【必备】《野草》读后感15篇
当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《野草》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《野草》读后感1
如果想借《野草》分析鲁迅，就必须清楚“野草”所指何物，必须了解野草恣意生长的这片土地。
这片土地的造物主，是一个怯懦者。
他暗暗使天地变异，却不敢毁灭一个地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永远记得。
一言蔽之，这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难，遗忘苦难，自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太平的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担心。
而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。
看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中，他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有同情心，没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让中国强大，必然要唤醒麻木不仁的人们，造物者的“良民”。
而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人，他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们获取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的`人。
这是一群麻木的人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为吸收陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。
《野草》读后感2
鲁迅的《野草》是我最喜欢的一部作品，没有之一！不论未来我看过什么书，都无法替代《野草》在我心目中的地位。为什么呢？我们当下看的文学著作主要都分为几类，要么就是总结好的经验，供大家参考；要么就是揭露社会上各种各样的坑，让大家尽可能避免踩雷；要么就是遇到不愉快的事情，但仅仅把事情的本身记录下来，记录本身即已是反抗。但是，《野草》不一样，我们可以看作是把内心的痛苦和纠结写下来，但它并不是单纯的记载，更是一种深刻的自我反省和自我解剖。
谁也不敢说自己能把《野草》看懂，所以我也只能借鉴前辈们写的文章，给自己一点启发。钱理群教授推荐了一本书，就是汪卫东的《探寻诗心：野草整体研究》。汪卫东是钱理群的学生，有一个非常有意思的经历。他把书写出来以后，希望能够得到更多人去认同。但是，事与愿违，他的这本书并没有想象中这么多人关注。汪卫东内心很纠结，问钱理群，到底我讲鲁迅对不对？钱理群回答他：当然要讲，不但要讲鲁迅，而且在以后还要接着讲，更要接着做。那么为什么大家对我的书不怎么认同呢？钱理群教授语重心长的回答：小汪啊，最近十年的人文思想，你有没有跟老一辈们一起反思呢？如果没有，或者反思不够深刻，那你的书不受待见很正常的啊！
在此，我要给你打一个预防针：研究鲁迅的《野草》并没有太多的正能量，也许会让你的内心非常地绝望。就连专门研究野草的作者，都会产生绝望的心境，我们作为普通人，深陷绝望也是很正常的事情。但是，绝望并不可怕，而可怕的是我们的自我反省够不够深刻？要是我们能够借《野草》在反思自己，突破自我，那这种绝望能够带来自我成长，也是值得的。
1、鲁迅生命中的“两次绝望”
关于“绝望”这件事，在鲁迅的生命中经历过两次。第一次就是在日本学医的时候，看到同胞们的.身体健壮得很，但从骨子里却是愚昧无知，深受封建制度的摧残。人们受到摧残，本来应该时候很痛苦的才对啊？但是，他们却是享受其中，享受这个做奴才、被奴役的过程；而更多的“看客”更是无动于衷，他们并不认为“事不关己高高挂起”，而是想着“哈哈有戏看了”。在这种情况下，他写出了《狂人日记》，揭露这种“人吃人”的制度；写出了《呐喊》这部作品，希望能唤醒人们的良知。当然，这次他成功了，因为有了更多人加入了国内的“文艺复兴”阵营，在此期间也成立了《新青年》。
