叶圣陶教育文集读后感（通用18篇）
读完一本书以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的叶圣陶教育文集读后感（通用18篇），欢迎大家分享。
叶圣陶教育文集读后感 1
我国著名的教育家，但他的著作我还是第一次读，实在是惭愧。但读了之后收获很多。的缺确，文章中点点滴滴的教育思想使作为教师的我有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
在《叶圣陶教育文集》中，叶圣陶先生曾提到“凡为教，最终目的都在于达到不需要教。”当前，“教是为了不教”，已成为我国教育界对教育教学最终目标的共同认识，也就是说，我们的教育要不光要教知识，而且要教方法，教能力，教终身学习的习惯和理念。为了不教而教不仅是我们在教育工作中所追求的一种境界，更是现实社会发展的迫切需要，为了不教而教是我们必须高质量完成的重要的教育任务。“不教而教”的观点其实是强化了教师在教学过程中的`角色转换，简言之，“不教而教”对教师的教学理念和教学方法提出了更高的要求。叶老先生讲：“要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新：这就是引导他们自学。我以为惟有能这样做的教师够得上称为名副其实的教育家”。
叶老先生还表达出了很多先进的教育理念：知识是不能灌输传递的，必须由学生领悟获得。学生是学习的主体，教师只是学习的组织者、帮助者、促进者。这些观点，作为教学一线的老师，我感同身受，也很受启发。只有在民主的氛围中，师生的关系才能空前融洽，让我们像叶圣陶一样用审美的眼光去看，用宽容的心去引导，对待学生“不要教训，要劝说；不要灌输，要启发；不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思维的火花燃起来了，营造一种平等、民主、安全、愉悦的教育氛围，让课堂成为民主、宽松的港湾，成为师生焕发生命活力的地方。
在《叶圣陶教育文集》这本书中，让我感受最深的是：要想不出现“临时抱佛脚”的现象，那就要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。这时我脑海中想起了这样一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事，想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？
《叶圣陶教育文集》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
叶圣陶教育文集读后感 2
最近一段时间读《叶圣陶语文教育论集》对我的启发很大，解决了困扰我的许多问题，如语文教学的性质，语文教材的选文问题，语文教学不是文学的教学，阅读教学的方法，语文课为什么要重视口语交际，如何开展有效的语文教学等，在盛夏中读来犹如一泓清流，洗涤着我干旱的心灵。下面就叶老先生关于写作教学谈一些我的学习想法。
“作文教学”在本书中是有专门的一辑来阐述的，说得全面而透彻。对今日作文教学犹有很大作用。他在《论写作教学》一文中提出的观点“（学生）所积蓄的正确度与深广度跟生活的进展而进展，在生活没有进展到某一阶段的时候，责备他们的积蓄不能更正确更深广，就犯了期望过切的毛病，事实上也没有效果”“（教师）唯平时对于学生的观察，测知他们胸中该当积蓄些什么，而就在这范围内拟定题目”等。他在此文中强调了作文就在于写出自己平时的“积蓄”，只有写出了自己的积蓄，这样的文章才摆脱了八股习气。这些观点让我思考我们当下的作文教学。
目前从小学到高中，学生视作文如洪水猛兽，避之不及，每每遇到作文，便大呼头痛。这种厌恶是学生自己的原因还是我们教师的原因？我觉得我们老师的原因是主要的。就像叶老先生说的，作文题目不管是否是学生的`积蓄，作文要求不论学生的认知的深广度与正确度，而硬是要学生达到预期的目标。这样做的结果只能使学生厌恶作文。我久久地思考作文的问题，怎样才能让学生对作文有兴趣呢？我觉得第一，要让学生明白作文就是写自己所看、所想，第二要打破作文每两周一篇的固定的格式，给以宽松的时间范围，只要是两周内完成了，不管是什么体裁的文章，只要是自己心中最为想说的话就是好文章。第三，学生要养成写日记的习惯，日记不是流水帐，是记下一天中最为可记的内容。内容可多可少。
说到写日记，有的学生认为没有什么好写的，这是因为我们老师指导或坚持的不够。日记题材就存在于我们身边，并不像我们想像得那样遥不可及。如这一天里，记下我们一时的心里想法，记下我们观察到的一个现象或一个动作，一个场景，我认识了一种花，我学会了一个词，我看了一部电视剧……要求学生养成一种习惯后，他就会不自觉地坚持下来了，这对于他自己来说是受用一生的。日记不嫌琐碎，一切皆可入记，这也就是叶老的所说的积蓄了。它们会使我们的作文有物可写，有情可抒，不再千篇一律，而是下笔千言。
我再说说作文题目的制定，我们老师布置作文往往是就教材中所要求的在某一个单元之后，写一篇与单元内容近似的文章，目的是借鉴所学过的写法，但学过的文章只有一些特别好的才会被学生自动的模仿，而且模仿大多是就某个句式或某个写法，很少会关注所学文章内容与所作文章内容的联系。那么如何让学生进行作文呢，我以为，只要是学生在作文前有所想，那他完全可以把自己感兴趣的人或事写出来，作为本次作文的内容，而不必依赖于单元作文的要求，也不必要求某种写法，长短皆由学生的意愿自己做主。在坚持了一段时间后，我们教师再加上一些合适的要求和一些技巧，这样就消除了学生的畏难情绪，使他们不自觉地接受了作文和写作技巧，这样学生的作文才会真正地提高，写作才有意义。
最后我再说一说写作辅导，我们老师往往会投机地认为让学生学会开头和结尾就能得高分，因为阅卷老师他们往往关注的是文章的开头和结尾。这样投机取巧的做法是损害了学生作文的创造力，这些程序化的东西，不是出自于内心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的开头和结尾，都不是固定模式所能框住的，因此千万不要教给学生所谓的开头和结尾，不要为得高分而做无用功。
