,小可齐家,大可治国。出门君子,磊落大方,身行于世,道德至,术业专,踏实奋进。如斯,自可由他花开花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,红泥小火炉;殊难得,携佳丽,春江花月夜。

  至此,足矣,则待老之将至,可名至实归,望江水东逝,无愧于心,亦无愧于世。日:且由他去。

  后记——夜读《莫高窟》,有感,顿觉人生之短暂,实应有所追求,明是非,知取舍,张弛有度。谨记之,与诸君共勉。

  莫高窟读后感 15

  我终于慢慢地履行了我的承诺,躺在床上看书.虽然我的眼睛仍然飘忽不定,突然扫描电脑,突然瞄准电视,但毕竟,这是一个潜在的心,我说,毕竟,我手里不是鼠标,也不是电视的遥控器。我暗自高兴我能做到,真的能做到,就这样!我手里拿着一本书,一本仍然散发着墨水的书。

  秦朝的明月,汉朝的风。读了余翁的《莫高窟》,却有这样一句似曾相识的话。你在哪里见过?但它积累在我层层的记忆深处。现在我被触摸到了一个神经方面。记住这种东西就像冬眠的动物。如果你不碰它,你永远不会蠕动。

  莫高窟,沙漠深处的荒凉,总让我想起漫天弥漫的'黄沙,一种粗犷,一种悲凉,一种向往!想起王维的“沙漠孤烟直,长河落日圆”,还有李贺的“沙漠沙如雪,燕山月如钩”,有异曲同工之妙。诗人的灵感无处不在。也许这种空灵更适合写作。我想起了才女“三毛”撒哈拉的故事,我终于用作者的话,神游沙漠,神游莫高!

  泡一点绿茶,看着茶在杯子里慢慢起伏,逐渐伸展,水的颜色慢慢变得明显 ,空气中弥漫着淡淡的香味,手里拿着一本书细细品茶,这是我向往的场景。读书不再是读书,而是一种意境和享受!今天,我决定享受这种意境。虽然有附庸优雅的嫌疑,但我还是想优雅一次。

  莫高窟有这样一段描述:一路上,我看到外国人的鼻子冻得通红。他们不懂中文,只是喊道:“莫高!莫高!”声音圆润,如呼亲人。几个金发碧眼的外国人形象真的生动地出现在我面前,我对余翁的写作技巧印象深刻。

  我没去过莫高,但我想起了前年初春“清东陵”之行。当我得知我有时间去的时候,我的朋友很早就安排好了,但是天气不是很漂亮。天气有点冷,雪花飘了起来。景区大方圆几十公里,几乎看不到游客。我们的车开得很慢。当地朋友介绍了沿途景点的由来,偶尔有车间歇超过我们“嗖”当12公尺宽,6公里长的神道出现在我面前,几个外国人也进入了我的视线。他们手里拿着厚重的旅行包和单反相机,在神道上蹒跚前行。他们似乎不觉得外面很冷。他们的真诚让我想起了“布达拉宫”虔诚的朝拜者,只是一步一步磕头。

  当我们匆匆拍了一些照片,好作为这次旅行

  证明出来的时候,那些外国人才刚走到陵区门口,真的比我们走马观花虔诚多了。

  总是外国人对我们的历史感兴趣,而我们自己人却在看花,这让我感到羞愧和羞愧。如今,我们的中国人喜欢旅游。每到黄金周,每个景点都像沸水一样沸腾。到处都是人。真正想出去做点事的人买不到票。只是不知道有多少人真的对景区的文化背景和历史感兴趣。有多少人了解文化底蕴?

  有多少人真的愿意了解我们的历史?有多少人继承了我们的文化?有多少人真的愿意冷静下来学习。

  这个浮躁的社会!浮躁的生活!浮躁的心!浮躁的人!我们要浮躁多久?

