完整的成长读后感
当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的完整的成长读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
完整的成长读后感1
对我而言，成长读书不仅仅是一种娱乐方式，更是一种必须的活动。在过去的岁月中，我读过很多不同类型的书籍，既包括小说、诗歌、传记，还有更具实用性的书籍。在这些书籍中，我发现了很多珍贵的知识和经验，这些让我感觉到自己的成长，也让我更加深入地了解了自己的生命和人生。
在我看来，成长读书的乐趣在于，它能够让我去探索新的领域，去了解远离我自身生活的事物，以及给我带来新的思维发展。我发现自己可以通过书中的人物来更深刻地了解人性、情感、欲望等等，而这些是我在我的常规生活中无法获得的。此外，成长读书也能让我学习到新的.智慧和方法，帮助我更好地解决一些生活的问题，并且增长我的经验和智慧。
成长读书是我的一种生活方式和思维方式，它让我变得更加开放、慷慨、有同情心、有锐利的思考能力，并让我感到自己的生命更加有意义。
完整的成长读后感2
跟随叙事者团队读完了孙瑞雪老师的《完整的成长》一书，里面一句话让我深深地刻在了脑海中，“不要努力成为一个正确的人，而要成为一个完整的人”！是的，培养一个完整的人太重要了，现在的家长是在比赛着积极地给孩子报各种各样的课外班，让孩子提前学习各种各样的知识，当知识填满孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间，试想，一个没有玩过水，没有玩过沙，没有登过山，没有看见过五彩缤纷的植物蔬菜，没有领略过大自然四季的美，没有和同伴追逐游戏过，没有抬头看过星星月亮，没有发自内心大笑过的孩子，能是幸福快乐的吗？
孙瑞雪老师说过，真正的‘教育’应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。作为家长，有责任学习如何协助我们的孩子成长为一个完整而非完美的人，成长为一个身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性合一的人。经由一斑可窥见一豹，我们可以经由我们自己的身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性的粗浅探索，便深刻感知到我们的内在世界都发生了什么！也经由此而深刻认识到我们每天与孩子的相处，都在孩子的内在世界里发生着什么！这是一堂父母们必修的成长课题！自我的尊严感和自我价值感，是人的核心，而儿童正在形成这个核心，这就是成长的意义所在，这也是我们通常所说的“成为自己”。我们想要表达的`是：你的幸福感有多高，你是否拥有爱的能力，你的生命状态是怎么样，核心就是自我的尊严、自我的价值感，而这些绝不取决于你所获得的荣誉、金钱、地位，也不取决于谁给了你荣耀、关注或者爱，更不取决于你站在一个怎样的平台上。
教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我们还继续用这个词的话，应该赋予怎么样的新内容呢？首先，它不能是“教”，一位老师说，“孩子不能教，一教就教坏了。”其次，它不能“育”，又一位老师说：“我终于相信，儿童是自己成长的。”
完整的成长读后感3
今天我为大家分享《完整的成长》第一节：什么是主人。
什么是主人？我个人观点认为“主人”就是主宰人的“人”。第一个人我们都了解她，就是我们自己，有着肝心脾肺肾、筋脉肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛发、泪汗涎涕唾，有着喜怒忧思悲恐惊的七情，尝尽了人间酸苦甘辛咸的五味的一个有机的整体。我们融入自然环境，融入社会环境，那么“人”是人最为关键的部位“心”，心是神明之主，是人的精神、意识、思维活动中最为高尚的总指挥，是安住在你我内心的“人”即是“主人”。
主人，意味着不被掌控。不只不被他人掌控，也指不被自己内在的非主人部分所掌控。那么，非常弱小的幼儿如何做自己的主人？
