观《楚门的世界》有感
当认真看完一部影视作品后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要好好认真地写观后感。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的观《楚门的世界》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
观《楚门的世界》有感1
最近，我看了一部令人感动的电影名叫《楚门的世界》。
电影主要讲了一个叫楚门的人，生活在“桃源岛”——一个看似美好却十分虚假的世界。“桃源岛”其实是一个摄影基地，里面的一切都是假象，那里有5000多台摄像机一天到晚都监视、拍摄、直播楚门的生活。有一天楚门发现了不对劲的地方，他觉得在这座小镇里，一切都围绕着他在转，十分惊异。经过他的不懈努力，他终于发现了真相。最终跨过那道虚拟世界与现实世界的大门。
我认为。电影中的基斯督——也就是这个电视节目的导演，不应该把楚门囚禁在虚拟的世界里，并控制他的'人生。
在许多家庭中，也有像基斯督一样的家长。从小就规划好孩子们的一切。强行将自己的思想灌输给孩子，让孩子走计划好的路，让他们没有了创新，没有了主见，没有了理想。人生就像迷宫。家长在前面引路，孩子就在后面跟着脚步一步一步前行。这样做，孩子们不会遇到风雨，不会经过挫折，一生都将平平顺顺，但是一定会平淡无味。人生的意义将会在顺顺利利中一点一点暗淡下去。
像楚门一样不受困于别人的思想，走自己觉得对的道路，你才会无悔！
观《楚门的世界》有感2
不知各位可曾想过，自己正在处的这个环境，包括自然环境和社会环境，是真正意义上的真实吗？可曾想过，你们的人生是否时时刻刻“被”安排了呢？
《楚门的世界》就讲述了这样的事情：楚门是一个从小被选中的孩子，他被选中成为一部记实纪录片的主角，而影片的内容就是他真实的人生。但是，他人生经历过的每一个场景，见的每一个人物，都是导演预定的。
影片的最后，楚门发现了这个可怕的事实，但楚门知道真相后，却只是微微一笑，向关注了他二十多年的广大的观众鞠了个躬，这是一种无法衡量的旷达。
我盯着屏幕发呆，思考着：我们的世界真实吗？答案是：不真实。这个世界有太多的不真实。有多少人都因种种
原因而戴着微笑的面具，又有多少人都说着伪善的话语啊！
为什么那么多人迷恋网络？因为在网上能把在现实中不能说的话，想做的事说出来。这难道不是一种讽刺吗？——人们在真实的世界里说假话，在虚假 的世界里说真话。因为这样，我常觉得世人都活在楚门的世界里，这是何等的悲哀啊！
然而原因何在？仔细想想，归根结底还是制度的问题。像楚门，若不是有导演那一群人和麻木的群众，还有那制度的支撑，又何来这样的`事件呢？说回现实，若不是政府和社会环境抑制了人们讲真话的欲望，又何至于在楚门的世界里苦苦徘徊呢？
有人说，天堂的样子就是处处有书看、花香、人人讲真话的和谐社会。这话不错，然而人间要成为天堂，始终还有一段很长的路要走。而我想：天堂的条件仍需再加一条
——一种公平、保障的制度……
观《楚门的世界》有感3
今天，我观看了电影《楚门的世界》，这是部值得人深思的电影。内容不加赘述，我直接说说我的发现与感受。
一、楚门与克里斯督
电影中，楚门被设定为一个真人秀的演员，全世界都能看到他的真实直播，他却毫不知情。就连他信赖的亲人、朋友也只是演员。所以我想，楚门的名字“Turman”，即tureman，真正的'人。而克里斯督的名字“Christ”，意译即为造物主，他是真人秀的导演，创造了楚门的世界，我想，他们的名字也颇有深意。
电影最后，克里斯督像一个父亲一样，想让楚门留在这个“乌托邦”，而楚门则以幽默的方式，结束了全剧。在现实中，有些家长正像克里斯督，总认为自己给孩子提供了最好的环境，不曾想却害了孩子。孩子的心最终是要冲破阻碍，奔向自由的，谁也无法阻拦。
二、真情与麻木
楚门曾在上学时遇到了他的初恋，虽然他的恋人也想和他生活，但是这不是个真实的世界，这一切也无法满足。尽管如此，他们还是牵挂这对方。再说楚门的妻子，不得不说为了这真人秀她已经表演的十分卖力，但这终究不是真的。在楚门对他说明了自己的怀疑时，她只是麻木地笑笑，不时的再来段广告植入，十分虚假。而楚门的好朋友——马龙，则一直在工作与友情间徘徊，一方面，他不想在演戏时路出马脚，另一方面，他又不想欺骗自己的朋友。真情与麻木、理性与感性，此时一览无余。
