关于老心得体会
当我们有一些感想时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是小编整理的关于老心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于老心得体会1
“为人民服务”要增强忧患意识，善于取长补短。张思德同志已经牺牲64年，历史时代和社会环境发生了巨大变化。随着时代前进的步伐和共产党人的实践，几代领导人都给予了“为人民服务”思想新的内涵。由此，我想到了毛泽东同志在张思德追悼会上的一段话，“我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不注重到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支柱了我们的事业。”是啊，组工干部历来被外人高看一眼，在这种被赞誉的语言和羡慕的眼神包围中，自己有点飘飘然，多多少少在工作、生活中不甘于普通，不甘于平常，造成了不能够正确对待自己，不能够正确对待他人，有时觉得似乎高人一头。同时，认为自己在部里工作时间较长，多少有点资历，产生了“喘口气”的思想，不能正确看待自己的职位，服务意识、工作作风等方面出现了偏差。通过再读《为人民服务》，就是要学习张思德同志工作任劳任怨，从不计较个人得失，默默奉献的精神。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们假如有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”提倡批评与自我批评的作风这也是我应该从本文中学习的一个方面。作为任何一个组织，只要是为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，进展壮大起来。做事如此，做人也应如此。古人云“三人行，必有我师焉”。一个人对任何工作不是生而知之，而是通过不断的学习和实践，慢慢积累起来的。由于岗位不同，经历不同，每个人的知识和技能也各不相同。相互学习，取长补短，是一个人快速成长的捷径。有些人就是善于向他人学习，知识技能提高很快，进步也很快，有些人就是不善于向他人学习，固步自封，有如井底之蛙。假如在工作中，认为自己在部里工作时间长，知道的比别人多，或多或少总是在强调自己的意见，而很少顾及到他人的意见和感受，如何能够让自己的能力素质更上一个台阶？学习《为人民服务》就是要学习共产党员海纳百川的胸怀和气势。今后我要牢记“满招损，谦受益”，善于倾听别人的意见建议，常常看到别人的优点，时刻用自己的短处去与别人的优点相比，寻找自己的差距和不足并加以改正。
愚公移山精神是做好本职工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人，每当人们碰到困难的时候，都会想起愚公移山的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。今日，我国经济形势和进展任务都发生了巨大变化。历史给予了组织部门神圣的使命，新形势、新任务对组织工作提出了新要求，组织工作也面临着许多新情况、新问题，组织工作任务越来越繁重。在干部科工作这几个月来，感到压力大、任务重，每日都在忙忙碌碌，生怕工作出现差错。因为要完成工作任务，常常和科室人员加班加点。有时面对工作中出现的问题，缺乏迎难而上的勇气和解决矛盾的魄力，有时也是将矛盾和问题上交分管领导帮忙解决。而愚公面对两座大山这么巨大的困难却没有这样做。他没有将挖山的重任留给后人，而是统一了家人的'思想后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗，无论碰到什么问题，愚公都没有动摇挖山的信念。
愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人不愿付出的努力。与愚公相比，我感到自愧不如，有时因为工作质量不高，而借口工作多、业务忙；有时做了一点工作，就觉得有了一种成就感，而沾沾自喜；有时因为一直重复做着同一件事情，而出现了倦怠思想。今日学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干，用愚公移山的精神来鼓舞自己的斗志，用愚公移山的精神来鼓舞科室人员的斗志。只要有了这样一股劲头，就没有做不好的事情。
要像白求恩那样对工作精益求精。诺尔曼·白求恩对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。为了救死扶伤，他付出自已的全部精力。同时，他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。作为一名组工干部就是要从白求恩身上学习他那种对技术精益求精的精神。回顾这几年的工作，因为工作忙、事务性的工作太多，有时就满足于工作不出差错，工作按部就班，安于现状，没有什么大的起色；有时也认为自己多多少少积累了一定的组织工作经验，对有些工作深化研究得少，造成工作比较粗糙、不细致，工作出现一些失误；有时也认为自己在某个方面比别人知道的多一点，有一种满足感，而缺少了进取精神，工作创新不够。
组织工作是一个非常严厉、严谨的工作，来不得半点马虎，假如工作出现偏差，后果将非常严重。要提高工作水平，就是凭细节看水平，仔细学习白求恩对自己业务的不满足，对技术的严格要求和不断创新的精神。比起白求恩同志工作的那个时代，现在我们的工作环境那是天壤之别，面对优越的工作环境和现代化的办公室设备，我们怎能有理由不把工作做得更好？在“讲党性、重品行、作表率”对比检查阶段，部领导要求我们再次学习毛泽东同志的这三篇文章，可谓专心良苦。通过学习“老三篇”，再一次使我清醒地熟悉自己，对比张思德、愚公、白求恩身上体现出的精神，不断查找差距和不足，主动向实践学习，来弥补自身不足，更好地做好自己的本职工作。
关于老心得体会2
转眼一个学期结束了，本学期按照学校布置进行老带新结对子计划，我有幸成为王乃霞老师的被指导新任教师。经过一学期的共同努力，在王老师的带领下，我在各方面有了较大提高。下面我就谈谈我对此次活动的心得体会:
第一、吃透教材是最根本的。听了王老师的课后，我认为她对教材的把握都有其独到之处，都能抓住题眼，一步步的深入文本。她以评书的味道朗诵了《红楼梦》中描写王熙凤外貌的语段，生动形象，别有韵味，受到了大家的赞赏，指导学生声情并茂的朗读，为学生的读打好了扎实的基础。课中，她抓住经典著作中，形象的人物描写，引导学生对王熙凤的“辣”进行细致的分析。最后，她从不同角度引导学生，以文带文的形式，对人物的拓展品读，即对严监生和胖墩小嘎子的品读，激发了学生的无限乐趣。
第二、注重启发式教学，让学生主动学。新课程标准要求让学生成为学习的主体，教师是这个主体的引导者。这几位老师都充分的做到了这点。例如王老师《望天门山》时，通过课件的设计，精彩的品读，引发学生边读边想象，体会了祖国的大好河山的美。
第三、注重引导学生朗读。大部分老师都非常注重指导学生朗读，但决不是为了读而读，而是在体会情感的基础上去读，并且对读的要求也不尽相同，例如:王老师在上《掌声》这课时，首先让学生大声自由的读并找出描写掌声的语句，体会那掌声热烈而持久的情感;再读课文，让学生找出掌声响起的原因;配乐读，让学生深情并茂的体会英子的感情升华。学习中还穿插着齐读、分组读、示范读，进而激发同学阅读兴趣，让学生在阅读中更好的领会文章所表达的爱的精神，层次非常清晰。第四、注重学习习惯的`养成。很多老师会在课堂上穿插着一些学习法，让学生收获这些学习的方法，当他以后遇到类似的问题时才能够用自己的力量解决。例如王老师就要求在正文学习前为每段标上序号，便于在学习课文时迅速找到所讲的内容。她还要求在读文章时对有生字或读不通的句子多读几遍，这样就能“读书百遍，其意自见”。 老师在学生阅读的过程中及时的纠正文字的发音，潜移默化的教导学生字音要读准的习惯。王老师一直强调“不动笔墨不读书”，做好批注，有利于培养学生集中精力的好习惯。
