教师读书笔记锦集[15篇]
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编整理的教师读书笔记，希望能够帮助到大家。
![教师读书笔记锦集[15篇]](/pic/00/b6c1cae91_2.jpg)
教师读书笔记1
总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，时间也就这么浪费了。
近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的教师。
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流！因为现在的孩子读得书甚至比我们有些教师都多。否则，拿什么来教给孩子呢？
其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。
第三、我一定要做一名认真负责任的教师。学生、家长、教师眼里的好教师的标准是什么？第一条：首先教师要对学生负责任。是的，在上每一节课前。我总是鼓励自己：自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的；我总是警告自己：走进教室的那一瞬间，收起所有的不愉快的情绪，带着高兴和愉悦的心情走进课堂；我总是提醒自己：上课时，尽量把自己的最具活力，激情和热情的一面勇敢的展现在学生的面前，极力的渲染一种教学氛围，使大部分的学生都能够参与进来，从内心地激发学生的学习热情和激情。
第四、理想的教师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，教师的评价语对于学生的启发等等。
我感觉自己离理想的.教师还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边教师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失。并要勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。
什么是理想的教师？我又有了新一层的理解，理想的教师是学会宽容、学会分享、学会合作、学会创新的教师，是以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作的教师。
总之，我相信，只要我付出努力，用心去教学，并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近。
教师读书笔记2
读了叶澜教授的《新基础教育论》，文章比较深奥，站在教育的高度上去剖析社会问题，觉得这样的理论离自己很遥远，但文章中提到的有些观点还是值得我思考的尤其在学生观方面，过去的传统教育是老师说什么是什么，而如今，想当然的做法只能激起学生的反感和抵触。但从学生发展来看，从人的内心情感来看，他们需要老师的关爱。扪心自问，我没做到。实际上，任何一个人的成才都是发挥了他个体的优势而成才的仔细想想，学生也是具有独立意义的人，每个学生都是独立于别人头脑之外，不以人的意志为转移的客观存在。无论你是否喜欢他，他都会以自己的方式存在，学生到学校学习是要以学习为主，但也不是抽象的学习者，他们会带着自己的情感世界来学习。他们渴望得到好成绩，更渴望友谊、健康、进步、放松。然而在传统应试教育下，繁重的学习压力，把许多时间都挤占了，只留下了学习、学习……这无形中违背了学生成长的规律。学生要有完整的生活世界，要有丰富的精神世界，要有展现个性力量的时间和空间，他们是有血有肉、充满智慧和活力、富于想象和情感，集生活、学习、审美为一体的完整的活生生的人。不从学生成长需要出发，不关注学生的情感体验，又谈何发展呢？
叶澜教授的"新基础教育”最关注的就是生命的`整体性和人的发展的能动性。可反思自己的教学，我是把学生当作一个生命体了吗？我尊重孩子们的个体差异了么？我给孩子们自信和赏识了么？没有。作为一个教育者，我很不合格，我始终都是把学生看作认知体，只要让他们在各式各样的考试中有一个好成绩就行了。不考虑教育对于学生和教师生命成长的意义是什么。叶教授的文章让我真正开始认真思考：怎样的教育活动是最利于生命成长的？
我首先要做的就是进行自我反思，就是针对课堂中出现的种种弊端进行思考，出了问题，我不能只是一味的寻找学生的问题，也要反思自己。例如课堂上学生思想注意力的不集中，纪律的涣散，不能仅仅从加强学生的行为规范教育这个方面去反思，作为课堂教学的组织者——教师，难道不应该从教学方法的趣味性，教学手段的直观性，教育理念的先进性上去反思考虑吗？再例如学生成绩考得不理想，就责怪这些孩子学习不努力，智力落后；学生课间吵闹，就批评他们不能遵守纪律，调皮捣蛋。简单粗暴的处理问题会严重的挫伤孩子们的自信。如此一味地强调学生方面的原因，而忽视了自身的原因。我觉得首先应该改变的就是自己。 "以学生发展为本，把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”不是一句简单的话。需要有足够的耐心和爱心啊！
教师读书笔记3
好句摘抄：
1、如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。
2、别人问你的问题，你都是躲躲闪闪不愿正面回答，用一种嘲讽或是藏拙的方式躲过去。