三、楚门怀疑的勇气
假如我们就是楚门，生活在这个世界，我们或许会发现破绽，但更可能永远生活在片场中。楚门之可贵在于，他能够找到并敢于否定这些破绽，大部分人或许都做不到。而且，我们作为局外人看这些破绽或许不费力，但楚门呢？作为一个出生就生活在这个世界的人，所接受的思想就是旁边演员的所做，那么他对于“正常”与“不正常”的定义可能与我们也不同。但是他却能发现了难易察觉的事情，实在了不起。
四、隐私，隐私！
假如你与楚门一样，24小时向别人展示着自己的一举一动，那该多么让人毛骨悚然。尽管自己没做什么亏心事，但这总能使你心上不安。生活在这儿，与动物生活在栅栏里，区别何在？
五、走出“舒适圈”
克里斯督曾对楚门说过，这世上尽是虚伪、背叛和欺骗。不错，尽管如此，这至少是一个真实的世界。在楚门的世界中，虽然所有人对他好，但这只是个假象，何尝不是充满虚伪、背叛和欺骗。待在这个不用奋斗就能生活的世界中，在这个假“乌托邦”中，他自然会厌烦，他想走出这个“舒适圈”，尽管有些人对这种生活求之不得。
我们常常抱怨这生活，但真正给你一个所有人围绕着你的完美生活，你还要吗？绝大多数人的答案应该是“不”。所以，我们应该庆幸，至少自己生活在一个真实的世界中。
观《楚门的世界》有感4
对于一部经典的电影作品看一遍可能无法真正理解其中的真正道理，我很喜欢看电影，尤其是这种经典的奥斯卡电影。看了两三遍后，感触颇多。
我们的世界中什么是真实什么是虚假的呢，楚门的世界看起来是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他稳定地升学，顺利地找到工作;顺利的找到女朋友，并最终与她结婚。他生活中没有挫折，没有悲伤，没有痛苦!对于这种生活，我们只能用虚假来形容，因为我们都明白生活从来都不会是一帆风顺的。但楚门在不明真相的时候，还觉着自己活的很真实。
当楚门发现自己被欺骗时，当他意识到所有认识的人都只不过是有固定台词的演员;他挚爱的父亲的逝世不过是剧情安排; 他最亲密的妻子不过是按照脚本陪你上电视剧的女演员; 他生活的每一个细节是提前设置好了的; 这一刻他才明白只有他自己是真的， 周围的一切全是假的。 生活安逸，快乐，轻松，稳定，那全是剧情。
当通往真实世界的那扇门被打开了，导演对楚门说：你以为现实的世界会更好吗?这个世界才是美好的，外面的世界有更多的虚假、欺骗。 楚门没有回答，他优雅地谢幕鞠躬，毫不留恋地告别摄影棚，
虽然门里什么也看不清，除了黑暗。而比起这个彩绘的虚假世界，黑暗才是实实在在的。楚门毫不犹豫地踏进未知的现实世界。也许他清楚，走出这道门，便意味着变换的未知意味着赤裸的真实，意味着实实的艰辛。可也意味着至高无上的自由。 他面带微笑，携着那张从杂志上拼凑出的初恋情人的照片，不管去哪，一颗真实的心抵得过为他而 存在的虚假世界。
这让我想到海上钢琴师，也许1990和楚门有着是否去真实世界的抉择，不过最后的选择责大相径庭。1900出生在船上，成长在船上，游轮就是他所知道和体验的整个世界。然而走在通往陆地的梯子上时，他最终还是犹豫了，这一刻他领悟到喧嚣的陆地对他来说是虚假的，陆地给他造成的存在的虚无感终于让他决定永远留在了船上，对他来说船上才是真实的，最终他决定与他唯一的世界同生共死。他和楚门一样遵循了自己那颗跳动的心，这样才能真正明白什么是真实什么是虚假。 影片最后让我产生对人性善恶的思考，当他走出影棚之后，全世界观众都欢呼雀跃，为他的勇气衷心喝彩!观众的内心最深处都会有善良的一面，这其中也表现了人们思想意识的觉醒和对人权与自由的信仰，影片结局体现出一种人道主义关怀，最终表达了人类内心的善良与美好，也使得《楚门的世界》成就了一场真正的人性自由的救赎。
所以经典电影作品大都会反映一个最终的'主题：人性的救赎。古代圣贤认为“人之初，性本善”。然而荀子却说“性本恶”理论。我以为，人一出生，并无善恶可言，因为他们心中缺少辨别善恶的度量。随着年龄的增加，在社会这片土地上汲取了良莠不齐的养分，得以成长。一个人从出生到成年，逐渐体会到社会上的善恶是非，学会了明辨是非善恶的能力。在这个物欲横流的社会，人性也会迷惘，要实现人性的救赎，必须从善恶的根源出发。因为欲望，才生善恶。而生存本身就是一种欲望,所以说，人难以断绝欲望。虽然我们无法断绝欲望，但我们不要放纵自己的欲望，为所欲为。欲望就是一个黑洞。善恶始于欲望。每个人心中辨别善恶的度量都不尽相同，面对善恶的时候，人性的天平本能地倾向于满足心中欲望的一端。倘若内心的阴暗面主导，那么人性将蒙上一层灰尘，黯淡了光芒。要想让心中充满阳光，首先要实现人性的自我救赎。对于我们每个人而言，我们都自己命运的主导者。当控制住自己的欲望，心中向善，人性的回归才不会遥遥无期，只有这样，我们才能实现人性的自我救赎。