叶老是著名的作家也是大语文教育家，他谈的语文教育从自己的教学和创作体会出发，这本《语文教育论集》是我读到的第一本关于语文的专著，对于我的语文教学会有巨大的指引作用，这些精粹的思想或许我一辈子都不能完全领会，但我会像蚂蚁搬东西一样，不惜微力，用心用力，做好语文教育教学工作。
叶圣陶教育文集读后感 3
不知不觉，已在教育道路上行走了两年，两年的磨砺让我深知这份事业的苦与乐。暑期拜读了教育大家叶圣陶先生的教育文集，其中所涉猎之处无不令我叹服。其言辞之恳切，态度之真诚，见解之深刻，旨意之深远，处处彰显着大家风范，使我受益匪浅。其中叶圣陶先生所渗透的教育理念还有真知灼见令我折服，也会让我与其产生共鸣。结合着我的教育经历去拜读大家之作，相较之前的纸上谈兵，令我印象更加深刻，领悟到的也更加透彻。拜读这一文集使我脱去一份稚嫩，收获一份成熟。
叶圣陶先生全书围绕着“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”他所倡导的“引导”方式，实在是高明，似乎是对于当前一种应试教育的润色指导。如今的知识传授对于中间过程的教育有些忽视，更多的是急功近利的知识目的。而这种引导的方式不光可以促使学生走向正途，更是对于他们一种领悟力的培养。当今社会知识爆炸，随处可见铺天盖地的知识快餐。然而，于学生而言真正具有终生意义的则是一种能力的培养。我认为一种能力的培养所产生的人生效益大于一个知识点的掌握。
先生所主张的“教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。”这里侧重的是一种学习能力的培养，一种学到老，活到老的'能力。如果在教育的过程中能秉持着先生所倡导的“凡为教者必期于达到不须教。”理念，那么这种教育境界必是极高的，教育效率也是极高的。然而这种能力的培养不是一蹴而就的，而是需要耐心与策略的，这也是一门学问。于是他又提出了方法论“参考要有路径，思索要有方法”，这实质也是对教育的路径探索。我们在平时的教学过程中实则也是自己不断学习优化的过程，从学生们的反馈中了解到自己在哪个地方有闪光点的，哪些地方还有不足需要改进，在教育与反思的过程中探索创新，开创出属于自己一套的教学方法。就信息技术学科而言，作为一门新兴学科，我们需要摸索的还有很多，我想通过自己的经历去摸索出属于自己的一套教学方法。
还令我印象十分深刻的并且能产生共鸣的，是那“只有做学生的学生，才能做学生的先生。”这句话言近旨远，含义颇丰。作为一名教育工作者，我们需要放低姿态，以一种谦卑的学者姿态去对待学生，遇事要有耐心站在一个孩子的角度换位思考，并学着用他们所能接受的思维模式以及认知范围去引导去规范他们的言行。从孩子的身上，你或许能看到另外一个世界，那个世界需要我们去关怀、去理解。若是一味的靠强压去镇压，即便能获得短暂的稳定，却无法从根本上解决问题，无法保证学生是否真的心悦诚服。做学生的学生，做学生的大朋友，与他们并肩而谈，与他们共同成长。
阖书而坐，耳畔依旧萦绕着那句“导者，多方设法，使学生自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”循循然而善诱人，出则谦谦以自悔。教学过程中，我始终相信教学相长，在与学生的接触过程中，不断的反思自己的方法，不断的润色修缮，并试着从中获得一些启发，同时也享受着这个美的历程。
叶圣陶教育文集读后感 4
当前的语文教学更注重学生阅读能力培养，重视阅读量的积累。读书使人明理，读书使人开阔。读书的好处不胜枚举，各种各样的读书活动也如雨后春笋般层出不穷。在匆忙之中静下心来，我不断问自己：你引导学生读书得法了吗？真正帮助学生把读书所得转化为能力了吗？这里的能力我认为不单指学习方面，还应包括学生的生存能力。
这样的想法是源于我教过的学生，读了很多书，很爱读书，可书面和口头表达都成问题，与人交往也不通畅，有一点自我封闭的状态。那么书读哪儿去了呢？很遗憾，任教两年，虽使他的学习状态有改观，但我一直无法走进他的内心，没有机会去了解这现象的本质原因。
可见，如放任孩子去读，仅提供书目或时间是远远不够的，越来越多的学者、教师在研究读书的方法指导、思想引领等等，我觉得非常有意义。就好比吃一顿自助餐，美食琳琅，个个营养，是否随意吃进去都有益处呢？在程序上也有先后之分，讲究吃的科学。
在《叶圣陶教育文集》中，我找到了源头。且看叶老的原文：
“教师指定一本书教学生阅读，要他们从书中得到何种知识或领会，必须有个预期的标准；那个标准就是判定成绩的根据。完全达到了标准，成绩很好，固然可喜；如果达不到标准，也不能给他们一个不及格的分数就了事，必须研究学生所以达不到标准的原因——是教师自己的指导不完善呢，还是学生的资质上有缺点，学习上有疏漏？——竭力给他们补救或督促，希望他们下一次阅读的成绩比较好，能渐近于标准。一般指导自然愈完善愈好；对于资质较差，学习能力较低的学生的个别指导，尤须有丰富的同情与热诚。总之，教师在指导方面多尽一分力，无论优等的次等的学生必可在阅读方面多得一分成绩。单是考查，给分数，填表格，没有多大意义；为学生的.利益而考查，依据考查再打算增进学生的利益，那才是教育家的存心。”
看，读书不是漫无目的，教师一定要有所思考。定标准，否则学生无所是从；做研究，否则学生读无所获。分数、量化表格都是数据，目的在于帮助分析，找出更合理的方法培养学生的能力。这就是教育家与语文老师的区别。
叶圣陶教育文集读后感 5
叶圣陶先生是思想博大精深，在文化教育界独领76年的风骚，既体现文化巨子——教育家叶圣陶的教育个性，又体现宽广的时代教育背景和文化内涵。我怀着对一代宗师叶圣陶先生的崇敬之心，再次翻开了人民教育出版社出版的《叶圣陶教育文集》，跃入眼帘的是一个个鲜灵的故事，透过一篇篇文章，我看到了作者那大海般宽容的胸怀，那天地般博大的爱。
在传统的教育模式下，教师有意无意地以权威自居，居高临下，或是不自觉地怠慢，冷落学生，教学形式基本上是教师教、学生听的灌输式。在学校和家庭教育中，当下也有相当多的糊涂和错误观念。有人认为讲得越多越好，管得越细越好。而新课程则强调教学是一种对话、一种沟通，是合作、共建，是以教促学，互教互学。因此，把教学定位为交往，没有交往就不存在真正意义上的教学，与此相适应，就要求教师在教育教学实践中，既注重师生间的交往，也要注重课堂教学中学生之间的交往。