3、如果你真能做到的话，我承认自己的无知，我必须向智者虚心学习。我想，这是我最应该受到的惩罚。
4、色拉叙马霍斯：多么智慧的苏格拉底!他拒绝亲自传授，还到处跟人学习，而且从不对那些人说一声“谢谢”。
苏格拉底：我承认，我是向其他人学习，这是真实的，我不应该否认。但是，向其他人学习之后不表示感谢，这可是对我的诬陷。只不过因为我没有钱，只能通过口头上的赞扬表示感谢，这也是我唯一能做的事情了。
5、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。
6、如果有个人坚信正义是最好的，同时也不会对不正义之人感到憎恨，那么这个人往往已经准备好原谅那些不正义之人的所言所行了，因为他知道没有一个人是发自内心地践行正义，除非偶然存在这样的人——内心的虔诚激发出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。
7、城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。其他人没有插手做这些事情的权利。普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎、一个运动员不把自己的生病情况告诉教练、一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。
8、除了统治者自己以外，“不管是预言家、医生还是木工”，对撒谎的人都要进行制裁。因为些撒谎者的行为就如撒谎的水手毁灭了船员一样，会摧毁一个城邦的。
9、任何我们关心培育的人，任何我们认为应该成为一个好人的人，我们都不能允许我们模仿一个女人——不管是年轻人还是老人——与丈夫争吵、为了自己的幸福而对鬼神不敬。模仿她们在遭遇不幸之后，整日悲伤，哭泣不止。更不能去模仿那些生病的女人、恋爱的女人、分娩的女人。
10、当韵律和曲调进入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那这个孩子就会变得温文有礼；如果孩子接受了错的教育，则结果就与前者相反。再者，一个接受正规教育的孩子，不管对于人工艺术还是自然艺术的缺点和不足都会很敏感的，伴随着这种对完美的感知，他会赞赏一切美好的事物，并对此感到高兴，他的心灵也会受到美和善的净化；对于任何坏的东西，他都会嫌弃和加以谴责。
11、这就是我们对音乐教育的讨论，并得到了一个很好的结论——音乐教育的目的是培养我们对美的爱。
12、强壮的身体不一定会塑造一个好的心灵和品格，相反，一个善良的心灵和品格会使身体更加的强壮。(倘若我们对人的心智做了充分的训练，然后再让这成熟的心智管理我们的身体)
13、我们要告诉公民，虽然他们被上帝铸就成不同的样子，但是他们生来就是兄弟。其中有些人身体中被注入了黄金，成为了统治者，并享有至高无上的荣誉；而有些人的身体被注入了白银，因此成为了统治者的助手；那些成为农夫和技术工人的人身体里被注入了铁和铜；他们身体中的这些金属会传给他们的子孙，但是还是会出现金父生银子，或者银父生金子这样的事情。
14、一个人的激情能够抵制住快乐的诱惑和痛苦的困扰，时刻坚守理智所教给的应该惧怕什么和不应该惧怕什么的信念，那么这个人就可以被称为是勇敢的人。........这个人还因他身上具有那个起领导作用和教授这样信条的理智而被称为是智慧的人。或许我们还可以这样说，他身上具有的品格各自分工明确并且相处和谐，所以他是有智慧的人。
15、除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者；否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。
16、他们(诡辩家)并没有向人们传授过什么东西，仅仅是一些见解而已，一些在人们集会时可以发表的意见。我把他们比做饲养员，这个饲养员在饲养一只凶猛的野兽的时候，必须了解它的禀性，知道何时可以和它亲近，什么时间、什么样的东西、什么样的声音可以使它变得温顺或是凶残，各种情况下它发出的叫声是什么样的。饲养员在饲养它的过程中必须对这些了如指掌，这就是我们称的智慧，一套可以传授给他人的技艺。至于他所说的话中包含的原则和激情——正义与不正义、善与恶、高尚与低贱，他都一无所知，他只知道这些都是根据这只野兽的脾气性格总结出来的，野兽喜欢的东西他就称之为善，野兽不喜欢的'东西他就称之为恶。他讲不出大的道理来，只是知道正义和高尚是必然的东西，他没有亲眼所见，也没有很好的口才将二者的天性或是二者之间的差别解释给别人听。P181
17、现在，让我们对有理智的天性和没有理智的天性做一个对照。试想一下，人类住在一个地下的洞穴里，有个洞口可以使光线照射进来，并可照亮整个洞穴，有一些人从小就住在这个洞穴里，头和脖子都被绑着以致不能动弹，由于被绑着不能回头，他们只能看到自己眼前的一切，他们背后远处的地方有火光，在火光和这些被囚禁者之间有一条路，如果你能看见，你将会看到沿着这条路有一道矮墙，就像木偶戏演员在自己和观众之间设下的屏障。
18、我认为可知世界最后看到的，并且要花很长时间才能看到的东西，乃是善的理念。我们一旦看到了这种善的理念，就必定能够得出这样的一种结论——它的确是一切事物之所以美和正确的原因，可见世界中光的创造者和主宰者，是可知世界的理性和真理的源泉；任何在私人生活和公共生活中能合乎理性行事的人，必定能看见善的理念。P204