看完<<楚门的世界>>让我产生了对人的本质的思考，查阅了相关的一些哲学资料，可以总结为：人抽象的本质是人为满足物质和精神需求的自由自觉的活动，在我们的文化中有句话叫作“衣食所安”，也就是衣服和食物这一类东西，使人的身体得以修养之所也就是生命所安之地，当身心俱安时，我们就能真实地感觉到自身的存在。
人的现实性本质是人的抽象本质的不断发展的结果。就楚门而言，他的各种社会关系也是他现实本质的组成部分，它是不断发展变化的，因此人的现实性本性也是不断发展变化的。但这种本质不是自然自在的，它会受到各方面的影响，各方面的异化，即使是植物人野人也不例外，更不要说生活在人群中的社会人了，对于楚门，由于他父亲的溺水，失去了父亲的他变得对水，对海有着深深的恐惧感。
最为基础的人的本质是人类进化的结果，它让我们不断的产生需求，不断地追求满足，这也是一个独立意识存在的必要条件。楚门也不例外，他也要工作，赚钱，生活，社会环境的诸多因都会对人产生异化，而这些因素中绝大部分都是不可控的。马克思说的:“人征服了自然,却成了自己所创造的机器的奴隶。”在现代社会,物质产品极大丰富,人的类本质也被淹没在物质的海洋里,许多人变得利欲熏心，许多人都在背离自己的本质而生活.因此在异化中把握人的本质才是最重要的。
一个人的一生是不应该有剧本的， 我们就是自己人生的编剧， 楚门和我们一样都有着一颗不安分的灵魂，这种不安正是源于对自我存在的不确定感，我是谁，我是从何而来，又去往何方，这个拥挤而嘈杂的地方究竟是不是我真正的家园? 也许唯一能使这些不安的灵魂得到安慰的便是逃离本身，最终楚门选择了逃离。他不知道要去往何方，但唯一能肯定是他要真实地存在于这个世界上。最后，当我们仰望星空时才发现，在这追寻真理与存在的旅途中，我们都将成为永恒的星尘!
观《楚门的世界》有感5
观看了一部名为《楚门的世界》的影片，我被他勇于追梦而深深打动。
这部电影主要讲楚门是个很平凡的人，但是从出生就过着一种被电视局监视的生活，他却一点也不知道。
他的前女友是这个节目的一个演员，但她不想一直骗楚门，就尝试和他说真相，可楚门难以相信。
直到发现自己被很多人跟踪、晚上海边升起了朝阳等怪异现象，他才发现这个节目的猫腻，他为了摆脱这种监视，追求自己的自由和梦想，就想到斐济去过一个无人监视的生活，但是一直被电视编导反复阻挠，无法逃脱。比如，有一天他坐着船想离开，可编导利用机器制造的闪电暴风雨威吓他，故事在此出现了转机。当他站在船上向后倒的时候，才发现四面都是墙，又发现了一个高高的阶梯，一扇门出现在他的面前，他终于明白自己周围的一切都是虚假的，他生活在编导的世界里。
这时候编导对他说：“你不能走出这扇门，如果你出了这扇门，你的生活就很不安全，你要待在我的'世界里。”可楚门不愿意，于是他推开这扇门，自信地走了出去，最后他终于获得了自由。
这是一部黑色喜剧，我被楚门这种努力追求自由和梦想的行为而感动。我也有梦想，那就是当一名救死扶伤的医生，因此我为自己的梦想而努力，爸爸告诉我当医生要学业优异，我刻苦学习。当医生还要严谨认真，我尽力从生活中的一点一滴做起。当医生还要有丰富的知识，尤其是科学方面的，我平时就留心这方面的知识，比如我爱看《环游地球八十天》、《是真的吗？》等科普短片及书籍。
在学习的过程中我也遇到过许多困难，比如有时功课很紧张，没有时间看书，理解不了一些抽象的、深奥的知识，我就挤时间，虚心问老师，问家长，上网查资料等，努力把它们弄明白，我知道一点一滴地积累，我就朝梦想更近了一步。
看了《楚门的世界》，我认为每个人都应该有梦，在追梦的过程中，要不断克服困难，去实现自己的梦想。
观《楚门的世界》有感6