过了几年，他们《新青年》团队的成员因为意见不合分化了，鲁迅开始了第二次绝望。在《新青年》这个社群解散时，鲁迅说“有的高升，有的退隐，有的绝望，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去”。在这个场景下，鲁迅就写出了《彷徨》，里边最经典的莫过于《在酒楼上》和《弟兄》了：其中《在酒楼上》描绘出当年积极的战友现在却变得沉沦了，而《弟兄》就写着两兄弟看起来很和睦，一个是真诚的，另一个却在背后捅对方一刀，而且对方还蒙在鼓里。
2、面对“绝望”，更多的是自我反省
在鲁迅的《野草》，主要描绘的是第二次绝望时的心境。此时此刻，不但团队的成员分化，意见不一，在家庭方面，鲁迅和周作人兄弟失和，老死不相往来。我们不禁想，这么大的打击，谁受得了啊？我们试想一下，要是在人生中面对这么大的打击，你会怎么着？认为自己被社会抛弃了，患上抑郁症都有可能吧。即使没有想不开，也会不断地吐槽、抱怨社会的不公平，然后写一大堆文字宣泄一通……但是，这样有什么价值呢？
从1924年开始，鲁迅就一边作自我反省，一边写下《野草》的23篇散文诗，就是我们最熟悉的《影的告别》、《希望》、《风筝》、《好的故事》等等，每一篇文章都是把外在的问题，转化成为自我生命的问题。整部《野草》的写作过程，就是一个自我生命追问的过程：希望与绝望的纠缠，生与死的抉择，光明与黑暗之间的徘徊。在《墓碣文》里边写道：抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？从这段话可以看出，痛苦的时候，看不到本质；当习惯于痛苦的时候，自我反省的时机已经过去了。所以，想要深刻的自我反省，是多么的难啊！不过，鲁迅还是以这个为目标要求自己。
在这几年中，鲁迅是对什么反抗呢？就是对自我内心的反抗，他反抗的并不是外界种种现象，更多的是反抗自己内心的态度。我们看《颓败线的颤动》这篇文章，讲述的是一个老妇人，在年轻的时候出卖自己身体把自己的女儿养活，到老了的时候，后代不但没有报恩，反而是一脸的嫌弃。我们一般的读者去看本文，无不吐槽这后代是白眼狼；而在鲁迅的思想里边认为，是的，对方是白眼狼是有问题，但是我也有问题啊，为什么要帮助他们呢，如果明知道帮助的是白眼狼，我还会义不容辞帮助吗？这种视界，脱离于本能的思考，把外在的问题和自己内在的想法合并起来思考，而是一种深刻的思想高度。
“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”这是《野草提辞》的第一句话，我更是对此朗朗上口的。这句话有什么深刻的含义呢？说得通俗一点，就是两个字“无语”呗！但是，无语并不代表啥也不说，我也同样有我的方式去表达啊！因此，在《野草》里边，我们会看到很多冷门的词语，一般很少作家会写出的这些词汇，比如“彷徨于无地”，“大欢喜”，“死火”，“我在无物之阵中大踏步走”等，还有《秋夜》经常被调侃的一句话：“一株是枣树，还有另外一株也是枣树”。
我们不难发现，鲁迅很多的文字都不按套路出牌，为什么呢？其实，他首先考虑的并不是语法对不对，而是先在脑海里勾画出一个画像，但这个画像暂时无法用文字表达出来，那就自创出一个贴切的词语来。至于什么意思，只有鲁迅自己本人才知道。
3、我们从《野草》中得到什么启发？
《野草》是一次空前绝后的精神的历险和语言的历险，只要我们深入去研究它，琢磨它，我相信一定会受益匪浅，因为我们和鲁迅都同处于“明与暗，生与死，过去与未来之际”，共存于“友与仇，人与兽，爱者与不爱者之间”共同生活着。在这个社会中，“不是死，就是生，可以由此得生，也可以由此得死的大时代。”
钱理群教授告诉我们，在文学创作的道路上，也经历了两次的绝望。第一次就是在WG后期，能经历过这一波洗牌的人，就已经有了第一次的重生。但是，到了现代社会，尤其是现在互联网经济，我们又陷入第二次的绝望。为什么这么说呢？因为现在创业者越来越多，当然内心特别的浮躁，总是想着“钱啊钱啊……”什么自我反省？有钱就可以自我反省，没钱啥也免谈！甚至说，现在“活着就是一切”，还有多少人可以真正的自我反省呢？为了“钱啊钱啊”的人，根本都静不下心去反省自我。如果对社会稍稍有点不满意，也只能是吐槽一下，或者找比自己弱的人欺负，总算找到心理平衡了。
有没有感觉到很熟悉？是的，这就是阿Q精神！如果找不到人来发泄怎么办？还有另一种办法，就是娱乐！比如今天心情不好了，只要追一部剧，看看《快乐大本营》，或者《奔跑吧兄弟》，要么就关心一下某个明星出轨，在敲敲键盘给某个明星呐喊一下，或者吐槽一下，做一个优秀的水军，刷一下存在感，原来自我满足就这么简单。