在《叶圣陶教育文集》这本书中，叶老不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的众多问题作了深切详明的阐述，提出了精辟、独到的见解。叶老先生非常重视学习方法的指导，在文中常常提到“好的先生不是教书，不是教学生知识，乃是教学生学”；“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”叶老先生通过这些言论，苦口婆心地告诉教师：教是为了不教，要做到为了不教而教。其实，教师教任何功课，“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”的境界。
对学生光有爱还不够，还要给他们充分的信任，信任有时会创造奇迹。民主的.师生关系是使教育过程生动活泼、学生创新精神和创造能力得以充分发挥的保证。只有在民主的氛围中，师生的关系才能空前融洽，让我们像叶圣陶一样用审美的眼光去看，用宽容的心去引导，对待学生“不要教训，要劝说；不要灌输，要启发；不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思维的火花燃起来了，营造一种平等、民主、安全、愉悦的教育氛围，让课堂成为民主、宽松的港湾，成为师生焕发生命活力的地方。
叶圣陶教育文集读后感 6
假期里，我读了《叶圣陶全集》。其中《傻子》这篇短文给我留下了深刻印象，因为“傻子”代表了普通人的形象，却做了伟大的事情。
有一次，师傅让傻子和徒弟锯木头。已经是深夜了，师傅已熟睡。只有他俩在锯木头，傻子让二师兄睡觉，而自己却要锯两份木头。还有一次，傻子把自己辛辛苦苦挣来的'馒头送给了街头流浪的人，所以邻居都说他是傻子。有一天，傻子在广场看到很多人，是国王打败仗了，想把敌人全部杀死，现在就想杀人，傻子看着气昏的国王说：“国王，不必等敌人了，您要能杀人解解气，那就把我杀了吧！”别人都喊他“傻子”！可皇帝却惊呆了，他说：“谢谢你！”国王请傻子去宫里喝酒。
从这篇文章中可以看出傻子的心的很善良，我觉得别人说他傻，可我觉得他并不傻，我们还要学习他这种乐于助于的精神，成为一个受人尊重的人。
叶圣陶教育文集读后感 7
叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、编辑、出版工作，前后六十多年，对于这半个多世纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切详明，写下了大量文章，收在这论集里的就有一百多篇。凡是关心语文教育问题的人都应该读一读这本论集。这本论集的文章大部分是解放以前写的，到现在还有深刻的现实借鉴意义。因为里头论述的都是语文教育中的根本问题。
论集里的文章，涉及的面很宽，性质也多种多样，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语的。最重要是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。
语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。
圣陶先生扼要地指出旧式语文教学的三大弊病，并且在好些处别的地方加以申说。第一是在阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本身的规律放在次要的`地位。“国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。说到教育的意义，就牵涉到内容问题了。……笃信固有道德的，爱把圣贤之书教学生诵读，关切我国现状的，爱把抗战文章作为补充教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。这是应当的，无可非议的。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输固有道德，等等，而竟忘了语文教学特有的任务，那就很有可议之处了。道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。要达到这样地步，仅仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，然后有实效可言。国文诚然是这方面的有关学科，却不是独当其任的惟一学科。所以，国文教学，选材能够不忽略教育意义，也就足够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上，实在是不必的。”在今天的语文课堂教学中过分强调思想教育，过分强调感悟文章作者的思想感情，显然是背离了学科的性质，最终无法完成学科教学任务。
第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。“不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统，兴办学校数十年，还摆脱不了八股的精神。”我想：不但是过去，就是现在，教学改革进行的过程中，课堂教学总要按照一定的模式进行，一节课里，总要有复习、学生提问、板书、小组讨论，小组汇报，总要有录像、课件，否则就算不上是优质课，本来教学是为了学生学，结果，我们在教学中却很少关注学生是否已经把该要学的知识技能学到，学得容易还是困难，学得轻松还是辛苦，而是过分关注教师在上课时是否已经达到了某个指标，把学生放在一边了，忘在一边了，这样的语文教育实际上是为教育而教育，应此，我不断地告诫自己，在实际的教育教学中，要驱除程式化，要根据教学内容和学生实际，因人制宜，因文制宜。