19、几何学将会引导心灵找到真理，还会产生哲学精神，将哲学提升到上层，而不是像现在哲学处在下层境地。
20、一个自由之人是不应该被强迫着学习任何知识的。被迫的身体劳动并不会对身体造成伤害，但是，被强迫的学习却不能抓住心灵，得到心灵的眷顾。
21、当真正的哲学家诞生在这个城邦中，不管是一个还是多个，他们最看重正义和由正义带来的荣耀，把正义看做是最重要和最必需的事情，通过促进和推崇正义使城邦走向秩序。
22、我所说的这四种制度都有一个不同的名字，第一种可称为斯巴达和克里特政治，这是很受欢迎的政治；第二种可称为寡头政治，这种政治不是很受欢迎，而且是由一群邪恶之人掌控着权力；第三种可称为民主政治，是继寡头政治之后自然产生的，并与之相反；第四种与前面三种政治都不同，乃是僭主政治，它会使城邦混乱而失去秩序。
23、僭主政治是从民主政治中衍生出来的，极端的僭主政治形式是从极端的自由产生出来的。
24、最坏的人的特点是：清醒的时候都能干出梦中出现的坏事。
25、工匠是按照理念制作出供我们使用的桌子和床的，对于其他的事物来说，也是这个道理。至于理念，工匠是无法做出来的，难道不是吗？
读书感悟：
翻开通行的诸多法理学或者法律思想史教材，无论是中国的还是西方的，人们都不难阅读到关于柏拉图法哲学思想的或详或略的介绍和评论。在内容介绍方面，无论如何也少不了“哲学王”和“退而求其次的选择———法治”；对这两个基本内容的评论则是异口同声地将“哲学王之治”定性为“人治”，又因为其“退而求其次的选择”而表达了自认为同样属于高明“智者”的“宽恕”情怀：柏拉图还算“迷途知返”，在实践中遭遇失败后毕竟还是踏上了“法治”的正道。假如柏拉图地下有知，对这样的评论不知是啼笑皆非，还是像打发那位“务实”的青年人那样慷慨地赠予两枚金币，而请其离开自己高贵的思想殿堂？当我们认真领会了柏拉图的思想主题和言说进路之后，或许可以作出符合柏拉图真实立场的判断。
记得有一次我与邓晓芒先生闲聊“圣人”与“智者”的区别。邓先生表达了这样的大意：圣人与智者无疑都是聪明人，都能戳穿那层导致神秘感的窗户纸；他们的区别在于智者在戳穿那层窗户纸之后乍乍呼呼，忙于向众人宣示自己发现了隐藏于窗户纸背后的“真相”，而圣人则把自己的主要精力投入在糊窗户纸上———把那层戳穿了的窗户纸小心翼翼地再次糊上，不是忙于宣示什么，而是决意把看到的“真相”隐藏起来，且精心地准备着一套万难识破的“谎言”。柏拉图没少嘲弄当时那些乍乍呼呼的“智者”，而且郑重其事地编织着“高贵的谎言”，看来柏拉图是以“圣人”自居的，干的也是“圣人”的活计。
那么，柏拉图戳穿的是一层什么样的窗户纸？他又看到了什么样的“真相”？说柏拉图戳穿的是政治的那层窗户纸大概不会引来歧义，政治意味着共同体的生活，意味着共同体生活的基本秩序，意味着共同体基本生活方式的选择。离开共同体的生活，人将不成其为人，有如先秦大儒荀子所言，人之所以能够无畏于虎豹豺狼的利爪，因为其“能群”；“无序”或者“失序”都不可能有共同体生活，这就意味着对基本生活方式的立法决断和权威维护。由此看来，政治家和立法者是人的生活世界须臾不可或离的，“群龙无首”是有悖人世常理的。
可严格说来，这算不上是一层窗户纸，更无需“圣人”和“智者”来予以戳穿，因为它是透明的。柏拉图戳穿的那层政治的窗户纸的要害在于“同舟”却难以“共济”，由此导致覆舟于汪洋大海的致命危机———那群水手都不再各司其职，都不再听命于船长，都自认为比船长更高明，都各自心怀鬼胎而又将船长当成共同的敌人。柏拉图戳穿这层窗户纸所看到的“真相”是：不是彻底否弃“哲学王”，而是人人皆以为自己才是“哲学王”，人人都在争当“哲学王”；不是彻底否弃“立法”的重要性和“法律”本身的必要性，而是人人皆以为自己才是高明的“立法者”，尤其是人人皆以为惟有自己为王才能更好地坚持“以法为治”，将颠簸于茫茫大海中的航船安全地驶向宁静的港湾。
换言之，柏拉图看到的“真相”在于，“法治”被颠覆的最大力量就潜藏于其自身之中。因为有如柏拉图聪颖无比的学生亚里士多德所说，法治要义有两端：一是法律为共同体所有成员一体遵循；二是为所有成员一体遵循的法律本身是制定得最好的法律。很明显，问题的关键在于什么是“最好的法律”，这正是那个始终动荡不安的幽灵，柏拉图戳穿那层窗户纸看到的其实就是这个幽灵的“真相”：为了共同体的生活秩序，法律的存在是必然的；但对法律的遵守却未必是人人自觉自愿的选择，倒是常常将规避法律，或者诅咒因违法而必定遭受的法律制裁的理由归结为这法律不是“最好的法律”。
柏拉图决意不让这个幽灵公然现身，他要把戳穿了的窗户纸再次糊上。于是乎他不像智者那样高喊：大家看啦，看看别人，也看看自己，谁不想当哲学王？这一声高喊很有可能搞得人人面红耳赤。柏拉图不嘲笑“哲学王”，相反地，他将“哲学王之治”确立为政治共同体第一种近乎神圣的选择，之所以说是“近乎神圣”的，是因为“哲学王”无论在身体上还是在灵魂上都近乎完美，是集高超的政治技艺和立法智慧于一体的人，准确地说简直就是神人。在那部被视为倡导“人治”的《理想国》中，柏拉图详细地讲述了培养伟大的“哲学王”所必需的“教育大纲”和“必修科目”，包括体育、、音乐、天文、数学、哲学、神学等等，真所谓“德、智、体、美全面塑造和发展”。对于“哲学王”的这种尽善尽美、至真至纯的金刚之身和不朽灵魂的锻造，即便有人提出异议，其异议的合理性根据也必定在于怀疑作为血肉之躯的有限存在者———人是否有可能达此境界，人毕竟不是神!