《楚门的世界》电影是个虚构的故事，刚开始看的时候看得云里雾里的，随着剧情的深入，我总算看出点眉目。影片讲述了楚门是一热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知，最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。
楚门从一出生便生活在人生如戏的世界，被蒙在鼓里演绎着一场长达三十年的电视真人秀节目，一个荒诞却极赋创新的剧情，那些虚假的真实让人震惊后得以思考何为人生。说实话，不知道为什么，我是边看边感觉到有一种不寒而栗的感觉，我内心问自己，是因为觉得自己也生活在戏里吗？
我的耐心不是很好，刚开始看的时候看得云里雾里的，感觉整个电影乱七八糟，如果不是要写观后感，我可能会真的看不下去。看完这部电影，我始终在想，我们的人生又何尝不像是一场电影，整部电影给我感触最深的是人对自由和爱的追求，那一种不离不弃的精神，自由和爱是楚门真正追求的两样东西，这何尝不是我们每个人都想要的。
人生如戏，戏如人生。现实生活中每个人的选择都不一样。可是，楚门选择了自由，选择了真实，愿意用真实的`自我活出自己的精彩的。
这是一部让人深刻反省的电影，揭示我们生活中的某些本质。从某种程度上说我们也处在了“楚门的世界”里而不自知？我们身边和楚门一样，也有一道无形的墙？仔细思量，从小到大我们所接受的教育，所被灌输的各种思想，各种理念，无形中似乎在我们的四周建起了一道透明的墙。人生路漫漫，不会一帆风顺，现代社会，竖起了许多阻碍我们成长的墙，这些墙便为名利、自私、幻想……被困在墙之内的人，有人追名逐利，有人选择安于现状，也有人不甘寂寞想要把墙打破，于是便有了犹豫、抉择、悠然、洒脱、快乐……想到这里我心毅然，得缘于孩子的教育摧毁了我心中那道无形的墙，我已经准备好向那被墙隔开的下一个目标奔去。
观《楚门的世界》有感7
《楚门的世界》又作《楚门秀》，这部电影很难把它看作哪一类别的电影，在第一次看它的时候我被电影中的种种奇思妙想所吸引。‘原来电影还可以这么拍’我想不少人心中都有这样的想法，在二十世纪九十年代，国人的电影跟西方比确实差得很远，这与电影技术也有很大关系。
那么我们来说影片中的人物，首先是楚门，作为本片中的主人公他在最开始就是以一副笑容出现的，他有着一个美丽的妻子，一份轻松的工作，无忧无虑，可是仔细一看，却发现远非如此，他在这个虚假的世界生活了三十年，哪怕期间数次有人想告诉他这个世界是假的，所有人都是演员，可他还是巧妙地规避了这种提醒。那么楚门真的没有怀疑过么?肯定是怀疑过的，为什么在前三十年没有表现出呢?这还是归结于人类本身的一些缺陷。
举个例子不算恰当，如果你的一个要好朋友一直在欺骗你，利用你，但是在你眼里你们俩的关系一直很好，有一天有一个陌生人忽然在你面前说你朋友在欺骗你，你可能根本毫不在意，因为你认为你们俩关系牢不可破，所谓的`别人的劝告就会被你下意识忽略，时间长了你甚至认为这件事根本不存在。
在楚门身上有更具体的体现，比如说天上忽然掉下来东西，比如雨只淋在自己身上，因为他相信世界的真实，所以这些超越自然的现象被他强行纳入自己的认知中，让他变得合理，但是所有的一切总要有个限度，初恋的劝告令他怀疑的种子生根发芽，而父亲的归来则让他那种寻求真相的欲望达到顶点。
楚门最后走出去与其说是偶然不如是必然。这就要牵扯到这部真人秀的大boss克里斯托弗，看过电影的人对于他的评价有好有坏，有人说他是楚门父亲般的人物，电影中一个画面也可以看出，他在镜头中深情抚摸着睡梦中的楚门，也正是因为他对楚门的这份溺爱，造就了楚门乖戾的性格。
电影中，楚门的性格可以说很乖张任性，不像一个三十岁的男人，更像是一个一个十八岁的大男孩，充满着好奇和叛逆。克里斯托弗为他创造了一个远离世俗乌托邦，可也正因为这种特殊的环境造就了现在的楚门，说实话，放到现实中估计很多人都很难忍受这样一个男人，可是正因为在影视中他才那般可爱。那片天地永远挡不住楚门，因为他挡不住一颗求知的心，哪怕没有这些事，迟早有一天楚门也会因为别的事而离开。正如爱因斯坦的相对论，不是爱因斯坦发现了相对论，而是相对论到了要被发现的时候。
至于克里斯托弗我更想说他不是将楚门当成孩子，他只是将自己当成了上帝，他抚摸的不是楚门而是自己的成就，他所享受的不过是创造一切的那种快感，相信我，没有一个父亲会这样对待自己的孩子。