为什么说鲁迅是伟大的？因为，鲁迅的文字中，尤其是《野草》系列，不但有批判别人，而更多的是批判自己，通过这23篇散文诗，作一个深刻的自我反省。现在互联网上很多的爆款文章，但真正有营养的真心不多，大部分都是在吸引眼球的，只为博取阅读量、点击量，先不说读者能够有什么收获，作者写这文章，又能有什么收获呢？也许，爆款以后，收获到的只有鲁迅自创的一个词“虚空”。不过，像鲁迅这样伟大的人，像《野草》这样的作品，真的是空前绝后了。
《野草》读后感3
寒假的一天，我看了我国伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅写的散文诗集。我一看这本书就入了迷，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的，这篇文章与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就给大家讲讲吧！这篇文章我觉得很有特色，与我们写得有很大的不同。
我们写雪的着重点一般都是它的形状、颜色、飘落的样子等等，而鲁迅写得这篇的着重点却是孩子们怎样塑雪罗汉。依我个人认为这是这篇文章的闪光之处。“第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手、点头、嘻笑。
但他终于独立坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理：看似强大的事物却经不住一点点、小小的考验，就已经完全拜变了样，认输了，低头了。
在我们身边也存在着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使它成为你生活的累赘。这一篇用了许多的修辞手法，将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的.眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去，写作了忙碌。
蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把它们写成是在吵闹，这更加突出作者之文采。只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。“雪”在我的脑海里是很美的，但在作者笔下的中觉得更加美丽，我想：鲁迅能写出这样美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能将雪写得如此美丽，我从中发现写作文最重要是要用真情实感去写。
我从这本书中获益匪浅。
《野草》读后感4
在学习了夏燕写的《杂草》这篇文章后，我知道草不仅有顽强的活力，而且有坚强的意志力，所以我们也应该学习草在生活中如此顽强的精神。
在抗日战争时期，这篇文章的写作背景象征着野草和种子的.人们。砾石、石头和盆花象征着所有的反动势力和侵略者，启发人们在面对困难时有顽强的意志，鼓励人们克服阻力，勇往直前，勇往直前。
有一次，我不小心观察了草的生长过程。那天，我在草地上读书，但我不小心发现了一棵草刚长出来的芽。看到它的颜色还是很绿的，应该不会长多久。突然，我突发奇想：我以前读过书中描述草顽强生命力的片段，所以我想测试草的生命力是否像书中说的那么顽强。我从附近发现了一块小石头，压在芽上。一周后，我突然惊讶地发现草长出来了，石头被它推翻了。我真的不敢相信我的眼睛，但我钦佩草。
离开原草，一岁一枯。野火烧不完，春风又吹来。白居易的诗写下了草的顽强生命力。虽然草那么小，但它的生命力却很顽强。
《野草》读后感5
《野草》一直被人们忽视，大家通常更倾向于研究《阿Q正传》、《狂人日记》、《药》、《祝福》，而忽略了对《野草》的深入探讨。
许多知名作家如今都认识到了《野草》的伟大之处。著名的前卫女作家残雪认为，《野草》是一部不朽的巨著，一直以来都被世人低估，在思想层面上可以与《神曲》媲美。
当然，这是我个人的觐见。无论是否贴切，无论是否能够得到广泛认同，都值得我们借鉴、参考。就我个人而言，我非常喜欢、欣赏《野草》。
虽然全篇《野草》我有半数都没怎么读懂，但就那几篇读懂的文章就已将给了我极大的震撼——
《狗的反驳》是对人类的讽刺，因为狗再聪明，再有权势，也不会像人类那样懂得区分金铜和白银、棉布和丝绸、官员和平民、主人和仆人，更不会以此为荣。对此，我只能深深感叹，这是多么令人悲哀的'现实啊!