其实，柏拉图呼唤的正是人们的这种“异议”，他甚至明确告诉人们自己讲述的是“高贵的谎言”，高贵者在于人心不死，始终鲜活思进，怀想至善的理念，以便能够制定出“最好的法律”；而“异议”难道仅仅是针对“王者”而发，难道不是包括“王者”在内的人人也不能自免的“反省”和“警戒”？王者非人人能为，而为王者亦非事事能为；人人皆有限，事事应有度。看来为了人世间生活的正常运转，我们必须得有“退而求其次的选择”了———“当城邦中找不到一个在身体和灵魂上一开始就高于同侪的王者，就像在蜂巢中找不到蜂王一样，那么〔我们〕就必须聚拢来，写点东西，〔以此〕来追寻最真的政制的踪迹”。这决非无奈的退却和下降于平庸，而是基于人的有限性判断所必定作出的正确选择。
人世间的“真理”———厉行法治———就在这一正确的选择中显现出来了：我们“必须聚拢来，写点东西”———为我们自己的生活秩序立法创制，我们自己就是“立法者”；作为立法者，我们不可能制定出完美无缺的法律，而人人皆以为自己乃是“哲学王”其实没有什么不好，值得人人自省的倒是自己是否真正具有“哲学王”高贵的精神品质，这一精神品质的最起码表现正在于遵守自己创立的法律，绝不能因为不是“最好的法律”而自行超脱于法律的规制。
在此意义上或许可以说，柏拉图的“理想国”乃是伟大的“法治国”，他所编织的“哲学王之治”的高贵谎言，召唤的其实是伟大而赋有尊严的护法者和守法公民!
教师读书笔记4
一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么?我了解吗?不，我并不知道。而李老师呢?他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累” 。李老师说得好：“ 教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味;教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识小学教师读书笔记20xx小学教师读书笔记20xx。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的;教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展?幼儿是有差异的，有的文静、有的好动;有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢?为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢?我们有什么理由剥夺他们的.天性呢?现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱
也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展
教师读书笔记5
在教育工作中，幼儿教师的任务是陪伴孩子健康快乐成长，让孩子在生活中感受幸福，学习中得到愉悦，长大后成为有责任感、有智慧的好公民。
故事教育既是幼儿教师职业化要求的一项基本技能，也是幼儿教育中不可缺少的一环。故事教育可以增强幼儿的语言能力、思维能力、逻辑思维能力，同时也可以培养他们的情感、品德和志愿精神。
以下为幼儿教师读书笔记摘抄100篇：
1、《儿童语言学理论及实践》：本书是对儿童语言学的介绍，主要从语言学原理、儿童语言学发展、儿童语言教育等方面进行了介绍，是幼儿教师语言学习的好帮手。
2、《寻找教育之光》：本书是幼儿教育的一本经典著作，通过教育大师的名言警句，让幼儿教师能够正确认识自我、提升自我、达到自我身心的和谐。
3、《情感教育模拟实验教程》：本书是从情感教育方面来研究的，主要介绍如何进入儿童心灵的叛逆期、如何用温暖的声音和真诚的态度进行情感教育，对于幼儿教师来说极其有用。
4、《儿童心理学》：本书适合幼儿教师、家长或其他人士了解儿童心理学科学知识，引导孩子成为快乐、健康、创造性的人。书中重点介绍了儿童认知发展与心理健康、儿童情绪发展与心理健康、儿童社会发展与心理健康等内容。
5、《彩绘教育》：幼儿爱好艺术，也是对事物认识的体验之一，通过彩绘培养孩子的艺术兴趣，发展儿童的视觉表现能力，让孩子在艺术的世界里自由自在，书中详细介绍了彩绘教育方法和步骤等方面的知识。
6、《教育心理学》：本书对于幼儿教师来说是一份极好的教育心理学的参考书，里面介绍了许多有关教育的理论、方法、策略等知识。
7、《游戏与儿童教育》：游戏是儿童天赋的表现之一，是最自然的活动，本书从游戏的角度上探讨与儿童教育的联系，为幼儿教师提供了不少的理论架构，只有了解了儿童特点和规律才能更好地做好幼小衔接工作。
8、《育儿宝典》：育儿之道，人人皆知，但真正做到的人却很少，本书是幼儿教师最好的伴侣和老师，帮助老师了解儿童从幼儿到青少年的发展轨迹，通过了解能更好地引导孩子成长。
9、《教师修养》：这本书主要从教师的人性、言语、印象等方面深入探讨教师的修养，是对学生情感教育方面有很多启发的书籍。
10、《幼儿园常年课程指导纲要》：本书是一个关于幼儿园的常年课程指导纲要，详细地介绍了幼儿的保育教育工作中基本的规划、内容、方法和技巧等方面的知识。
11、《行为心理学》：本书是专门为人类的心理学行为问题而编写的，是幼儿教师学习的.好书，可以从中了解某些行为背后的原因和隐藏的坏习惯以及如何帮助让孩子们改变这些不好的习惯，让其更好的发展。
12、《生命教育》：本书是对生命教育的一本详细介绍，书中从生命节奏、生命环节、生命伦理等方面进行了介绍，可以为幼儿教师进一步了解科技进步带来的生命所面临的严重问题，帮助幼儿教师更好地开展生命教育工作。
13、《领导学》：本书是专门面向领导者编写的，可以让幼儿教师更好地了解如何做一个好的领导者，更好的帮助团队和幼儿健康成长。
14、《儿童哲学》：本书是幼儿教育界比较有名的一本书，它涵盖了哲学中的基本概念、教育价值理念、语言形态等领域，可以让幼儿教师对儿童的世界有新的认识。