再回到影片中，'斐济'两字出场颇多，楚门的性格导致他一定会回去追寻‘斐济’，可是我们现实中有许多三十岁的年轻人，他们心中有‘斐济’却早已丧失追寻的勇气，正如影片的最后一句“以防我再也看不到你们，在这里预祝你们午安和晚安。”
观《楚门的世界》有感8
我们在现实中也是这样啊，生活一成不变，我们做到的不过是墨守成规，没有给生活来一点点的变化，没有想过现在拥有的一切，之后可能只是一种虚无。
我们只是安于现在的生活，安于现在根本不会变化的一切。
因为变化太过恐怖，没有人知道变化后的一切。
所以我们现在所做的，不过是保护自己现有的一切，并且让它不去改变。
有不安定的因素出现，我们会选择忽略，选择放弃改变。
而正是这样，让楚门的选择变得格外的珍贵，也值得所有人的欢呼。
他选择了自己想要的生活，而不是一个虚假的，为他所构造出来的生活。
或许之后生活不顺，却是自己心甘情愿做出的选择，而不是每天所做的'只是在那里怀疑生活。
楚门的世界，他最终走出了自己的世界，进入了现实。
我们也有自己的世界，什么时候才能走出去，看一看外面的世界呢？
观《楚门的世界》有感9
不知道是年代的原因，还是导演的特意的拍摄，一看这部剧的时候，我发现画面的拍摄有点高于现实，就是说拍摄得有点虚幻，于是越往后就明了这是一部被人为操纵的虚拟世界。
楚门的世界，却不仅仅是楚门，更多的是你我。
既定的角色：
创造者说了一句话，外面的世界与我给你的世界一样虚假，有一样的谎言，有一样的欺诈，但是在我的世界里，你什么都不用害怕。
听这句话是不是很熟悉？是不是和我们爸妈时常讲的一样，你就按照我给你安排好的人生走，好好学习，好好工作，结婚，生子…这样你不会受伤。
安排好的人生，或许是好的，但是少了意料之外，少了伤害，不痛不痒的生活真的.好吗？
枯燥烦闷的一天，日复一日的一年，习惯接受身边发生的事物，习惯接受这个世界对事物的解释，耳边时常充斥着对这个世界的抱怨，对平凡生活的不甘。想要逃离却害怕未知的未来。于是妥协，于是顺从。
不变得人生轨迹，有多少人能逃离出来，有多少人能选择另一条路，有多少人敢于去逃离常规的人生。
是什么束缚着我们？
是日常生活的琐碎细事，房贷，车贷，工作…
是不敢承认自己懦弱的一堆借口，没钱，没时间…
是不够坚定的梦想，
是无法相信自己的自己。
畏缩不前，于是安于现状，得过且过。
什么能支撑这我们逃离
是梦想
是勇气
是自己
是敢于掌握自己人生的自己
我们都要勇敢，去掌握自己的人生，哪怕前面遍布荆棘，哪怕前面坑坑洼洼，哪怕会受伤，也要自己亲自去感受，去感受真实的痛楚，这样才不枉来人间一游。
所以最后楚门逃离了楚门的世界，他走出去的是对现实的不妥协，是追逐自己想做不敢做的事。因为真正能束缚我们的只有我们自己。不要接受既成事实的现实。不让让别人的妥协来告诉自己不行。不要让别人做不成的事来阻挡自己。也不要让别人的告诉你不行，因为人们时常会把自己也做不成的事告诉你，你也做不成，因为他们不希望你做成，如果你要去做某事，你要自己亲自去实现，自己亲自去感受。让你自己告诉你你是否可以吧！
勇敢一点，跨进那个未知的世界吧。不怕！
假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安…
In case I don’t see you ya， good morning ， good afternoon， good
evening…
走起。
观《楚门的世界》有感10
《楚门的世界》是一部极具创新色彩的影视作品。影片中的主人公——楚门（Trueman），从出生就生活在一个完全戏剧化了的世界，一个被导演操控着的似真实而又不真实的世界。在这个世界里，楚门为所有的人“表演”着他真实的生活，而其他人则只是配合着他演好这场戏。不管是亲人、朋友还是陌生人都只是一个角色。渐渐地，楚门终于发现了他生活的世界总是有那么多的巧合和不可理解的地方，于是，他开始怀疑这个世界……
一、切入角度
以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。
认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。
按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。
二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉？