第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识，发表思想，抒发感情，而是为了应付考试。“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名。现在也有考试，期中考试，期末考试，还有升学考试。但是，我以为现在学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实，作得认真，临到考试总不会差到哪里。推广开来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言，刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试，不过通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能，一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’，而不是为了一时的学期考试和升学考试。”为了一时的学期考试和升学考试而学习的学生，为了一时的学期考试和升学考试而执行教育教学工作的老师现在还大有人在，因为学生的考试成绩是评价学生优劣的最重要的依据，也是评价老师的最重要的依据。因为这样，不少老师还对教学内容进行擅自取舍，要考试的多讲多练，不考试的内容不提也不练。我想这才是教育改革面临的最大问题。
叶圣陶教育文集读后感 8
叶圣陶先生认为把语文课看成知识课，看成跟历史、地理或者物理、化学一样，是传授一门知识的课，因而要以讲为主。这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生“很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢？永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼？”看到这里，我又想起了作文批改问题，现在，有很多老师对学生的作文是全批全改，除了总批还有微批，可说是修改的细致入微，学生只要按老师修改的照抄一遍，就是修改了，这不是自欺欺人吗？学生修改作文全被老师包揽了。这样做老师辛苦，学生也不见长进。由此看来，教学方式的选择是至关重要的。
这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用？圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”这句话在这本论文集里多次出现，例如：“‘讲’当然是必要的。问题可能在如何看待‘讲’和怎么‘讲’。说到如何看待‘讲’，我有个朦胧的想头。教师教任何功课（不限于语文），‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。……语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能；因此，教师就要朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”又如：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必作到此两点，乃为教学之成功。”“我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之倚赖性，而多讲则与此相违也。”“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”“凡为教者必期于达到不须教。教师所务惟在启发导引，俾学生逐步增益其知能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。”
怎样才能达到这个目的，关键在于使学生的学习由被动变为主动。例如要求学生预习，给以必要的指导；发起对课文的讨论（主要指语文方面，不是内容方面），予以有效的启发；对学生的作文只给些评论和指点，让他自己去考虑如何修改；如此等等。这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及别的篇章里都有详细的论述。这样教学，当然比逐句讲解吃力，但是这才是教学的正经道路。正如圣陶先生所说，“把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”
论集里边谈到的`问题很多，有很多好见解，值得我们学习。但是最重要的恐怕还是借阅读这本论集的机会来对照检查我们自己的工作。有许多现在还常常有争论的问题，事实上圣陶先生多年前已经遇到，并且提出了他的看法。
其实语文教学创新不是凭空提出新思想，新操作就能成的，是要根据学科的特点，学生的成长规律，不断地总结借鉴前人的经验，不断地进行实践和实践反思总结和理论提升，发现了存在问题，改进了，就是创新。所以我说凡是关心语文教育问题的人都应该读《叶圣陶语文教育论集》。
叶圣陶教育文集读后感 9
“为什么学语文”，当属语文学习的源头问题。每当教学中遇到难题或者模棱两可的问题，我们都会自然而然地追问自己：我们为什么要学语文？我们为什么要教语文？
叶老首先从“什么叫语文”入手，谈“对学习语文要有正确的认识”。“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起，就叫语文。”“语言是一种工具。工具是用来达到某个目的。工具不是目的……我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”
语言分第一语言与第二语言，母语当属第一语言。我们每天都在用母语思维，用母语交际，那么，我们什么还要学语文？