15、《跨越生与死的人生教育》：这本书是幼儿教师、家长等关心儿童成长人群最好的参考书，它既有生命教育的哲学思考，也有个人成长的实践经验，可以帮助我们在思想层面与实践层面上更好的去关注生命的价值，建立合适的世界观、价值观和人生观。
以上15本幼儿教师读书笔记摘抄的书籍只是其中的一小部分，在幼儿园的课堂里，幼儿教师们面对孩子要有耐性，对于自我学习与更新也更不能松懈。时刻追求新知识才是能够发展的根本！
教师读书笔记6
不管你去公共图书馆借任何一本书有多方便，我还是劝你建立自己的藏书。
年轻的朋友，我建议你一个月买三本书：
(1)关于你所教的学科的书籍；
(2)关于那些可以作为青年学习榜样的人物的生活和斗争事迹的书籍；
(3)关于人(尤其是儿童、青少年、男女青年)心灵的书籍(即心理学方面的书籍)。
每年，你的科学知识都应该变得更加丰富。当你参加教育工作十年时，教科书在你眼里就像识字教科书一样简单。只有在这样的条件下，你才能说：为了上好课，你一辈子都在备课。只有每天不断补充自己的科学知识，才能在讲课过程中看到学生的脑力劳动:占据你注意力中心的`不是对教材内容的思考，而是对你D学生思维的关注。这是每个老师教育技能的高峰，你要努力去攀登。
请记住：你不仅是自己学科的教师，更是学生的教育者、生活的导师和道德的向导。
教师读书笔记7
窦教师结合自我成长的经历，加上自我对“优秀”的理解和思考，她向我们呈现了一些关键词。我把它视为窦教师多年语文教师这个专业领域总结出的经验之谈。
1、永葆活力这是一种生活姿态，不因年龄的增长、环境的转换、地位的升降而改变，最终内化为一种精神气质。
2、张扬个性人云亦云，老生常谈不谈。创意教学，构成风格。3、业精于勤每一种幸福的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。成长需要机遇，但机遇绝不能依靠等待。于无声处，与不为人知处，默默努力，静静成长，机会总会对你倾心眷顾。
4、读书养气不仅仅静默涵咏、静思体悟、更要高声吟颂、活力喷涌。锲而不舍，孜孜以求，涵养浩然之气。
5、合作共进沟通心灵、理解他人；倾听意见，分享经验；心有多宽，路有多远。
6、内省致远以澄澈之心求洒脱之态，与繁琐事外求自由宁静。7、海纳百川无论是此刻还是将来，谁走前面，谁就是我的教师。8、公共情怀拒绝坐井观天、目光窄小，关注时事，放眼世界，紧跟时代礼貌的脚步。
9、笔耕不辍这既是积累经验的`方式，更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。
10、关注细节语文课就是一堆细节。
11、善待教材我们无权选择课本，但我们必须清楚怎样使用它。12、尊重写字字，人的第二容颜。汉字是尊严，书法是国粹。学好汉语，当从写好第一个汉字开始。
13、黄金分割教师要勇敢地拒绝各种“看起来很美”的形式，研究怎样实现“讲”与“不讲”的黄金分割。
14、理性视点我们应关注的是学生的真实收获，而非评委们的打分牌。风行的理念，不是唯一的确定标准。风起云涌之时，要用理性的视点坐看潮起潮落。
15、把握自我永远把自我定位教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄
自尊大，也不妄自菲薄。
读过之后我想谈些感想。学生，教学的全部意义
一节低年级的课例，教师总叫前面的几个同学发言，而其他也想得到小红花的孩子一次次失望。下课后孩子向教师索要教师不给，还说“你要课堂举手发言才能给呢！”这真是够讽刺的。还有的教师动不动就孩子脸上贴上一个小星星，动不动就拍手欢呼“你真棒！”之类的“闹”课。我们做教师的必须要注意表彰一些孩子的时候，要照顾到另外一些孩子的情感。要细心轻放每一个孩子的心。
课上要学会倾听，目前一些研究课热闹大于宁静，言说多于倾听。有一些教师甚至听不出学生读错说错的资料，这怎能谈得上指导学生。所以，学生要学会倾听，为人师表的教师率先学会倾听学生的声音。
教师读书笔记8
童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？
小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的`选取应当尊重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎样不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计贴合班级和幼儿园实际的课程，就应是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
教师读书笔记9
最近我有幸拜读了张思明教师的《用心做教育》，感触颇深，我为张教师那种对学生对教育博大精深的爱所折服，惊叹张教师30年教师生涯的传奇经历，感佩张教师所获得的丰硕教育成果。
“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己可以到达这个境界。”多么朴实的一句话。这是张思明教师给我最好的启发，也是我最大的收获。我从事教育工作已经一年多了。当我静下心来反思自己：用心做教育了吗？我有了深深的感悟：只有倾注真实情感的教育，才会收到良好的效果。教师应该时时提醒自己：“假设我是孩子，假设孩子是我的”，这样，对于学生做出的种种事情，才能采取比较客观公正的处理方法。教师要有一颗包容的心，既要包容学生的优点和成绩，更要包容学生的缺点和缺乏。
我们的工作很苦很累，也许很少能感到它的乐趣所在，但是我们仍要以高度的责任心和使命感去努力工作，用爱心去帮助学生，用真心去打动学生，用百分之二百的心血去点燃学生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我们的学生。通过我们的真情谈话，扬起学生理想的风帆。用教师的真爱和点滴话语，不断敲击学生心灵的键盘。也许我们的努力和话语在短期内起不到任何作用，但是人心总是肉长的，我想日久天长，我们的学生总会由漫不经心到进步精神，由面无表情到有了笑容……