《立论》有一种马克吐温、欧亨利式的幽默，把中国人的老于世故以及圆滑的刻画得淋漓尽致。说真话要挨打，说谎话有悖于良心，所以最好的办法是什么都不说，或者说，不说任何有实际意义的东西。不愿意鲜明的表达自己的观点立场，多少年以来，我们一直秉承着这样的理念。
《聪明人和傻子和奴才》让我不禁有一种读《阿q正传》的感觉，中国人的奴性*被描绘的想象生动，跃然纸上。聪明人、傻子、奴才、主人，四种人在我们身边似乎都有写照，仿佛都有缩影，它的现实意义，自然是不言而喻的。
我最喜欢的是《过客》。这是一部剧本，给人一种史诗般的感觉，让人觉得荒诞而沉重。剧本中人物不多，情节也不复杂，但却让我有一种和阅读《等待戈多》时相似的感觉。虽然这两部作品完全不同，但伟大作品的境界是相通的，都是对人类的终极关怀，可以说是不同路径的同一目标！
《野草》读后感6
初读鲁迅先生的《野草》时，我是少年。
也如野草般的朦胧无知，任春风呼绿，由秋风催枯。
后来，没有后来，只有野草纵深。
不惑的年纪后，重读《野草》，才感知生命在原野里被践踏的是从来就没有什么尊严的。
是的，我们不是生活在鲁迅的年代，无法痛楚他当时的困惑与迷茫。
路就在他的脚下，该向哪方踏下去，他心里根本就没有底。
他不屑于靠边，他至死都是可怜的民主人士。
于我们现在的民主人士相比，可他又懂得了太多。他的头发直的有气魄，胡须也留的理直气壮。
作为野草，它们更加的`无视这硬加下来的漠视。
踩平了又如何?还不是一夜春风又挺起了腰，仰视这世间的虚伪只有它们才是真正的做到了蔑视。
可笑，这世间的人们总是在企图扼杀小草的生命来维持自己的生命与颜面时，却总是被它们遮盖了坟头。
就如先生在《野草》诗里写到：
“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”
至少，这个道理最后又有几人能够明白！
《野草》读后感7
暑假期间，我在家里读了一篇名为《野草》的文章，这让我受益匪浅。
《野草》一文主要讲的是野草分离了所有不能机械分离的骨骼。为什么野草分离了致密的骨骼？都是因为它的坚持，它的'乐观！
即使是一种植物也能乐观和坚持，那人呢？
在沧桑中，我不知道有多少心胸狭窄的人因为挫折和放大的痛苦而沮丧；几千年来，我不知道有多少意志浅薄的人因为挫折和放大的痛苦而沮丧；在这个世界上，我不知道有多少心胸懦弱的人因为挫折和放大的痛苦而被埋葬在注定的深渊中。
难道，我们连小草都不如吗？草也是如此，更别说人了，为什么不更加努力，努力工作呢？
我们应该像杂草一样乐观地面对生活，勇敢地面对一切困难，克服它们！乐观、拼搏、坚持造就伟人。霍金，他瘫痪了，但仍然坚持真相；海伦·凯勒，她失明了，但仍然用惊天动地的顽强意志写下了著名的“如果给我三天光明”；贝多芬，他失聋了，但也写了《欢乐颂》、《命运交响曲》等等。正是有了野草的性格，他们才有了惊人的成就。杂草用自己的努力让鲜花感到羞愧。作为新时代的主人，我们以乐观向上的心迎接坎坷、挫折和失败，迎接更美好的明天！
我爱野草，更欣赏有野草品性的人。
《野草》读后感8
我最近看了《野草》。《野草》是篇感人至深的文章。他借种子的力来说明：生命力是不可抗拒的！借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了巨大的鼓舞。
一颗任人践踏的.小草，一棵无人在意的小草，一棵平凡普通的小草，它以顽强的生命力，顽强地钻出地面。表现了一种伟大的精神：不畏艰难、挑战磨难、永远乐观！这多么象一代代伟人的精神啊！他们总是在面对一次又一次的困难面前永不低头，永不言败，永不屈服！我们也要向他们学习！
而那些温室里的花朵呢？它虽然比野草外表更美丽，但一遇到困难就退缩。这就好比生活中的一些“二流子”平时看上去挺威风，可一遇到困难就“急流勇退”，简直就是“纸老虎”！而这种人也是我们社会上所唾弃的！
学了这篇课文，我的感触颇大：这种不屈不挠、永不言败、永远乐观的野草精神定会世代流传！
《野草》读后感9
《野草》一直没有怎么被大家重视，人们往往都是在分析他的《阿q正传》、《狂人日记》、《药》、《祝福》，而忽视了对《野草》的研究。
很多著名的作家现在都已经意识到了《野草》的伟大。著名的先锋派女作家残雪就认为《野草》是一部不朽的巨著；是一部一直以来都被世人低估的巨著；是一部在思想层面上可以与《神曲》媲美的巨著。
当然，这只是残雪的一家之言。但不论是否贴切，不论能否得到人们的认同，获得大家的共识，都是值得借鉴、参考的。而就我个人而言，我是很喜欢、很欣赏《野草》。