  莫高窟读后感 16

  《莫高窟》是余秋雨“苦旅散文系列”中较有代表性的一篇文章。

  在文中,作者把人、历史、自然融为一体,在莫高窟这个具有深刻文化印迹的“人文景观”上,罩上沉重的历史气压,让读者在沉郁凝重的气氛中,去了解自己的历史,了解自己的文化,其实说到底,是去了解自己的民族。

  文章开篇以三危山作映衬,将视角上溯到华夏文明的`源头,在时空上获得一种历史的纵深感,接着写到乐樽和尚建窟的传说,写到远来朝圣者的顶礼膜拜,写到莫高窟傲视异邦古迹的层层累聚,写到窟中变化万千的色泽,从而加深其莫测的神秘感。

  然后在赞佩和敬畏中,笔锋深入,作者开始在莫高窟身上,寻找到“民族心底”的“梦幻”,看到“一种圣洁的沉淀”,“一种永久的向往”:狂欢、释放,达到“神人交融、时空飞腾”的“自由的殿堂”。

  莫高窟读后感 17

  读了《莫高窟》后我才真正感受到我国劳动人民的智慧与勤劳。

  读了《莫高窟》我好像身临其境,亲自摸到那精妙绝伦的彩塑,亲眼看到那宏伟瑰丽的壁画,亲脚踩在那藏经洞的地板上······

  读了《莫高窟》我又有点愤怒,愤怒那些那野蛮无理的侵略者,无情的掠夺毁坏我国古代劳动人民智慧的结晶。

  读了《莫高窟》我不禁想起了《圆明园的毁灭》。圆明园在没受到侵略者的毁害时是那么的美丽辉煌,充满着历史长河的气息。可自从八国联军到圆明园后的日子,一切都变了。凶悍的侵略者把能带走中国历史的“宝贝”全掠走,不能带走的便无情的毁灭。

  读了《莫高窟》我就立志要好好学习,不再让历史的悲剧在上演,不再让中国的历史长流哭泣!

  读完全文细细想想文章后的问题——莫高窟的存在价值?对于我们学生来说是不能够做出资深的回答的。也许,莫高窟是历史、宗教、道德与美的结合吧!是活了一千年的生命!也许这就是莫高窟存在的价值......

  “色流”在文章后的解释中他就是一个很生动形象的词。然而,在本文作者的眼里“色流”不仅仅是一个词而是不同的朝代在莫高窟中的演绎。

  北魏时期的色流“青褐浑厚、色泽浓厚,沉着得如同立体”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多战争,在这般文化孕育之下的儿女作的画自然多了一分强悍,少了一分温柔。

  隋文帝统一中国之后的.色流却跟北魏大不相同了。战乱少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌现,人们不在满足于过去的粗布衣服,毫无生气。于是“衣服和图案都变的华丽”那这时的色流当然就是“开始畅快柔美”了。

  喜气洋洋,天下百姓载笑载言;山间豪气升天,文人才子赋诗连连。在这样一个盛世,色流当然是“猛的一下涡旋卷涌”。

  唐代已成为过去,五代已经到来,他已没有唐代的雄风,而是变得温柔了。于是“精细”成了这个时代的色流。

  色流中少了鲜明的色彩,变得有点灰暗了。那一定是宋代了,国破家亡的滋味有谁尝过呢?在这个战乱多于太平的年代哪里还回有欢快的整体气象呢?

  色流中没有了红色,想必是到了元代了。

  色流是活了一千年的生命的写照。

  莫高窟读后感 18

  《文化苦旅》是从初二开始读的,记得犹为清楚的是《贵池傩》我连题目都没能认全。曾经能背诵自序中的大段文字,也会感叹中华大地的鬼斧神工,也会欣赏余老的文字功力,只是我还不明白他的“苦”在哪里。