教师传授的知识可能很快被遗忘，但教师做人、做事的态度，教师的人格却常常对学消费生深远持久的影响。用语言告诉学生应该怎样做、不应该怎样做，不如力求用自己的行动，让学生悟出做人和治学的道理。用心和用力是不一样的。用心就是要努力认识、感悟教育的规律，努力把素质教育的理念转变成自己的教育理论，把自己的教育工作不仅看成是一项事业，而且是自己生活中必不可少的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆听学生的心声，用心去观察品味教育现象，用心去感悟教育中的规律、用心去施展教育的智慧，用心去创造学生开展的广阔空间，用心去理论育人的过程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心观察、细心品味；用心做教育方能专心理论、恒心坚持；用心做教育方能达高致远、荣辱不惊；用心做教育方能童心未泯，拥有爱心；用心做教育方能心怀感谢、胸襟坦荡；用心做教育方能展示自我、感悟生命。
张教师作为一名教学能手，在教学上获得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对如今和将来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，假设不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想方法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活泼的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深化学生，听取他们的'意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，理解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性地教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，理解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性地教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困难时，应该深化理解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们教师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对教师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
再次有必要对学生进展经常性的思想教育。现代小学生见多识广、思想活泼，他们不再像以前那样唯教师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以教师要事事和学生同甘苦，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和保护每个学生，理解学生的内心世界。师生只有在平等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的互相理解、互相信任，从而在平时的课堂中互相配合，教学相长。教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
读了雷x、王x庆主编得《新课程理念下得初中物理创新教学设计》一文后，我深受启发，知道了物理教学要表达从生活走向物理、从物理走向社会得新理念、新思想、新方法。学生得探究活动由重结果向重过程转化。课堂教学要以人为本，要充分发挥学生得积极性和主动性。
教师读书笔记10
假期里，我读了《幼儿教育》中《让孩子在体验中长大》这篇文章。文章讲述了一位普通幼儿家长和孩子在孩子成长过程中的点滴小事，使我看到了当今孩子在成长中的烦恼。
现在的孩子心理承受能力很差，受不了一点点委屈，受不了一点点挫折。我们单位曾发生过这样一件事：我们班上一个小朋友的妈妈听她说孩子在幼儿园受了委屈，哭着来园，嚷着要回家。还有一个小朋友，总是接送老师给她的东西，说怕老师不给他。一次活动课上，他表现得很突出，老师就奖励他一个小粘贴，他看了又看，当晚接他时，他还向爸爸提了几次。这说明现在的孩子越来越以自我为中心，有的还带有“公主病”和“王子病”的倾向。
文章中还讲述了家长该如何让孩子在体验中长大，其中提到了一个很典型的例子：一位妈妈看到自己的孩子摔倒了，她并没有马上去扶孩子起来，而是让孩子自己起来。刚开始孩子哭了，但妈妈并没有理会，继续做她自己要做的事情。后来孩子发现哭是没有用的，于是就自己爬起来。这个例子让我深受启发，我们在幼儿园教育中也应该让孩子尝试体验一些自己没有尝试过的事情。比如在活动中给幼儿提供各种材料，让他们通过动手操作、用智慧和劳动来获得新的知识和技能。还可以通过开展各种游戏活动，让幼儿与同伴交往、合作，提高他们的社交能力和解决问题的'能力。
此外，我还读了几本书，如《幼儿园渗透式健康教育》、《幼儿园环境创设》、《早期阅读教育教学指导》等。这些书让我认识到幼儿教育不是孤立的，而是与各个领域相互渗透的。幼儿健康教育应与智育、德育互相配合，促进幼儿的身心健康全面发展。在活动中要注重幼儿的实践活动，让他们通过探索、操作来获得知识和技能。同时也要创设良好的环境，为幼儿提供适宜的材料和场所，促进他们的身心发展。
总之，《让孩子在体验中长大》这篇文章让我受益匪浅。作为幼儿教师，我们要时刻关注孩子的身心健康和全面发展，创设良好的环境，提供适宜的材料和场所，让幼儿在体验中成长。
教师读书笔记11
在提倡素质教育的这天，学校、家长对教师要求高，对学生的期看高。而学生又自己却无所谓，在这样的状况下，我们应当怎样做教师这是我们常常谈论的话题。有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不明白如何往教学生。在暑期潜心浏览《给教师的一百条新推荐》使我受益匪浅。总观全书，我将一些读书体会回纳为以下几点：