对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。
那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。
首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。
其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。
三、Trueman如何发现自己被骗的？
人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的“模式变项”（pattern variables），“模式变项”是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：
通过不同的组合(1) 普遍性与特殊性(2) 专一性与广泛性(3) 自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为——自己的妻子不是医生、父亲的再度出现……这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合——特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。
其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的.人物——施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个“真实世界”，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响“模式变项”来唤醒楚门的。
四、小结
桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感，慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候，楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候，也即其他成员的行为取向发生改变的时候，就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。
观《楚门的世界》有感11
之所以会去看《楚门的世界》，是由于当时疯狂迷恋着美国演员金·凯瑞。
他幽默风趣，又擅长走无厘头搞笑路线，因此被冠以“喜剧之星”这一头衔。然而，金·凯瑞努力不将自己限定在“笑星”这个身份中，他奋进、突破，于是有了之后许许多多深入人心的角色，“楚门”就是其中之一。
楚门生活在一个名为桃源岛的小地方，是一名保险业务员，平凡得如同你我。日子本该就这么过下去，直到有一天，楚门意外在街上遇到已辞世多年的父亲，这才令他对生活起了一丝疑心。通过细心观察，楚门竟然发现，街边走动的人永远都是同样几个，同事和妻子总像在监视他。楚门渐渐对自己身处的世界心生疑惑，恐惧万分。
原来，整个桃源岛是被搭建出来的巨大摄影棚，除了男主角楚门自己以外，其他人都是专业演员，他们出演的正是在全球放映的真人秀电影《楚门的世界》。
千思万虑后，楚门决定逃离这个虚幻的世界，寻找真实的人生。
楚门在海上扬帆寻找出口的情节令人揪心——海天茫茫，没有一处是楚门的藏身之处，陪伴他度过前半生的家人与朋友已不能再信任，那感受不是常人可以体会到的。
楚门的信念远比观众强大得多，他专心致志地划着小船，只为向那无边无际的远方奔去，那里有他所追求的自由。下一秒，小船搁浅了——原来，那一片蓝天，那一抹碧海，同样在巨大无边的摄影棚内！楚门以为自己逃脱了，事实却如此令人沮丧。
这时，导演的声音响起。他告诉楚门，只要在摄影棚中，楚门始终是那个炙手可热的大明星，他的表演让人落泪，惹人欢笑，电视机前的观众可以为了看他而彻夜不眠；然而，他一旦走出了这摄影棚，就什么都没有了……
回想自己过往几十年的人生，不过是电视机前观众茶余饭后的谈资，一举一动在观众眼中不过是可笑的小把戏……楚门不再犹豫，打开摄影棚大门，缓缓走出去，留给观众一个坚毅的背影。