开学的第一天，在学生兴致勃勃地完成当天的语言学习后，我布置了本学期的第一篇日记——为什么学语文。学生欲言又止，总觉得不知从何答起。四年级的学生，要回答这个问题，谈何容易！关键是问题是在这样的情况下提出来的：学生得知下一节课又是语文，一阵欢呼：“噢，太好了，又是语文课！”我自然而然地问学生：“你们爱学语文吗？”学生异口同声：“爱！”“那么，你们知道自己为什么要学语文吗？”鸦雀无声，想说又总觉得说不清……“我们已经学习了四年半的语文，几乎天天有语文课（假期当然除外），做语文作业，就从来没有思考过这个问题？”学生一脸茫然的回答，从来没有想过这个问题，觉得这个问题很难回答。学生似乎很认真地思考起来了。我启发他们，结合自己以往的学习经历、收获与教训思考，还可以跟家长聊聊这个话题。四年级的学生很听话，老师吩咐做什么就做什么。周二，作业交上来了，全齐。答案当然五花八门，大多为现实派（约占总人数的`三分之二）：学语文是为了考出好成绩，父母高兴；学语文是为了将来考上大学，找到好工作，赚钱孝敬父母。少数为实用派：学语文是为了读更多书，增长知识；学语文可以提高理解能力，能听懂别人话，跟别人沟通交流；学语文是为了当上科学家，因为当科学家要有很丰富的知识。
可以看得出，学生都很认真地思考这个问题，有的同学请教父母，归纳个一二三，有的上网查阅相关资料，摘录回答，有的则根据自己的学习经验。学生的真实想法当然应该尊重和保护。学生的回答到底是什么，正确与否，似乎并不十分重要，关键在于引发了他们的思考，在以后的语文学习中，自然而然地问自己：我什么要学语文，在语文课堂上我到底学习了什么。
叶老认为，学语文为的是为了使用，学以致用。“通过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算是达到学习语文的目的。进一步说，学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确；还有培养品德的好处，如培养严肃认真、一丝不苟的态度。”
作为语文教师，也自然而然地问自己：我到底要教学生学什么。文本是学生学习语文的凭借，文本的思想内容与生俱来，是学生学习语言的材料，读懂文本的思想内容是学习语言的基础步骤，与作者产生思想与情感的共鸣是学习语言的必然步骤，如果仅停留于思想内容的剖析，停留于情感高潮的体验，停留于道理的感悟，那么，学生就只处于被动学习的地位，至于为什么要学习一篇篇课文，自然不会思考。叶老说，“教书教书，就是‘教’学生‘学’。”教学生学习语言的知识并掌握运用语言的技能，让自己的“读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺”。从知道、理解到运用的过程，实践是必然的桥梁。
在此，本人无意举正面与反面的例子，权当是一种提醒与自我提醒罢！至于如何实践，则是另一个话题了。让我们好好审视自己的教学思想，审视教学的每一个环节的实施，看我们的教学实践是否可以回答“为什么学语文”这个问题，达成语文教学的根本目标。
叶圣陶教育文集读后感 10
此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。
可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音：
“称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。
在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。”不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的
倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。
还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束
缚的心。可是，该怎样解放学生的心呢？我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。让我们消除学习与生活的界限，使学习也成为生活，而不仅是生活的准备。大师原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真，千学万学、学做真人”等。叶圣陶一生写了很多关于教育的文章，进行了多场关于教育的演讲。
阅读大师，我不仅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。不像现在的一些“名师”，把“爱”与“奉献”唱得老高，仿佛自己是那不食人间烟火的神仙。不知道他对他的亲人是不是也唱“我拿什么献给你，我的爱人”
细细品味，每一篇都让我有一种心领神会的感觉。如在第一辑，叶老主要讲的是教育方面的思考，读来发人深省。叶老在《假如我当老师》有这么一段话“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。
师爱有一种神奇的'魔力，它的那种平易近人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。我这才领悟到：教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任！
有人说，一个教育者缺什么都可以在实践中慢慢弥补，唯有爱是不可或缺的，一个心中无“爱心”的人，必是一个“目中无人”的人，他就不可能成为一个真正的教育者。
第二辑，叶老把目光投向了教学。在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着
孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多工夫。”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力。反观现在的某些公开课，教师“声光电”齐上阵，“说演唱”同登场，课堂热热闹闹，学生晕头转向，但只见“老师费尽心机地教”，却很少见“在老师指导下学生自主尝试学”，不是显得可叹可笑吗？
读完全书，心中油然而生很多感慨。说实话，阅读大师，仰望大师的背影，虽然大师已经远去许多年，但思想仍然熠熠生辉，对现今的教育教学实践有很强的指导意义。
我愿追寻着大师的足迹，在教育教学上尽我绵薄之力。
叶圣陶教育文集读后感 11
曾经有人问过我关于《叶圣陶教育名篇》相关内容，如叶圣陶先生的教育理念什么，都说过哪些教育名言，师从何人等，面对这些问题，先是大脑一片空白，接着有似曾相识之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脱口而出，问者微笑摇头，答者则羞愧无语。