一、做一个真实的人，勇于露拙也勇于表现自己。
不管我们多么优秀，和几十个学生比起来，我们不如学生的地方实在太多了，学生在某个方面的知识可能远比我们丰富的多，这是个事实。由于传统的师道尊严，我们有时候不好意思在学生眼前露拙。却不知，这是一个误区。实在，学生也很清楚，老师不会的东西多了，对而言，他们已不再象小学生那样以为老师无所不知。所以老师假如在学生眼前伪装甚么都懂，反而给学生以假的印象。反之，假如老师在适当的时候哼上一曲，能够调走得找不着了，在适当的时候露上一小手，哪怕有着明显的破绽，在孩子们哈哈一笑中，让孩子们看到了一个真实的你，一个有血有肉的你，一个和他们一样在很多方面有着这样那样不足的你，孩子们和你的心理间隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在适当的时候慷慨激昂的来几句演讲，声情并茂地来一段朗读，不经意间很专业地评一下当天的球赛，让学生眼前一亮：原先我们的老师还有这么一手！学生对你的好感立刻激增。总之，让学生了解一个真实的你！
二、做一个有情趣的'人很多人说自己不会玩了，假如放两天假，一般也就是睡个大觉。
有些退了休的老同道，一每一天地老的个性快，大多由于他们没有甚么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是用心休息，也是进步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。"用艺术来'宣泄'实际上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的东西撕毁给人看，看到剧中人物碰到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。""实在更幸福的是创作艺术。在艺术创作进程中，自己的主观世界完全投进了进往，夜以继日乐此不疲，会令人十分满足。他创作时简直就是神，他十分自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。""只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。"
教师读书笔记12
最近在读吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》有所感悟。尤其是在读到其中“学生对课堂的期待”时，我的感触良多。
我是一名小学体育教师，相对于语数英老师来说，体育课还是很有“优势”的，没有那么多的纸质作业，没有那么多的纸质成绩考核，还可以做游戏，还可以做自己喜欢的运动，所以学生对体育课的期待是很大的。但是我也在考虑一个问题，学生是对体育课有兴趣有期待？还是对我这个体育教师的课堂有期待？
为什么会这样想，因为我所教的低段年级的学生不管是课间还是上课的时候见到我都会大声喊“体育老师好”！尤其是在他们放学排好路队等待回家的时候，我从他们身边走过，他们就会特别大声给我打招呼“体育老师好！”“体育老师再见！”而且是每一个人都要给我招手再见！我当时看到这个场面都有些不好意思了。
我何德何能能受到学生们这么喜欢。我在想学生到底喜欢的是我的课堂，喜欢我，还是只是因为我是体育老师，我教的学科是体育。我想大概是因为学生只是喜欢体育课，期待体育课，如果换另外一个人来教他们，相信他们也会很喜欢，因为只是喜欢体育。低段的学生本来就喜欢跟老师互动跟老师打招呼，所以给我制造了一些假象。我会误认为学生喜欢我的课堂，喜欢我，期待我的体育课。后来看到吴非老师书中说的话我才意识到可能真的不是我想象。
就像吴非老师书中说的.那样，学生在上完一节课或者上完三节课，已经很累了，接受了很多的知识的传授，在上到第四节课对你的课有什么期待？希望你能带给他们一些快乐和轻松。而不是继续的传授与灌输。特别是小学生他们刚进学校，是把课堂当作乐园的，如果刚上一两年就厌学，甚至希望生一场病有理由不上课，那教育对他来说已经是折磨了。
为什么会提到说学生对课堂的期待，对我感触很大，因为我一直觉得学生对我的课堂期待很大，看着他们一个个期待的眼神我总是不忍心随随便便就给他们上一节体育课，他们眼神发射出来的信息就是：体育老师，我们好想好好上一节体育课啊！体育老师，今天我们干什么呀？
看着学生一个个期待的眼神，我真的感受到作为一名教师的责任感与使命感。那么具体到一节体育课，学生有什么期待呢？我想他是想通过体育课堂带给他们快乐，其次是知识，再次是能利用学到的知识锻炼自己的身体，最后是身体更加健康！我也不希望说一些“吓人”的话来引诱和吓唬人。
我一直自诩自己是个活泼开朗乐观的人，我也真心希望学生能通过我的课堂得到快乐，自学校是师生，离开学校了我们是朋友。我希望的课堂能有沉思也能有笑声。真正做到学生很期待我的课堂，而不是因为沾了“体育”的光。
教师读书笔记13
幸福是生命的主题，只有快乐的人，他们的生活是快乐和阳光。我读了陶星志老师成为一个快乐的老师，一本书，我开始解释自己的幸福。
老师是园丁，因为他是在花园里的教育，无私的工作，所有的时间在学生的头脑中，穷人播种的知识的种子。老师是春天的蚕，因为她静静的工作，不是名字，不是利润，不后悔。老师是一支蜡烛，因为老师在学生公平的童话移植科学和文明的基因，在日常生活中燃烧的生活本着辛勤工作和进取精神的精神。可以成为一个园丁，一个春天的蚕，一根蜡烛，对我来说，那是多么的快乐。
我是一个普通的农村老师，每天工作要花上一个多小时的公共汽车：穿梭回家和学校在路上，年复一年地，雨水或光泽。虽然老师的工作是苦和累，但我喜欢的幸福的份额！选择这个职业的乡村老师，这意味着在选择高贵的同时，也选择了硬。经常忙碌的季节，父母没有时间照顾孩子。有些孩子不要在早上洗脸，不要吃饭上学。每次我会来热水洗孩子，买面包给孩子吃。没有时间回家，陪伴孩子在教室里学习，与游戏。在冬天，寒风肆虐，户外特别冷，教室温度很低，孩子的手总是冷红色。所以我的手变成了一个小火炉的孩子，一个一个在我的手的手柄，直到你不能给孩子们通过爱的温度。爱情让冬天撤退，让雪融化；爱，温暖每一个孩子的心，让我成为孩子的第二母亲。