第五、亲切的评价语言。几位老师评价学生的语言是那么贴切，到位，如王老师运用“你最聪明、你会更加努力的、我的孩子，你真棒、你的眼睛已经告诉我答案了”等来鼓励学生。这些朴实，自然的语言，对我感触很深。在以后的课堂上，我也试着让我的学生感受这些美丽的评价语言。
第六、今后努力方向
1 、必须不断地学习。我们常说，教师要给学生一杯水，首先自己要有一桶水，而现在仅有一桶水已经不够了，教师要有不断流淌的源头活水，这源头活水来自哪里，这就需要我们老师不断地学习，不断地充电。新课程实施后，对老师的要求越来越高看，要求教师要专业化发展，要学习新课程理论，转变教学观念，改革课堂结构，加强自己的教学基本功训练，特别是语文教师，要不断提高自己的语文素养。而所有这些，都离不开学习，我们要学习新课程理论，要走理论加实践的道路，要让新课程理论来指导我们的教学实践，要把新的理念渗透到所有的教育教学实践中去，做一名新课程理念的忠实践行者。要扩大自己的知识面，开阔自己的视野，就要不断地阅读，要博览全书，要坚持阅读名著、阅读经典，让这些名著、经典来启迪我们的思想，陶冶我们的情操，提升我们的语文素养。
2 、要转变教学观念，做新课程忠实的实践者。在传统的教学中，教师一直是知识的权威，学生是被动地学习，学生是知识的容器，课堂是教师表演的舞台，教师在讲台上讲的滔滔不绝，而全然不顾学生的感受，现在，需要我们要转变自己的教学观念，要转变自己的角色，教师是学生学习的引导者、合作者，我们要蹲下身子看学生，要平等地跟学生交流，要把课堂还给学生，学生才是课堂的主人。新课程的核心理念是“一切为了学生的发展”，所以，我们不能急功近利，要为学生的终生发展打下坚实的基础，我们要树立新的评价观，促进学生的全面发展，。转变学生的学习方式，要倡导自主、合作、探究的学习方式。
总之，这次听课学习，使我更深刻地体会到学习的重要性与紧迫感。在以后的教学中，本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质方面去努力，不断学习，博采众长，充分利用学习机会积淀教学素养，亮丽自己的教学生涯。通过此次活动，我对语文教学应是动情去读去感受有了更深刻的认识。 培养学生去有意识的修辞炼句，善于发现、善于反省和领悟情感。这些能力的习得需要语文老师去教，去想方设法的教，多种形式，但要求实效。我想我是应该阅读更多的书，更努力地钻研教学这门学问了，还要从心底爱上这门课。
关于老心得体会3
当初我面试时，非常想抓住这个可以一睹退休老师风采的机会，准备了很多很多，很庆幸我顺利通过的这个小测试，欢呼雀跃。
我们于这周六开展了活动，在探访老师之前，我们一个个都很紧张，一遍又一遍地想着老师是怎么样的、我们又该跟老师怎么开始话题等等诸多问题。在去老师家里的路上，我们反反复复地给自己打气。来到老师家门口，我们又难掩激动，在门口平息了好久才敢敲开老师的门。说实在的，老师跟我想象中的有点不一样，老师真的特别和蔼可亲，跟他谈话的感觉就像是跟自家爷爷说话一样。与梁老师开展谈话，是一件很有趣的事情，老师博学多才，语风幽默有轻松，我们谈话中渐渐褪去紧张的情绪，放松下来，尽情地享受与老师的交流。在交流中，发现我跟老师居然是老乡，一下子感觉更亲切了。我们谈家乡的过去，谈家乡的.变化，家乡的未来，一起感叹世事的变迁。我们还谈人生，谈学业，谈现在的社会。经历过许多事情的人，思想也经过沉淀，跟梁老师谈话，会发现有许多思想、观点我们是从来不会想到过的，我们惊奇地老师看问题的角度是多么地精确与犀利。我们大学生没有什么太多的人生经验，看问题很多也只是停留在表象，可既博学又有经历了许多世间事的老师，看问题往往一针见血。我们探访老教师，是为老教师送去学子们对他们的关心与怀念，更是为我们自己的思想来一场春雨般的洗礼。其实，受益更多的，是我们。