首先，我们要给幼儿相对的自由，正确的.爱和无比的尊重，让幼儿的精神胚胎茁壮成长，自我创造一个主人。例如有一次我爬梯子换灯泡，女儿也要爬这时爷爷奶奶都认为这是一件非常危险的事情而阻止她，但我相信她能做到女儿爬到最高一层欢呼着“我做到了，我现在是一个大巨人了！”并且重复爬了好多次，所以我们要给幼儿听从自己内心指引的机会去认识自我、肯定自我，章显自我！
其次，我们要有意的对幼儿进行性格的培养，因为性格是后天形成的社会行为方式。
（1）克制孩子的任性，就是要对孩子提出不合理的要求时坚决的说“不”，让幼儿意识到爱不是无限的，不要利用父母的爱来索取一切，不要用父母的爱来威胁父母。
（2）防止自私，自私是孩子的天性，我们要有意识的让孩子照顾好自己同时还需照顾好身边的人，培养孩子家庭观念家庭意识。
（3）经历挫折，让孩子认识到人生并非一路坦途，经历挫折不仅能培养孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，还能使孩子无论身处何种环境都能挣扎成长，奋力向上而不是坠落。这几年来大学生跳楼事件屡见不鲜，这类的问题孩子是自私的，没有家庭观念，不能容身于社会环境。
再次，培养孩子知人、晓事、修心、笃行的能力。我们成年人知道人生并非坦途，有陷阱和危机，可是幼儿辨别是非的能力有限难免有些不法分子把魔爪伸向弱小的孩子。读后感·让孩子知道社会环境是有污染的，提前化危机于萌芽状态使自己不陷入困境也是非常有必要的，例如我们常说的害人之心不可有，防人之心不可无；人无远虑必有近忧；来说是非着便是是非人；知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻……
总之，主人是不会被内外界的一切障碍所掌控。我们家长无需为孩子搬到障碍也无需刻意打造一个自认为是好的孩子，否则只会毁了主人。主人是一个强大的内核系统，她会对身体、感觉、心理、认知、精神当下的资料进行整合分析创造一个崭新的自我！
完整的成长读后感4
《完整的成长》是著名儿童心理学家孙瑞雪继《爱与自由》《捕捉儿童敏感期》之后的又一作品，三部作品从孩子生命的角度阐述成长的意义。虽然写的是0—6岁孩子的成长，但是对于从事小学教育的我们来说，有着很重要的借鉴的意义，让我们知道因为哪一部分的缺失，才造成了我们现在所教孩子的问题，有助于我们帮助孩子走出困境。
在《完整的成长》中，作者写道：
儿童完整的成长创造出完整的人。在这里蕴含两个完整：完整的成长和完整的人。
完整不是完美，人不会完美，也无需做到完美。健康的人格接纳自己的不完美，接纳自己的缺失如同接纳自己的美德。
作为母亲，我们总是会用“完美”来要求自己的孩子，作为一名教师母亲，我们总是拿班里最好的学生跟自己的孩子比，给孩子提出种种苛刻的要求，并有着种种美好的期待，当期待与现实不符时，我们便开始了种种不适宜的干预，自己着急，孩子焦虑，家庭氛围一团糟。
每个孩子都有差异，我们应该接受差异，尊重孩子的不完美，不苛求孩子的尽善尽美。
在生命的角度看，孩子能够完整的成长，自然会成为完整的人。但是我们往往总是在追求莫须有的完美时，抹杀了孩子完整的成长环境，完整的.认知，完整的成长顺序，使孩子不能完整的成长。
反思自己，我需要静下来，给孩子成长的空间，不强制的闯入他自由成长的环境，给他时间，让他能能够运用儿童自身的精神胚胎来塑造自己。
用心去读这本书，值得我们思考的东西实在太多，它让我们认识到生命成长的规律，解释了儿童展现给我们的各种表象之下的本质，带着对生命的思考，认识人的完整需要一个完整的成长过程。只有完整的成长过程才能让我们成为立体的、丰满的、多个层面的人，不把创造自己的权利交给别人，不被他人强制性闯入你的内在而塑造你，不会成为任何人的复制品，只成为自己独一无二的自己，完整的自己。
完整的成长读后感5
“完整”的成长，我们完整吗？——似乎还在发展，完善中。像书中最后一段所说：“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要是由于他的未完成性。”看到这时就会想起身边所发生的真实故事：
我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。我身边的小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。抛开小孩不讲，看看成人又如何呢？