每天拖着疲惫的身体回家，眼睛总是显示孩子们幸福的微笑。看着孩子们一天天健康成长，努力工作和汗水正在做一个强大的自豪和幸福！我经常对自己说：我不能给孩子们所有的.愿望，但我会尽我所能让孩子在童年，每个太阳都可以跳舞，我想支持孩子的成长举起来爱天空。我知道老师的幸福，在这沉默的奉献。
我是一个快乐的老师，因为我会很高兴进入孩子们的孩子看到一点进步，有点长大，感觉孩子是最亲密的朋友，心中的小秘密跟我讲话。他们是一个微笑，一个举动，一个赞美，一个祝福。使我的心充满了喜悦。
在教室里的孩子照耀着眼睛，寻找知识的宝藏；儿童在活动中的脚印生长，寻找快乐的运动；探索儿童发展的智慧，寻找成功的喜悦；看到孩子们在路上成功的那个沉重，原来我的幸福是那么简单。
教师读书笔记14
有幸在暑假中读到了屠美如老师撰写的《儿童美术欣赏教育研究》这本书，通过阅读，使我深刻感受到：
美术欣赏教育不仅可以促进儿童良好艺术素养的形成，而且对儿童其他方面的开展也有积极作用。
一、有利于开阔儿童的视野。
在美术欣赏教育中，儿童接触到不同历史年代和题材的作品，这些作品既是从艺术的角度进行审美欣赏的材料，也是从历史文化的角度了解历史事件、社会生活、东西方文化差异和人类复杂情感的材料。它有助于开阔儿童的视野，扩大其知识面，帮助儿童积累一定的社会历史文化知识。
如西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画法国的拉斯科洞穴壁画都是世界著名的史前洞穴壁画。原始人所描绘的野牛、野马、野猪、麋鹿等动物，有的在追逐奔跑，有的那么带伤挣扎。在欣赏这些壁画之前，教师曾与儿童简单讨论有关原始人和原始社会生活的问题，如原始人生活的时代、原始人的样子、原始人的生活情形等，既开阔了儿童的.视野，也为儿童理解壁画打下了根底。活动中，教师引导幼儿欣赏动物的各种姿态和作品生动有力的线条，讨论画面及画面以外的种种问题。如在欣赏拉斯科洞穴的马头时，孩子们提出了不少疑问：马头上有一根根像刺一样的线条，这是动物的鬃毛还是射中它的利箭原始人为什么用弯曲的线条画了一匹行将倒地的马为什么只刻画动物而不太画别的东西他们为什么要在幽深黑暗的洞穴里画画通过讨论，孩子们了解到这一切都与原始人以狩猎为主的生活有关，是原始人重视食物的反映。原始人认为，画出被击中或被捕获的动物形象，就等于是击中或捕获了它所描绘的那种动物本身，而且描绘得越逼真，显现的魔力就越大。通过欣赏，儿童不仅获得了丰富的审美体验，而且加深了对原始人和原始社会生活的了解。
二、有利于开展儿童的想象力和创造能力。
三、有利于培养儿童语言表达能力。
对艺术作品的欣赏需要通过对话的方式进行，它包括教师与儿童、儿童与儿童之间的对话，欣赏者与作品之间的对话等几个方面。无论是哪种对话，都要借助语言这一中介来实现。对于儿童来说，这几种对话是互相交织的。一方面，作品通过色彩、线条、形状、构图以及所描绘的事物或情节等因素向儿童发出信息，儿童那么靠敏锐的直觉和审美经验，不断地获取这些信息，并作出情感上的回应。另一方面，儿童通过与教师、同伴的对话、讨论乃至争论，表达自己的理解和感受，同时也倾听别人的感受。在整个对话过程中，儿童不断丰富着自己的内心感受，并希望将其表述出来。通过这种发自内心的、言之有物的表达，儿童的语言能力得到了快速开展。这种开展不仅表现在表述的流畅、长句子的经常出现、各种词语特别是与情绪情感有关的词语的大量运用上，还表现在儿童乐于表达，并能自然地将这种能力迁移到其他学科活动和日常交往之中。
四、有利于培养儿童积极的情感态度。
儿童在感受力、领悟力、想象力和创造能力、语言表达能力等方面的良好开展，有利于儿童形成积极的情感态度。这是一个良性循环的过程，归根结底是由艺术的无错特点以及它给儿童提供的巨大的想象和创造空间所带来的。如他们善于独立思考，敢于坚持自己的观点而不人云亦云;他们能大胆发问，并积极尝试解决和答复;他们会就某些问题展开积极的思考，大胆表达自己的想法;他们常用的句式有：我认为我觉得我有一种感觉我不同意某某的观点，等等，这些都表现出孩子们积极的情感态度。
教师读书笔记15
我最喜欢《自信心的力量》，文中提到了“境界由心态决定”。作者说：“如果你将周围环境看作是艰难的考验，你就会感觉生活如同地狱；如果你把身边的人群看成是支持和帮助你的天使，你就会感受到天堂的存在。如果你将所处的环境变作魔鬼，你就在制造自己的地狱；如果你将周围的人群视为天使，你就在创造属于自己的天堂。”美丽的花朵需要良好的心情来欣赏，只有拥有积极向上的心境，我们才能领略到美景的迷人之处。当我们内心充满着热情与温暖时，就能释放出光芒和热度。因此，在面对教育中令人不满的现象以及个人专业发展的困惑和压力时，我们应该积极寻找阳光和快乐的方面，脚踏实地前行，不断向上成长。去掉虚华，保留真实。让我们坚定地向前迈进，留下深刻的足迹。
我读了窦老师的`书，深深感受到她在教学过程中的快乐。她那种快乐溢于言表，也深深地感染了我。作为教师，上好一堂课并不难，但并不是每个老师都能做到快乐地上课。窦桂梅老师的快乐是纯粹而高尚的，她能在平凡的工作中演绎出精彩的快乐，她与生命和童年相约，体会到一种对教育事业和对学生真挚的爱所带来的快乐。窦老师在书中有这样一句话：“只要与孩子们在一起，心情就会变得像蓝天一样纯净。”这句话听起来很简单，但在实际生活中，我们很难达到这种境界。很多时候，当我们看到不断制造意外的孩子时，我们会产生厌烦的情绪，因为我们还没有完全把自己的爱融入到孩子们的内心深处。
读《玫瑰与教育》感慨颇多。感慨自己还需要多下功夫，尽快地提高自己的业务水平。我想我们也都应该好好调整自己的心态，做教育之园中的玫瑰，把自己的正能量散发给学生。
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