我们的探访是成功的，谈话很愉快，在活动快结束时，老师还热情地跟我们说要是以后想来来可以来，给个电话他就行。我们立马答道：“一定一定，我们都很喜欢跟老师您说话呢！”很期待下次的见面！
关于老心得体会4
岁岁重阳，今又重阳。秋霜渐浓，黄叶满地，时节昭示岁月，一年已进入收获之后。人生，其实也是一个道理，在收获中感受到“老”字。
现代人好像有些“惧老”。不喜欢别人打问自己的年龄，说那是“隐私”；不停地把青年老年的界限往后推，说四十五岁还是青年；不想承认老的事实，总愿意听人们说“你不像这个岁数”。
其实，老也没有那么可怕。放眼看看那满树黄叶，是经历了多少风吹雨打才留下来的呀！有多少叶子，早已消失在春雨、夏风中！
一个“老”字何其耐人寻味，一幅“老”景又何其令人向往！
老之将至
“老”其实是人生最美的归宿。一个人如果没有走到老年就离开这个世界，我们称之“夭亡”，那是人生悲剧。“尽天年”“享人寿”是对人生最美好的祝愿。几十年岁月，风霜雨雪，天灾病祸，要活到“老”，并不容易！“老”是生命最后一个阶段，某种程度看，也是一种境界。
人之到老，并非忽然而至。“老”是在人们的准备中到来的。什么时候算老呢?按照孔子的划分，大概要从“知天命”算起，人们就该迎接老年了。
知天命，其实是一个警示，告诉你时间是会终止的。人生行进在时间长河里。青年勃勃生机，中年奋发前进，都很少体会到时间的有限性。所以，青年人敢拍着胸脯说“有的是时间”，跌倒了可以爬起来；走错了可以从头来。
三十而立，四十不惑。在“青春逆反”期，很多人都有着无所不能的张扬；三十而立，找到了目标和方向；四十不惑，认识到心无旁骛才能有所作为。当我们走到四十岁尽头的时候，迎面写着三个大字：“知天命”！
这其实是对人生的提醒：时间有终点，某一天你就得“止”！
天命难违，所以，“老之将至”。知天命，不是消极地等待和退缩。这三个字实际要告诉人们，干事情的时间已很有限，抓住这最后一段光阴，不要东张西望，集中精力去干自己该干的事、能干的事。知天命，是知止而惜时，知止而奋力。
面对“老”这个人生阶段，惧怕没有用，躲避也不可能。美发可以掩盖白发，却无法挽回流逝的岁月；化妆可以改变容颜，却留不住过去的光阴。唯有惜时，唯有知任，才能从容“老”去，坦然面对“老之将至”！
“老了要走”
早晨在楼下散步，遇一老者躬身扫着满地落叶。上前搭讪，老人从西部来，到城里打拼已经十有余年。说到未来，他说：“老了还要走，回老家去养老。”
“老了还要走”，这几乎是当今老年人的常态。那一代靠打工养育了后代的人，老了得走，回老家。在那里，他们才能找到群体的温暖和生命的归宿感；城里许多人，其实也是“老了要走”。他们要走到养老院里，接受社会养老服务。
农村到城来的老人如果“不走”，城市没有那么多养老设施“收留”他们；城市老人到一定程度，如果留在家里“不走”，忙碌的'下一代也没有能力很好照顾他们。所以，“老了要走”，某种程度反映了我们社会的一种困惑。
养老始终是一个热门话题。很多探讨其实都是没有想到“老人要走”的社会心理感受，至少是关注不够。城里没有条件容纳，所以，退出劳动行列的农民工就走吧，回到你出发的地方；成年孩子没有办法好好照顾老人，就让老人走吧，去养老院里，让护工来护理；甚至单位或工厂人员不好安排了，也先让老人“走”。出一纸文件，补一笔工资，想出“内退”等办法，为了腾出地方来，“让老人先走”。
其实，老人最怕“走”！在老人面前，“走”不是物理距离的简单改变，而是对他们人生的一次否定。他们要离开自己付出人生岁月的地方，他们要告别凝结着自己心血的岗位。还有些“走”，就是要让他们离开自己经营一辈子的“家”！
人生每一个阶段，家都是一个温暖的存在。唯有“老了要走”，家成了一个痛苦的负担，成了一个去而无回的存在。人从年轻时候起就苦心经营自己的家，当走到人生尽头，却看到这个家再也容不下他！