虽然全篇《野草》我有半数都没怎么读懂，但就那几篇读懂的文章就已将给了我极大的震撼。
《狗的.驳诘》是对人性的讽刺，因为狗再狡猾，再势力，也不如人那般，懂得区分“铜和银、布和绸、官和民、主和仆”，并且以深谙此道为荣。对此，我也只能长叹，只能长叹而已。这确然是一种悲哀！
《立论》有一种马克？吐温、欧？亨利式的幽默，把中国人的老于世故以及圆滑的刻画得淋漓尽致。说真话要挨打，说谎话有悖于良心，所以最好的办法是什么都不说，或者说，不说任何有实际意义的东西。不愿意鲜明的表达自己的观点立场，多少年以来，我们一直秉承着这样的理念。
《聪明人和傻子和奴才》让我不禁有一种读《阿q正传》的感觉，中国人的奴性*被描绘的想象生动，跃然纸上。聪明人、傻子、奴才、主人，四种人在我们身边似乎都有写照，仿佛都有缩影，它的现实意义，自然是不言而喻的。
而我最喜欢的却是《过客》。这是一篇剧本，一篇有史诗般感觉的剧本，一篇让我觉得荒诞、沉重的剧本。剧本没有多少人物，没有什么情节，可是有一种和读《等待戈多》时相似的感觉。纵然两个作品是完全不同的，可伟大的作品的境界是一样的，都是对人类的终极人文关怀，也可谓是：殊途同归了！
《野草》读后感10
有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大?回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道。
结果，这一切答案全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以显示出来的力，简直是超越一切的。
人的头盖骨结合的`非常致密，坚固，生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要解剖的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨胳，完整地分开了。植物种子力量之大如此。
这也许，特殊了一点，常人不容易理解。那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗?它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。一粒种子力量之大如此。
没有一个人将小草叫做大力士，但它的力量之大，的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨练。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对那些玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。
《野草》读后感11
轻轻合上这本书，获得的不仅仅是心灵的陶冶，更是对求生意志的敬佩。
这篇文章让我知道草的力量是多么强大。小草似乎给人一种弱不禁风的感觉，可它却连医学领域最难打开的头盖骨都可以打开，难道你还会说小草的力量不强大吗？小草之所以能打开头盖骨，是因为他有一种不怕困难、顽强不屈、持之以恒的精神。所以我要向小草学习，小草的生命力是顽强的，小草的力量也是无限的。
整本书让我深刻的感受到人性的矛盾与复杂性。在鲁迅的.笔下，每一个人物都是鲜活立体的，与种子的生命力相对，作者也揭示了人的软弱和无助。人们在面对困境时，往往会选择逃避或者放弃，而这正是夏衍想要表达的，他通过种子的力量告诉我们，不应该轻易放弃，而是要勇敢的去面对困难，积极向上。
此外，夏衍在文章中还揭示了生命的无常和不易，尽管种子在恶劣的环境下仍然能够生长，但他的生命是脆弱的，这让我更加珍惜每一个生命，也更加尊重自然的力量。
如今这片土地，野草已经渲染了大地，野草的生命力深深打动了我，这不就像是作为青少年的我们一样吗？
《野草》读后感12
在中国的历史长河中，孕育了不少杰出的爱国人士，他们写下了脍炙人心的文章。鲁迅——中华民族的“民族魂”，他的文章总能令人热血沸腾。上学期我们学习鲁迅单元的时候，老师就说过鲁迅先生的文章不好读懂，需要我们去了解那个时代的背景。查阅了很多资料之后，我对鲁迅先生更增添了敬重之情，他的作品能够振聋发聩，其中我特别喜欢他的`散文诗集《野草》。
《野草》这本书真实地反映了黑暗的社会和动荡不安的政局。“强者发怒，抽刃向更强者，弱者发怒，抽刃却像更弱者”。那些“正人君子”卖国，叛国，欺压百姓，百姓的生活苦不堪言。鲁迅这是在这乱世之中呼吁“睡着的人们”与腐败的政府作斗争，写下了《野草》。