  高中的时候在几次传阅中把我的第一本《文化苦旅》遗失了,于是又去买了一本,再次翻阅,那久违的昏黄的书页看到的是与当年不一样的`心情。从莫高窟中华民族痛失瑰宝到时风雨天一阁那座公存的藏书楼,从沙原隐泉到江南小镇,双从吴江船到时牌坊,不是是春歌夏曲还是秋韵冬情,最后平复心跳,还是要回归历史的冷漠,理性的严肃。我还没有能力探索中华文明的底蕴,但即使只是读书也还是愿追随余老的脚步,看一看中华大地上悠久的历史,寻一寻历史背后隐匿的文明。很想去一次敦煌,看看作者笔下的莫高窟,感受一番沙漠深处的遗存是如何的炽热亦温煦,抑或狂放且沉着,去聆听那些古老的故事体会瑰宝痛失的心情。我不是个学者,只是个学习者,还只能到从文字中感受一些自己浅显的认识,我想也只有在踏上那片土地的时候才有资格说了解了苦旅背后的真正辛酸吧。

  上大学的时候从家中带了几本书,其中就有《文化苦旅》,只是闲置了很久都没有再去细看。也曾想过自己向往已久的都江堰在经历地汶川地震后如今是什么样子了,是否还有让人莫名紧张疑似山崩即至的感觉;也感叹过自己至今也没能看成贵池的傩仪傩戏,无法触摸作者笔下中华民族的精神史。大二上学期偶然翻阅了那篇《上海人》。

  当时并没有很深的感触,只觉得当代人文文化并没有太多值得深考的价值,没想到后来有机会去了一次上海。我喜欢老北京的胡同,欣赏西安的古迹,只是从没想过去上海看看,只觉得一座现代化都市,看高楼么,大连有,看景致么,不见得比大连好多少,至于人文,那时我并没有如此深刻的认知。可是还是去了,原来,上海的文明真的不仅仅在于他是一座现代化都市,像《上海人》中说的,到上海旅行,领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上,坐在地铁里,停留在商场中,即便不说话也很快就会被辨认出来,这就是这个有着特殊文化方式的上海文明,当然,如果没有看《上海人》,即使当时被认出来也不会有现在这种意识去感受原来这就也是文明,这也是当代文化走向问题吧。

  《文化苦旅》是我喜欢最长久的一本书,也是我在不同阶段都原意深读的一本书,或许我的认识仍然浅显的很,但是既然是解读文化,我想每个人的认识与体会也应该有所不同吧,所以,我愿意继续追随你的脚步。

  莫高窟读后感 19

  敦煌,佛教圣地,中华文化千年的瑰宝坐落在此。莫高窟,几千年了,它就在这里,像一座精神的宝藏,永远将人类的精神壁立于此。

  莫高窟与云冈、龙门两大石窟不同,尽管他们都是如此得吸引人,但莫高窟就仿佛是一个充满生机的孩子,浑身焕发着熠熠生机。这种青春的气息,是人类丰富的精神文明给予的。这份精神文明,铸就了莫高窟之魂。这就是莫高窟千年不老的秘密。

  其实,莫高窟的一生就好比中国的历史。莫高窟因安史之乱几近毁灭,在崩溃的边缘中被人类挽救回来。就像中国一样,鸦片战争后,帝国主义将侵虐的魔爪伸向中国。堕落的清政府无力抵抗,一心求和。最后,广阔的中国被四分五裂,后来,在共产党的领导下,一切都回来了,就如莫高窟一样,获得了重生。莫高窟之魂,正是中华民族之魂。千年不灭的莫高窟,是中华之血,中华之魂的寄托。它千年不灭,中国也像它一样,从悬崖边救回自己,从无边的黑暗中找到心中的光明。

  莫高窟正如余秋雨所写的那样,千年不倒,这一切的一切是我们的双手造成的,我们既然创造了它,也有能力毁灭它。所以,我们的`心中应当从莫高窟的历史中感到羞愧。羞愧于安史之乱,因安禄山和史思明的野心而造成的人祸,我想,我们心中应当对那段历史感到沉痛,因为那段不堪回首的灾难,毁灭了我们所创造的美。后来的重建,应当是对这种精神文明的一种弥补吧!