对我而言，大家的作品，读来甚是艰涩，一直不愿意去读，更何况书中之乎者也甚多。但因有曾经的尴尬，于是我再次捧起《叶圣陶教育名篇》，沉下心来，细细翻阅，不觉一颗稚嫩之心在文中慢慢得以滋养。
被誉为“一代宗师”的叶圣陶，在语文教育方面有着杰出的贡献，他的教育理念——“教是为了不教”给中文教育引入了一个全新的观念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，缱绻洇开。
叶圣陶先生说“‘教育’这个词儿，就粗浅方面说，‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义”。简洁明了的一句话却又包含着多么深刻的涵义。“无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏。必须化为习惯，才可以一辈子受用”。而这“一辈子受用的习惯”的养成并非一朝一夕的事情，所以需要身为教师的我们做一名不忠诚于初中生这帮“大朋友”的人心的朋友，来伴同他们成长。
好的习惯不仅仅指学习习惯，还有生活中的各种文明行为的习惯。轻手关门窗，离开教室将凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，这些好的习惯的.背后又蕴藏着更多的心思：不打扰别人，确保学习环境的整齐有序，有一副更好的精神面貌。
致力于习惯的培养，艰巨却也同时很具成就感的一项工程，我将努力，同时也将继续潜心研读叶老先生的教育思想，并积极应用到自己的教育实践中去。
叶圣陶教育文集读后感 12
春节之前，我在书店买了《叶圣陶教育文集》（共五册），放在书柜里，一直很少翻阅。假期里主要对第三卷有所阅读，因为这一卷是关于语文教育的。我还没有全部读完，现在匆匆记下，是因为接下来恐怕也没有时间读完，如果不做一下小结和整理，印象也就不深刻。读与没读，有时就没有什么区别。这在我是有教训的。我以前读过的一些书，有些只记得书名，已无从回忆了。
叶老强调读书应该有思考，这样才有收获。我把自己的思考记下来，以便下次翻开书时，可以继续思考。
叶老先生是怎样看待语文教育的呢？我看了后，觉得可以从两方面去谈：
一、什么是语文；
二、什么是语文教学。
“语文”这个叫法是1949年下半年用起来的。这里的“文”不是文学的意思，也不是“文言文”的意思。叶老认为“语”就是口头语言，“文”就是书面语言，把口头语言与书面语言连在一起说，表明口头语言与书面语言都要在这门功课里学习的意思。在学校里开设语文学科，是为了提高学生听说读写的能力，发展学生的心灵。一个学生语文程度如何，可以从他的阅读能力与写作能力上看出来。
怎样提高学生的语文水平呢？一靠社会教育观念的改变；二靠教师的正确指导；三靠学生正确、努力地学习。
马克思说过，人是各种社会关系的总和。学生的语文学习是受社会的教育观念制约的。旧式的教育奉行的是古典主义和利禄主义，所以旧式教育可以培养出记诵很广博的“活书橱”，可以养成学舌很巧妙的“人形鹦鹉”，可以养成或大或小的的官吏以及靠教读为生的“儒学生员”，可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。社会上如果视“古典”为光荣，视“利禄”为目的，就很容易让学生脱离现代生活，侧重与再现知识。叶老倡导的语文教学则强调学文与做人做事相结合，与生产劳动结合，为公民生活服务。体悟文中描摹的境遇，进行探究，不断参考、分析、比较、演绎、归纳、涵咏，体味，不断整饰语言，获得表达的技能，最终能阅读，能写作，能运用于生活。这些观念仅是老师，仅是教育界知道是不够，还要让学生知道，让家长知道，让社会各界知道。叶老在文中说，让学生看一看课程标准，我觉得也有这个必要。如果社会的教育观念正确了，它的招生制度及评价体系就会发生变化，从而更好地引导学生对语文的学习。
教师对学生语文的学习影响是很大的。作为教师该怎样去进行语文教学呢？首先教师要转变旧式的教育观念。不要像以前私塾教师一样去讲文言文了，不要把教语文变成当“翻译”工作，只是把古文转换成现代文，转换成方言，逐字逐句地去讲解课文。我们现在的文章基本上都是白话文了，再这样“翻译”已经没有必要，但很多老师还是受这样教法的影响，只是变成问内容、情节了。
现在的老师进行阅读教学，应该把握这几个关键词：境遇、情思、表达、听说读写并重。叶老先生所说的境遇，我想应该和“情境”这个意思差不多。一篇文章往往是有情境的，起码有具体的形象。但教学时，教师要引导学生进入的“境遇”也许和课文中体现的情境有时是不一致的。我曾写过一篇文章《课堂教学生活化，课外生活语文化》，对教师要创设的“情境”有所阐述，可以作为参考。创设、感受情境的目的在于激发情思，于是可以朗诵，想要讨论，这样就可以磨练学生的思想，培养情感，激起说话的欲望。此时，教师再暗示、指导，使之每句话合于论理，出于至诚。这样就有组织，有条理，发于真知真情，而不是从教科书或老师的话再讲述一遍。
这样的教学理念如何落实到一篇课文的教学呢？叶老举了《 “国家的”》、《三黑和土地》这两篇课文的教学。在这个教例中，我们看到叶老的教学也是用到讲解的，而且还比较多，不过他不是逐字逐句字讲解课文，讲解内容。教学的开始阶段，他也是让学生自学，读诗，整体感知诗的内容，理解内容和文字的意思，在此基础上，他就把阅读欣赏及写作的知识传授给学生了。这里摘录几句，可以看出他是如何结合“情境”引起学生思考的。
“第十四节，用的是“阳韵”，这也表示喜欢的情绪。送公粮，看闺女，都是高兴的事，在韵脚和节奏上也可以体会出来”
“是不是三黑工作的时候，苏金伞在旁边看着他，然后写成这首诗的”他们也会回答：“就算苏金伞在三黑的身旁看着他，也不会看到他心里想的心思。”从这一点引到第三人称写法的一些写作特点。
文中还提到抓出几个比喻句来谈谈，感悟一下运用的精妙；还有比较一下“看见”和“一看见”的区别和运用。叶老先生这样的教学具有了语文味，有语文的特色。他使我们觉得语文教师不但要有丰富的文史知识，还要语言、修辞、写作等方面的知识，而且要善于结合文章做具体的分析运用，从中传授语文知识，让学生学会读书与写作。