鲁迅将不同的人比喻为不同的事物。这一点无疑是绝妙的。在首篇《秋夜》中，鲁迅把善良却懦弱的人比成小红花；将后院的枣树比成与黑暗势力斗争的力；将星星比成冷酷；月亮比成白色恐怖。这么一品，一照应，情便巧妙的出来了，那是作者无法改变黑暗社会的惆怅。
在诗篇里，我最喜欢鲁迅的《自嘲》。尤其是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”那些“正人君子”压榨百姓，鲁迅却愿意俯下身子给人民当牛马，任劳任怨一辈子。鲁迅的心中时时刻刻牵挂着人民，为国家，为希望而着想。
在上海鲁迅纪念馆里，我看到了这样一段文字：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”鲁迅先生是一面精神旗帜，引领了一代又一代青年不懈奋斗，他是真正的人民之子，民族之魂。
“一滴水用显微镜来看也是一个大世界”，这本书仿佛带着我们到了那时的丑恶社会。为什么祖国的今天繁荣昌盛？因为正是有鲁迅那样的“中国的脊梁”。不管黑夜怎样漫长，光明终将到来。我们要勿忘国耻，铭记历史。《野草》一书要你细细品味，才能走进鲁迅先生的精神世界。
《野草》读后感13
今天，我看了我国伟大的文学家，思想家，革命家，——鲁迅先生写的散文诗集《野草》。
我一看这本书就入迷了，爱不释手，一口气就将它读完了，其中有一篇我印象最深的雪，这篇文章与众不同，写的十分优美，表达的思想感情很强烈。
《雪》这篇文章我觉得很有特色，与我们写的有很大不同。我们写雪的着重一般都是些它的形状，颜色飘落的样子等，而鲁迅写的这篇学的着重点却是孩子分了如何塑罗汉。依我个人认为这是学这篇文章的闪光之处。“第二天，还有几个孩子来访问它，对了她拍手点头嬉笑，但他终于独立着了。晴天又来消释她的皮肤，夜又使他结成一层冰，化作不透明的'水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”这一段话里蕴藏着一个道理；看似强大的物体却经不住一点点小小的考验，就已经完全变样了，认输了，低头了。在我们身边也生存着这样的事情，我们要去克服它，消灭它，不使他成为他生活中的累赘。
《雪》这篇文章用了许多修辞手法将文章写得更加生动形象，让人读了以后，眼前仿佛就出现了这个情景，如：“但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”这一句话用了拟人的修辞手法将蜜蜂飞来飞去写作了忙碌，蜜蜂一边飞一边发出嗡嗡的声音，这是很正常的事，而作者却把他们写成是吵闹，这更加突出作者之文采，只要你一闭眼，眼前就会出现书中所写的这一幕。
《雪》在我的脑海里是很美的，但是在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，我想鲁迅能写出这样美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能将《雪》写得如此美丽，我从中发现写最重要的是要用真情实感去写。
我从这本书中获益匪浅。
《野草》读后感14
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
——题记
你说，你是横眉冷对千夫指的勇士；你说，你是俯首甘为孺子牛的凡人。我不知道你更像这其中的哪一种人，我只知道，你是曾经如此勤奋、孝顺的少年，奔跑于药店和学堂之间，在桌上刻下小小的“早“字。但是，童年的百草园终于成为别人的花园，那个有着碧绿的菜畦，光滑的石井栏，紫红的桑椹的乐园，那个在秋日的傍晚，有着油蛉低吟浅唱，蟋蟀优雅地拉琴的院子，终于灰飞烟灭。13岁的少年的生命里承受着这突来的变故，眼神里的忧伤蔓延开来，他抬起头，觉着大概可以看见世人的真面目了。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。时间飞快的过去，曾经的少年，长大，成人。那片野草近乎疯狂地在他的心里嚣张地生长，他大笑，他歌唱，他要将一切说出来！去罢，野草！
地火在地下运行、奔突，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
微凉的夜雾润湿了眼睛，窗台的，一株又一株的枣树将它们的树枝延伸着，要刺穿这奇怪而高的天空，鬼睒眼的星星奇怪地笑，夜游的恶鸟用翅膀滑过，细小的'粉红色的花，还在瑟缩着，做着她的梦，梦里春天来了，蜜蜂都唱起了春词，瘦的诗人在那里把最后一行眼泪擦在她的花瓣上。那是怎样一种黑暗呢，他们压迫着小粉红花的梦啊，然而，枣树的树枝要刺穿他们，终将要刺出光明！生活在水深火热中的人民要推翻，压在它们身上的邪恶的势力！先生手中的笔要刺穿，这冷笑着的夜，向着光明，不惜祭奠自己的生命。于是，先生说，我是树。