  莫高窟之魂,当千古永存,因为我们的信仰就像一把手,永远撑着它。

  写在最后:我最喜欢读书,一直把“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这句话作为自己

  座右铭。我享受读书时的那种快感,那种自由。我热情、开朗的性格大多是书教我的,一直以来我每天都在书海里遨游。感谢我所读过的书,带给我人生的启示。

  莫高窟读后感 20

  《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术,给人以强,烈的感染。作品从莫高窟的地理位置和开凿时间写起。用充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点,表达了作者意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌,离开了莫高窟,但心情却无法平静。

  到另一个佛教艺术胜地旅行,仍然想莫高窟,进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的.震撼。也告诉读者:尽管中国古代文明曾屡遭不幸,但这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。

  这种文化凝聚成的生命精神,孕育了它的生生不息,吐纳百代的独特秉赋,因此,莫高窟所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。

  莫高窟读后感 21

  莫高窟的存在价值?我们的学生不能给出高级答案。也许莫高窟是历史、宗教、道德和美的结合!它活了一千年!也许这就是莫高窟的价值...

  “色流”在文章后面的解释中,他是一个非常生动的词。然而,在本文作者眼中,“色流”不仅仅是一个词,更是莫高窟不同朝代的诠释。

  北魏色流“青褐色浓郁,色泽浓郁,沉着如立体”。众所周知,北方人一般都是高大威猛的`。在古代,有许多战争。在这种文化的孕育下,孩子们的画自然更强烈,更温柔。

  隋文帝统一中国后,色流与北魏大不相同。战争少了,世界有了一定的和平。文人和才子一个个涌现。人们对过去的粗布衣服不满意,也不生气。“衣服和图案都变得华丽了”当然,此时的色流是“开始无忧无虑的柔美”了。

  唐朝繁荣,唐朝繁荣。他比北魏更凶猛,更优雅。然而,并不缺乏英雄主义。它比隋朝更温柔,更有激情,但并不缺乏华丽。宫廷歌舞升平,朝廷官员快乐;街道 喜气洋洋,天下百姓载笑载言;山间豪气升天,文人才子赋诗连连。在这样的繁荣时期,色流当然是“涡旋卷涌猛”。

  唐朝已经成为过去,五代已经到来,他没有唐朝的雄风,而是变得温柔。“精细”成为这个时代的色流。

  色流中没有鲜艳的色彩,变得有点灰暗。那一定是宋朝。谁尝过破家亡的滋味?在这个战争多于和平的时代,哪里有欢快的整体气象?

  没有红色,一定是元代。

  色流是一千年生命的写照。

  作者可以如此仔细地观赏莫高窟,从一片土壤中看到一千年的生命;看到莫高窟的价值,这真的很惊人,想想他们的旅游景点,匆忙的场景真的很羞愧!只有用情感的眼睛,真诚的心才能清楚地看到!

  莫高窟读后感 22

  今天学习了《莫高窟》一课后,我了解到莫高窟是祖国西北的一颗明珠,位于甘肃省的三危山和乌沙山之间。莫高窟是举世闻名的艺术宝库,这里的每一尊彩塑、每一幅壁画,都是我国古代劳动人民的结晶。其中的第194窟是一尊力士,这是属于盛唐的作品。他满身肌肉,很发达,后面有一把大刀;面部很肥,眼睛凶神恶煞;上身半裸。看起来栩栩如生,就像真人一样。

  我想,这可是古代劳动人民的.结晶啊!那时没有现代化的工具,只有用石头、铁凿、锤子,认认真真的雕刻、打磨出来,如果是稍有不慎,可能雕塑就会毁掉。雕塑一尊雕像,需要坚定的信念、高超的技艺,还有一生辛勤的劳作及几代人的努力。

  多少远去的马匹,落在尘封的路途,依稀听见"哒哒"的马蹄和嘶吼声。

  多少醒着的灵魂,在敦煌无尽的苍穹,任由我想象,在圣地的石窟,我紧紧地攥住飞天的梦想。

  课文中的敦煌,不禁让我在心底惊呼,这才是艺术,这才是生命。人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而这种信号充满了敦煌,这信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井,没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它而保持平静。

  这样的敦煌,不朽于中华大地的敦煌,东方的艺术圣地,如此壮阔,如此庄严,如此神圣,如同我的祖国,如此的令我骄傲。