看这个教例时，我曾设想了一下拿到这样的'一首诗，我会怎么教，然后和叶老的教法进行比较，发现差别很大。细究一下，我是立足于小学中高年级的教学，而叶老是在初中教的这篇课文。所以同样一篇文章，如果是放在不同的年级，它所采用的教法就应该不同。所以我们当老师的，很有必要熟悉课程标准对个年级的要求。这样结合学生的年龄特征、年段要求，才好确定教材的使用。
语文教师还有一个重要的任务是教学生写作。叶老说：作文课是练习用自己的话表达自己要说的意思。模仿不是好办法，抄袭是自己骗自己。教学生作文，同时要教学生做人。教学工作是带有教育性的，所以教书育人是融合在教学的每一个环节，每一个细节中的，要在教学中让学生感受到该如何做人做事。作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。这个是写作的源头。其次，就应该追求写作的法度与技术等了。
因此，教作文的时候，要慎重地选择内容，尽量让学生有话可说。在写作之前，让学生充分地说，教师边指导，边鼓励学生说。学生说完才打草稿，教师巡视指导学生修改，要求学生自己修改，然后再誊写清楚交给老师。老师不必做详细的批改，那样做往往是徒劳无功的。不过教师应该肯定学生文章的优点，多写些鼓励的话，把一些共性的缺点拎出来，进行评讲，指导修改。面批和集体讲评效果比较好。
儿童如果刚开始习作，不能就放任学生自由发挥，应该提供一些范例，帮助学生确定层次。让学生知道一篇文章应该先说什么，后说什么。儿童写作的时候，要引导学生脑中出现一幅一幅图片，再努力让图片动起来，形成电影一般，文章就生动了。
为了更好地指导学生作文，教师应该写写“下水文”。
语文能力的提高最终决定于学生。因为一个阅读与写作都是技艺的东西。
懂得是不够的，它要历练，常练习才能形成习惯。习惯才成自然。它需要学生大量的读和写。除此之外，提高语文没有捷径
叶圣陶教育文集读后感 13
“学生是课堂的主人吗？”毋庸置疑，在大力提倡新课改的今天，我们可以很肯定的回答：“学生是课堂的主人。”我们也经常这样说，要把课堂还给学生。可是，学生是课堂的主人吗？却真的很值得怀疑。
正如叶老先生所说：看见小孩，心里喜爱，往往说他是中国未来的主人翁。要对少年青年说些话鼓励他们，“你们是中国未来的主人翁啊！”也往往脱口而出。口头说着，心头未必想得怎样清楚，也许什么也没想，只像在十点十一点的时候遇见了人，照例说一声“你早”而已。
哥伦比亚大学教育学院的课程专家戴维先生向我们这些把“学生是课堂的主人”这句话整天挂在嘴边的中国老师提出的怀疑：
其一、我们的课堂教学实录中“摄像机在课堂上为什么只摄教师？为什么只见教师在那里指手画脚？”
其二，一些教师对教学环节点评时，把大部分精力放在了授课老师的身上，而对学生活动的关注却又少之又少。
其三，课堂讨论中，孩子们一定发现了不少东西，为什么不让他们一同分享呢？因为没有老师的指令，学生是不可以独自行事的，这就是我们的课堂。
其四，“学生回答了问题还不知道坐下吗？为什么老师还要这样手指一点，说一句‘很，坐下呢，’要知道，这样做，小孩子连点面子都没有了，这不是在扼杀小孩子的自主能力吗？”
其五，当他得知，中国的课堂上是有规矩的，学生坐下去与站起来都需要得到老师的允许时，他更加惊讶起来：“中国的老师不是把学生当作课堂的.主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？”
的确，我们关注学生太少了，评时备课也，听课评课也，总是写满了一个个问题，至于学生怎么回答，这样答我该怎么办，那样答我该怎么引，平时的备课本中少之又少，听课本中也只是在记录教师的话语，学生的回答也被忽视了？
学生是课堂的主人，这一点我们和美国的认识是一致的，然而我们只是口头说说而已，骨子里并没有把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是以教师为中心进行教学。
“让学生成为课堂的主人，让活动成为课堂的中心，让创新成为课堂的灵魂、让每个孩子都获得成功。”这应该成为我们的教学理念。让学生参与到教学过程中尽量让学生动手操作，尽量让学生独立观察，尽量让学生动口表述，尽量让学生动脑思考，尽量让学生发现问题、质疑问难，尽量让学生发挥创造。学生能说的，教师不说；学生能学会的，教师不讲；学生能做的，教师不做。把钥匙交给学生，让学生自己去开启知识的大门。
苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的东西，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”所以，作为教师，在教学中要努力为学生创设探究性学习的空间，营造一个良宽松的探究氛围，使学生获得亲身参与与探究学习的体验，引导学生质疑、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习，尊重学生个性，做学生的领路人、启蒙人，让学生真正成为探究性学习的主体，真正成为课堂的主人。
许多时候，我们对一些应该严肃认真的事情只是说说而已，真正做起来，却又是另一回事了。也许我们并不缺少理念，真正缺少的倒是躬行实践。
什么时候，我们能用心地去对待我们已经说过的事情？既然学生是课堂的主人，还是把它落实在每一个课堂之中。
叶圣陶教育文集读后感 14
今年夏天暑假酷热，不知做什么事情，闲着的时候读了《叶圣陶集》，读着读着，感觉其中说的很多事情就是我们身边的事情，大多都是以讽刺的手段揭示了我们日常生活中的坏习惯，尤其对胡适的《差不多生传》深刻，现在谈谈鄙人的肤浅体会，还望不要笑话。
“差不多”先生不是一个人，而是有这类习惯的人的称呼。中例举了差不多先生写字、赶车、找医生看病几件事，别有讽刺意味地把因差不多带来的麻烦，最终因为这个习惯而死了。这个差不多先生，最终因为差不多而害己，值得我们深刻反思，我们是不是也是一个差不多先生的.代言人？