地火在地下运行、奔突，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
在黑夜里匍匐着的影，执着着光明。暗夜一般的社会，你该何去何从？是沉溺于对天堂和黄金世界的幻想么？不！我不愿意！这倒不如彷徨于无地。我独自远行，尽管没有你，尽管我被黑暗沉没。伟大呵，不是么？不惜自己被黑暗所吞噬的精神，来战取白天的到来，吾将上下而求索，时代的需要，时代的召唤。虚无飘渺的东西，不需要，但是，你们真当执意于那些东西吗？影，彷徨了，踯躅了，但又毅然离开，追求光明，耗尽一生。于是，先生说，我是影。
地火在地下运行、奔突，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
北方的雪花在飞，如粉，如沙，决不粘连在屋顶上，枯草上，保持着冰清玉洁的身躯，在铅灰色的空中飞舞，决不停步。虽不美艳，但却奔放、有力地搏击着铅灰色的天空。恨极了这北国冬天，肃杀、阴冷的冬天。但是，在凛冽的北风中依旧奋飞着的雪，你不害怕么？雪说，不，不害怕，要用这勇猛击破这天空呵。随即，又更加用力地冲击长空。死掉的雨，雨的精魂，现在的雪。躺下的勇士们，用鲜血染红了傍晚的天空，他们的精魂盘旋着，激励着人们突破这严酷的寒冬。于是，先生说，我是雪。
地火在地下运行、奔突，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
是的，我只得走了。况且还有声音在前面催促我，叫唤我，使我停息不下。眼里弥漫的忧伤那么厚重，全是一个国家的兴衰荣辱，先生以笔做武器，大义凛然地戳破了那些谎言，是的，从不畏惧。先生的目光从从前流转到现在，它深邃地望着前方，穿过一个时代，甚至，更久更久。
先生睡了，他说，我在等一个梦，在灿烂的阳光里轻柔地飞舞，载着所有的美好。
《野草》读后感15
野草根本不深，花叶不美，然后吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜欢鲁迅先生所写的《野草》，因为我感觉这些内容都揭露了人的本性，反映了当时的时代的黑暗与虚无。
对于鲁迅先生的文章，我们早已非常熟悉了。从一开始的《从百草园到三味书屋》，到《社戏》，最后再到《藤野先生》。我们的课本上几乎每年都有鲁迅先生的文章。我相信，这些文章出现在我们的课本上是有原因的。或许是鲁迅先生的文章总是有它独特的文化魅力和艺术特色。鲁迅先生的文章总是包含着强烈的思想感情，我不知是经过怎样的事情才能写出这样的发人深省而深刻的文字？或许是对那个时代不公的控诉，也可能是对当时黑暗社会的无奈。我想鲁迅先生当时写《野草》的时候，一定是饱含着强烈的、激昂的感情。
《野草》写于1924年至1926年，是一篇散文诗集。《野草》从它诞生时一直到20世纪70年代末，人们几乎一致地认为这是现代文学史中一部非常难懂的作品，除了这本书的内容很深刻，很大的原因，也是因为它里面用了很多的象征手法。
《野草》这篇文章它包含着鲁迅先生对革命力量的热烈呼唤、对劳动人民的深切同情和对当时黑暗社会的无奈以及自我剖析。还包含着生与死、爱与恨、梦与醒、过去与未来、黑暗与光明等各种强烈的思想斗争。
同时，《野草》里面的语言艺术也运用得非常好。鲁迅先生可以使用形象的语言，生动地将作品中的人物的复杂性格表现出来，这是一种很难得达到的描写境界。并且鲁迅先生也善于选择生动的词句，书写优美的意境，例如《腊叶》中的“一片独有一点蛀孔，镶着乌黑的花边，在红，黄和绿的斑驳中，明眸似的向人凝视等”鲁迅先生所写的文章中的语言总是这么的生动。除了以上的'几个语言描写方面还包括音节方面的韵律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大学中文系主任孙玉石曾说：《野草》有如《呐喊》、《彷徨》那些叙事书写作品所没有的幽深性、神秘性和永久性，它在整体上有一种难以破解而又可以永远引人沉思的艺术美的魅力。
鲁迅先生所写的这本《野草》我已经读了不下3遍了，每读一次，都会有一种来自灵魂的震撼，读完以后对生活又有了一种新的认识，新的见解。我沉浸其中。
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