许多养老措施是以货币折算的，提前退休可以多发多少钱，社区养老可以多补多少钱，养老院里费用是多少，让农民工回故乡可以发给什么钱，等等。其实，“老了要走”不是一本经济帐，而是一个社会必答题。
“世界很大，我想去看看”，那是年轻人的幻想。没有哪个老人喜欢“再走”。把老人留住，让老人不走，安静地在熟悉的环境里，好好活着，这也许该成我们的一个目标！
老了要少
读书的时候，有一位老师把积攒一辈子的书，到处送人，留下不少佳话。我在学校图书馆的书架上看到许多书印着他赠送的字样。还有学长写文章说，某个冬日的早晨，赶到办公室时，看到老师手提两摞书站在楼道里等。老师常说的一句话是，“这些书，你也许用得着，就送给你了”。
终于有一次，我有幸来到这位老师家。他家里一面墙的书架空空的，只留几本词典。我问起他到处送书的事，七十多岁的老人说：“老了，要学会减少”。
人生，可以用一道四则运算题来比拟吗?如果可以，那么青年要做乘法，让自己尽快丰富起来；中年要做加法，追求不断进步；到了老年，就得学会做减法，而且减数要越来越大。
我们的民族从土地上一路走来。秋收冬藏是农耕生活必备的条件。所以，老人都是积攒着积攒着变老的。无论积攒了多久，也不管积攒了什么，人到老年都要减。
北方一些农村有个习俗，一个人下葬之后，就要把他生前用过的东西烧了。其实，社会给每个人都安排了“减法”程序。即使你不去减，最后社会也会以自己的方式“减掉”。
年轻时，能争到什么，衡量着一个人的能力；到老了，能减去多少，标志一个人的境界。这种减，是一个自觉过程。给自己的东西找一个归宿，给自己心爱的东西找到喜爱的人，那是多么美好的事情啊！
我也写过一篇文章，题目就是“老师的空书架”。当时赞赏老师助人的精神，现在看过了许多老人，却是另一番感慨。自己亲手把书送出去，总比后来被别人拉走卖了废纸好。
所以，人老了，要自觉做减法，减到越少越好。
老者为尊
小时候，家乡的春节有给长者磕头的习俗。初一早上，一个家族组成一队，大人领着小孩走进年岁大的那些老人家里，一齐给老人磕头。老人端端正正坐在炕上或者火盆边，接受着一拨一拨人的跪拜。
这场面久久留在我记忆里。也许，这时老人感受到的是岁月的馈赠，是人生风雨之后赢得的尊重。这是一种传承了多少年的习俗，更是一种仪式，以这种独特方式表达了对老人的尊敬。
老人需要什么?从情感上来说，大概最重要的就是爱和敬。他们希望在人生看得见尽头的时候，还能有一分热爱；他们希望走过几十年岁月，能得到一分尊敬。
尊敬老人，从社会传承的角度说，是要延续一种秩序，让社会能够在时间的长河里有序推进，一代一代行进。从个人情感体会来说，则应该是对生命的温暖，让那些走过生命各个阶段的人得到情感补偿，也让仍然行进在生命路途中的人有所向往。
有句歌词说，祖祖辈辈留下我。乡下人喜欢说一句话：没有谁是从石头缝里蹦出来的。我们的家是祖祖辈辈传承下来的，我们的单位是一代代不断建设的，我们的事业是许多人积累的。无论我们处在社会的哪个角落，都有前人的努力。没有他们，哪有我们呢?尊重老人，是尊重他们走过的历史，也是尊重我们正在开创的历史。
一个人从出生到学会走路，从离开父母到独立成人，从青年走到老年，要经过多少阴晴雨雪啊！就算什么也不做，他能走到老年，也必然经历过生命的顽强。每一个老人都不是轻易走来的。尊重老人，就是尊重生命。
尊重老人，也是尊重自己。今天，他们是老人；明天，我们也将是老人。时间的流逝从不停息，每一代人都将成为老人。我们尊重老人，传承尊老敬老的人类文明，是在向社会实践尊老传统。
一天天陪着你应该陪的人变老，这才是令人向往的完美人生。老，是一种人生境界；老，是一种时间获得。重阳时节，我们祝福普天下的老人快乐！也祝愿普天下人人都能幸福到老！
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