回想念书的时候考试考个九十分还沾沾自喜，反正同学们考满分的也没有几个，九十分已经算不错了。殊不知自己已经逐渐的走向差不多先生的那群了。走出了学校，又进入了学校。先前是角色是学生，而这次是教师。当学生的时候，犯了错误可以被老师原谅，可以弥补；而当了老师犯了错误，就是处分、批评、扣工资，实实在在的利益触犯。然而，经常就是一个“如此而已”安慰自己，竟对自己已经变成“差不多”先生而不知晓。不是不知晓，关键是自制力问题。有句话说的，男人和男生的区别在于能否自制。我的自制力与胡适笔下的“差不多”先生一样，什么事都不求更，只要差不多就行了。学校9：30上课，就要9：10分才从家里来，经常迟到几分钟，老是被领导批评，我也不意思，但是就认为何必在乎那几分钟，上课就得了，差不
多就算了；整资料，是个精细活路，而在我手里出来的资料，总是有那么一点瑕疵，我也常常认为差不多就算了。久而久之，我就成了懒散的代言人，俨然一个不折不扣的“差不多”先生。蓦然间，我觉得自己就是胡适笔下的“差不多”先生，无地自容，悔恨万分。
日本人是一个可恨又可敬的民族，可恨之处罄竹难书，可敬之处就是他们的处世态度。日本人是个很笨的民族，只会循规蹈矩，创造力不足。但是就是他们的循规蹈矩，对于事情吹毛求疵的态度让人敬佩。正是由于他们的严谨，丰田、索尼这些品牌才在世界上受人青睐。反观我们身边的东西，如山寨手机，公路豆腐渣镶边，碎杂油路，那样不是差不多先生的构造。
呜呼，从我到社会，差不多先生无处不在啊。一个人的力量是渺小的，但是要求自己做事精益求精是做得到的，而且必须做到。作为一名教师，我将会以人格担保，无论他给我多少代言费，都不在做差不多先生的代言人，同时，也希望你们也不要做他的代言人，也希望差不多先生自惭形秽，隐居深山，退出江湖！
叶圣陶教育文集读后感 15
翻开《叶圣陶教育文集》，叶老对教师责任与使命的阐述，让我深感作为一名教育工作者的重任在肩。
叶老指出，教师不仅是知识的传播者，更是学生心灵的呵护者和品德的塑造者。这要求我们在教学过程中，不能仅仅关注学生的学业成绩，更要关心他们的身心健康和品德修养。我们要用爱去关心每一位学生，关注他们的情绪变化，及时给予鼓励和支持，让学生在温暖的环境中茁壮成长。
在教学方法上，叶老提倡启发式教学。他认为教师应引导学生自己去发现问题、解决问题，而不是直接告诉他们答案。这让我明白，在课堂上要多设置一些启发性的情境，引导学生积极思考。比如在语文课堂上，对于一篇文章的`理解，可以通过提问、讨论等方式，让学生自己去体会文章的内涵和情感，培养他们的阅读理解能力和思维能力。
叶老还强调教师要不断学习，提升自己的专业素养。教育是一个不断发展的领域，教师只有不断学习新知识、新方法，才能更好地适应教育教学的需求。这激励我要保持学习的热情，不断更新自己的教育理念和教学方法，努力为学生提供更优质的教育。
叶圣陶教育文集读后感 16
作为一名语文教育工作者，《叶圣陶教育文集》为我在语文教学方面提供了独特而深刻的见解。
叶老认为语文教育的核心在于培养学生的阅读能力和写作能力。他提出阅读要注重理解和感悟，不能仅仅停留在文字表面。这让我在语文阅读教学中，更加注重引导学生深入文本，通过对字词、语句的分析，体会作者的情感和写作意图。同时，鼓励学生多读经典作品，丰富自己的知识储备和语感。
在写作教学方面，叶老强调要让学生写真实的内容，表达真情实感。他反对虚假、空洞的写作，倡导学生从生活中汲取素材。这启发我在写作教学中，要引导学生关注生活中的点滴，培养他们的.观察力和思考力。例如，可以让学生写日记、写生活中的趣事或烦恼，让他们有话可写、有情可抒。
叶老还注重语文教育中的语言训练。他认为规范、准确、生动的语言表达是语文学习的重要目标。在教学中，我要加强对学生语言表达的训练，通过课堂发言、作文批改等方式，帮助学生提高语言运用能力，让他们能够清晰、流畅地表达自己的想法和观点。
叶圣陶教育文集读后感 17
研读《叶圣陶教育文集》，我从叶老的教育思想中获得了关于教育创新的诸多启示。
叶老虽然身处不同的时代，但他的教育理念却极具前瞻性。他鼓励教育工作者要勇于创新，不断探索适合学生的教育方法。在当今时代，教育创新更是迫在眉睫。我们不能拘泥于传统的教学模式，要敢于尝试新的教学手段和方法。例如，利用多媒体教学、在线教学平台等，丰富教学资源，拓宽学生的学习渠道。
叶老强调要关注学生的个性差异，因材施教。这在教育创新中同样至关重要。每个学生都有自己独特的学习方式和兴趣爱好，我们要根据学生的'特点，设计个性化的教学方案。比如，对于学习能力较强的学生，可以提供一些拓展性的学习任务，满足他们的求知欲；对于学习有困难的学生，要给予更多的帮助和指导，帮助他们克服困难。
此外，叶老关于教育要与社会发展相适应的观点也给我很大的启发。教育创新不能脱离社会实际，我们要培养学生适应社会发展的能力。这就要求我们在教学中，要注重培养学生的实践能力、创新能力和团队协作能力，让他们能够更好地适应未来社会的挑战。
叶圣陶教育文集读后感 18
阅读《叶圣陶教育文集》，我仿佛推开了一扇通往教育本质的大门。叶老的教育理念如熠熠星辰，照亮了教育的漫漫长路。
叶老强调教育要以学生为中心，这一观点深深触动了我。他认为，教育不是把知识强行灌输给学生，而是引导学生自主探索知识的海洋。在实际教学中，我们常常急于将知识一股脑地传授给学生，却忽略了学生的接受能力和兴趣点。叶老的理念让我反思，应更加关注学生的需求，从他们的角度出发设计教学活动。例如，在课堂提问时，多设置一些开放性问题，激发学生的思维，让他们主动思考、积极发言。
叶老还重视培养学生的良好习惯。他深知习惯对于学生成长的`重要性，无论是学习习惯还是生活习惯，都将影响学生的一生。这让我意识到，在日常教学中，不能仅仅关注学生的学习成绩，更要注重培养他们的阅读习惯、思考习惯、整理归纳的习惯等。通过引导学生养成这些好习惯，为他们的未来发展奠定坚实的基础。
叶老关于教育要与生活紧密相连的观点也让我受益匪浅。他提出教育不应脱离生活实际，要让学生在生活中学习，在学习中更好地生活。这提醒我在教学中，要多引入生活实例，让学生感受到知识的实用性。比如在数学教学中，可以结合生活中的购物、理财等场景，让学生运用所学知识解决实际问题，从而提高他们学习的积极性和主动性。
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