那一刻，我在心里欢呼不已，为了楚门的勇气与坚持，为了他追求自由与真我的执著。不得不承认，这是一部值得人深思与讨论的电影。
“楚门”这个名字，在英语里和“真实的人”同音，因此，《楚门的世界》更名为《真人秀》也不为过。电影的名字如此别出心裁，其实是创作者希望借助这部电影，来表现真实世界中每一个平凡人的生活罢了。在这个世界里，几乎每个人都忙碌着，让自己变得优秀，让生活变得美好。会不会当我们回首过往时，发现自己已变得不像自己——肩负的压力如同厚重的壳，脸上的笑容犹如冰冷的面具，一切都让自己透不过气来。
也许，我们都是楚门，只不过我们发现了每个角落隐藏着的摄像头，并且愿意在它们面前展现出自己最好的一面——都说生活如戏。
或许有一天，当我们明白生活中什么对自己而言才是最重要的时，才能体会到楚门那看似愚钝的智慧——他放手一搏，成就了自己的'人生。
《楚门的世界》落幕了，而我们的世界，开始了……
楚门的世界观后感4
一方小岛，所有演员各就各位，日光和煦，月亮照常升起，共同谱写着日复一日的平凡生活，围绕着楚门而展开的生活。这里是桃花源，是楚门的世界，也是禁锢他的牢笼。
从出生起，他的一举一动便被记录在镜头下，他的人生就是一场举世瞩目的真人秀，楚门人生中所经历的一切悲欢离合，都源自后台导演组的一手操控，然后通过无数台隐秘的摄像机，呈现给桃源外的世界。平凡的记录一天天地进行着，直至楚门溺水而亡的父亲重新出现在他眼前，楚门想起初恋女友的叮咛，他开始放大对“生活漏洞”的怀疑，他发现，只要自己的行动轨迹稍稍偏离原定的轨迹，生活的个个角落都变得可疑，变得漏洞百出。他越是探索，越是察觉这个世界的虚假，好像所有人都在编织同一个谎言，而这个谎言就像是一张巨网，死死地笼罩着楚门，阻止探寻真相，安抚着他，留在这个安逸的世界。傍晚时分，楚门与友人坐在礁石上谈心。
“我好像一生都身不由己，”楚门说。
友人：“看看这日落，瑰丽无比”。
“对，上帝的杰作，鬼斧神工”。
可是楚门想不到，哪怕是抬头久望见的天空，一次美丽的日月同辉，都是精心安排的场景，是一道道程序的产物。楚门是真人秀里的“真人”，而全世界都在收看和参与这场荒唐的秀。
在全世界的注视下，楚门勇敢出逃，乘着一片孤帆，带着野心与独自掌握人生的勇气，去冲破这个虚假的世界。行驶过程中，后台对他进行层层阻挠，可楚门想走出谎言的决心，早已压制住他对于死亡的恐惧。最后，雨过天晴，楚门来到了世界的尽头，海的一端，没有新世界，而是一堵冰冷的墙，在楚门触碰到他的一刻，撕碎了他30年人生的假象。不论“创造者”如何劝说，楚门依然走出了这个世界，而另一个世界里，所有人都在电视机前为他的到来而欢呼着。
观赏完全片，创造者的一番话让我印象深刻【如果想走他随时都可以走，只要他稍有野心。如果他下定决心一定要找到真相，没人能阻止他。他不出去是因为他耽溺于现在的生活。】
有太多人知道这个世界，靠新闻，靠论坛，靠朋友诉说却唯独不是靠自己或者，对很多人来说，这个世界怎么样？世界的外边是什么？对他们来说并不重要，他们只想过好平实的日子，毕竟，拥有一份安宁的生活，本身就不是件易事。每个人都有自己的选择权，是否踏出“楚门的世界”，没有正确的答案。
因为超越设定好的轨迹去生活，有时迎来的不是一片新天地，而是深不见底的泥潭。
可能憧憬一番敢于与天相抗的梦想的勇气之后，就像那些先前激动不已的观众一样，换个台，继续回到自己被设定的生活当中。
所以我很佩服生活中像楚门一样的人，“明知山有虎，却向虎山行”，创造者告诫过他，外面的世界一样虚假一样有欺骗，可他还是坚毅地迈出了舒适圈，别人口中的世界千变万化，可究竟是苦是甜，总要亲身经历才知道吧。更可贵在于，有多少人会放弃现在过起来还不错的生活，去向未知的明天迈步？
观《楚门的世界》有感12
楚门在真人秀世界里的“一生”，其实可以说是幸福美满的。也有挫折，也有不幸，但由于剧情的需要，每个挫折和不幸之后都会有满足和幸运在等待着他。从某个程度上来说，真人秀的导演将他带入了某个相对较为纯净的世界。即使这个世界是由谎言组成的。等到谎言被戳破的那一天，楚门走了，走得毅然决然，走得轻快潇洒。他迈上了通往真实世界的阶梯，他终于要成为一个Trueman了。然而，我总会有疑问。当楚门走出去，当他发现所谓“真实的世界”与他原来的“虚假的世界”并无二样甚至更糟的时候，他是否会有种无力感，是否在片刻的欣喜之后会绝望，甚至想回到原来的世界?
楚门的一生是被人策划的，他生活的每个部分都是别人设计好的，但每一处设计却又合情合理。正所谓人生如戏，楚门已经成为了一位不自觉的演员，“真实”地展示他人生的悲欢离合。一切都是商业利益在背后作祟，尽管导演还饱含深情地呼唤他为“孩子”，或许他真的产生感情了，可是再多的眼泪再多的哀切都掩饰不了其背后的.一个刚性的要求：钱还要赚，生意不能赔了，所以戏还要继续演。或许那导演还自觉不理亏，似乎他一切都是为了楚门好。他为楚门打造了一个常人多么向往的世界，为楚门省去了多少烦恼和忧愁。这不仅让我们联想到当下，我们所习以为常的生活轨迹和生活方式，我们的叙事方式和思维路径，是否都不由自主地受到某种影响呢。
可是当我们乐此不疲地奋斗，争斗乃至搏斗的时候，我们所赖以支撑的价值观和价值体系，又是由谁决定的呢。它们的形成是否真的是某些利益集团出于其特殊的政治利益和经济利益相博弈的结果。我们傻乎乎地从“听天由命”，到“不韪父母言”再到“遵循社会发展规律”，这背后，是否会有某种安排呢。而读书，知识，以及独立思考，恰恰是使人超脱此时此景的局限的最有效的工具。人们通过获取知识，加之自己的独立思考，可以洞察某些社会乱象背后的深层次的原因。当人们开始思考自身乃至社会的时候，某些哄骗人的低质借口便会显得不堪一击。因此旧的社会旧的体制以及那些既得利益者会搜肠刮肚地阻挠人们思考，他们或掐断人们得到启蒙的路径，或曲解或异化或贬低启蒙的本意及作用。
然而，吊诡的是，当那些有如得到神谕逐渐接近那扇门并祈望打开门让门外的光照进来的人，在最后的关口，他们都会有到某种无力感吧。因为再多的知识和思考也无法向他们保证门外的世界是如何的。有的人牺牲在了门前，有的人在门前选择了退缩，有的人在门前选择了叛逃。所幸的是，还是有的人，无畏地打开了那扇门，明亮人们的眼睛。至于这个世界应该是怎么样的，也就让这世界里的人去决定吧。我想，勇敢，却又不鲁莽，这，才是启蒙吧。楚门走后怎样，有的时候，这世界并不是只有一个人在演戏。又或者说，在这世界，并不是只有一个人，被蒙骗。
楚门到最后还是从虚拟的世界走了出来，他通往了真实的世界。这部电影似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，人们会发现其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让人觉得不寒而栗，因为也许有一天，人们也会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事。
观《楚门的世界》有感13
他在过程中有过很多疑虑，他也不止一次的想要逃离。
只是周围的人没有一个是他真正能够相信的，也很少有人对他付出过真正的感情。
有的只是配合人生剧本，有的只是人生的推进。
所以他选择用自己的方式，打破常规，打破规定的事情。
去做一些人们想象不到的，来打破这个虚假的世界。
他在探索中发现，在冒险中成功，生命奄奄一息，只是说出，没有什么能够阻挡找到真相的希望。
在最后，他选择了亲手结束这一切，尽管这么多年的`生活不过是一种泡影，很多自己爱的不爱的人并不是一种真实。
他所知道一切的一切，只是因为一个女孩打破了他生命的常规，打破了他现在的生活。
也算是追寻自己的心灵，他选择寻找，选择突破。
离开那扇门需要勇气，毕竟不是每一个人都愿意打破现在美好的生活，很多人愿意一场梦，即便最后只是虚无的泡沫。
现实残酷，不是每一个人都会愿意去面对，但至少，那是最真实的，属于自己的生活。
观《楚门的世界》有感14
为了消磨暑假那些无聊的时间，我又将那些曾经令我感动过的电影拿出来与大家分享。
楚门的世界是我看的唯一一部让我感动到一回想就要哭的影片。影片是说楚门，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。但他——楚门却一无所知，毕竟“当局者迷，旁观者清。”他的'忠实观众玛丽十分同情，所以便给了楚门一些提示。从此，楚门发现了生活的不对劲，他所工作的员工都是从他到来之后才开始工作；他所在小区的所有车和人都在反复行走同样的路线；他所爱的妻子说去医院上班但是她竟不是医生……楚门开始畏惧，畏惧这个城市，畏惧自己的生活……
楚门决定出逃，在无数次出逃的失败后，楚门决定渡海。在到了这个城市的尽头的时候，他才发现自己住在一个聚到的摄影棚里，这时，这场“大戏”的导演克里斯托弗走了出来，向楚门讲述了事情的来龙去脉，并劝楚门继续留下拍戏，因为他是明星，留下来就可以继走他的明星路，但是楚门选择了自由、自己的自由……
看我后我早已泪流满面。看！人的自由多么重要，人就是不能没有自由。大家一定买过什么小兔子呀、小老鼠一类的宠物吧。虽然你给他们的住所是非常之好，但是他们任然想回到大自然，获得自由，若是将你困在一个笼子里，你一定也会受不了的。
但是，我又从侧面想了想，这不也正说明：“无知是福”么！若是楚门不知道这些事情，不知道自己是一个二十多年来一直被“戏弄着”的演员，他也就会继续过下去，继续走他的明星路，直到他死去，都一直过的快乐悠闲。这不是很好么？
我不知导演金。凯瑞是否有过这样的想法，但是他着实给了我很大的启发。
观《楚门的世界》有感15
楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出此刻楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……
很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍应对——不忍应对一个真实的“我们”!
“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无好处的事呢?快乐，不
足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中持续期望，在期望中忍受痛苦，正因痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，期望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。
电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的'世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。
佛经语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个“我”——本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的“我”和“他们”，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关联?正因我们的心灵已经跨了出去。
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