闲娱时间朋友们出去玩、吃饭，在饭桌上有位朋友尽然说：“我不会用筷子。”天哪！不是吧，你都25岁啦。原来是小的时候奶奶常追随于喂饭，自己吃饭的时候很少，那使用勺子、筷子的机会更少。想想他们的童年是怎么过的呢？
再回头看看《完整的成长》发现，证实，童年是人生基础的'奠定，人的童年不是跟随在父母及朋友、老师的指定、计划，而是跟随于自己的内心，遵循于内在自然发展规律。
像上面示例中的人，他在创造自己的时候，谁阻碍了他---成人；他在认识、感知自己身体时，谁控制了他---成人；他在体会情绪、情感时，谁抑制了他---成人；他在感觉时，谁又阻止了他---成人……难以想象，他的主人是谁？
相反，从《完整的成长》中我们获得：孩子的童年过得好与不好，影响着他成长后的人生、心理、身体。请记得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的问题。
给予这些时，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成长读后感6
到现在为止，这本书我读了两遍，第一遍读的时候只是浅浅的了解了一下，可是，到第二边读的时候，作者对于生命的理解深深的震撼着我的心灵，也深刻的影响了我的内心思想。
读《完整的成长》，“完整”两个字首先触动了我的心弦，在书的背面，对“完整”做了件的解释。何为“完整”这里的完整不是完美，人，不会完美，也无需完美，完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的人。人的完整需要一个人完整的成长过程，而这个过程即是儿童自我创造的过程。
儿童的成长应该是完整的，然而在现实生活中，幼儿的成长却是不完整的，如何使幼儿做到完整的成长，这需要家长、老师的.共同努力，更需要那我们运用正确的方法。而这本书，通过大量的例子来告诉我们如何使一个儿童从出生到成年完整的发展给了我很大的启迪和思考。
一、儿童自己创造自己
人的成长都将从身体开始，经历情绪、感觉上升到心理认知， 然后有精神升华。这些奇妙的内在部分，将协助儿童创造一个独一无二的自我。儿童总是绕过或躲过成人有意无意设置的障碍，一步步创造自己一步步完整自己，这是儿童成长的开始，也贯穿幼儿发展的始终。因此，在幼儿自己创造自己的同时，我们成人要给于儿童充分的自由，让儿童自己找到创造自己的方法。
二、儿童是自己身体的主人
儿童要成为自己身体的主人之前必须唤醒自己的身体，而唤醒自己身体的前提便是对儿童的“爱和自由”。
爱可以把各种场所变成儿童的家，在儿童自己家中，大多数孩子可以自由的支配自己的身体，他依靠身体来探索外界以此
上升到头脑，这是发展他未来一切发展的开始。因此，身体的自由对于孩子来说尤其重要。
反复的活动四肢，让身体自由这是儿童的第一个自由，这一阶段四肢的活动就是快乐就是成长就是一切。
三、隐藏在儿童身体内的生命力
儿童体内天生就隐藏着生命力，我们不被儿童发现，是因为我们缺少生命力。然而，我们想要做好教育工作，就必须让儿童发现自己，那最好的方法就是“发挥我们体内的生命力”来吸引孩子的眼球。幼儿天生对“生命力”有着敏感的嗅觉。孩子的生命力指引着孩子身体的自由，如果身体被他人支配就会产生截然不同的结果，所以，我们要更加都懂尊重孩子的身体自由，使其生命力延续下去。
四、儿童是自己情绪的主人
情绪在儿童完整发展中是个不可缺少的部分，我们要理解孩子就，要了解孩子的情绪;我们要接纳孩子，就要接纳孩子的情绪;我们爱孩子，就要包容他的情绪。幼儿刚刚进入幼儿园，难免会有害怕的情绪，最直接的反应便是哭，孩子为什么哭呢?是因为这时的她心里有种强烈的不安感这种不安是他感到很难过，这时候老师应该了解幼儿心理的情绪，才会找到有效的解决方法。
在这个时候，我们应该允许孩子发泄自己的情绪，允许孩子哭，然后告诉孩子：“宝贝，你很安全，老师时刻陪着你，保护你!”这时候，孩子可能还会哭，但是，他的心会慢慢的趋于平静。哭是痛苦和伤心的表现，这里的哭不是伤害，而是情绪的流淌，这时候的安慰就是倾听，倾听孩子的情绪，倾听孩子的哭声。倾听就是允许孩子把情绪流淌出来就是接纳，就是理解。
儿童除了哭得情绪还会经常出现愤怒的情绪，书中有这样一个例子：一个三岁的小男孩拿着一个红薯，艰难而笨拙的剥着皮，父亲毫无察觉的想：“按孩子这样的速度，恐怕半天也吃不到。”于是，爸爸一把夺过了红薯：“爸爸帮你剥。”孩子怔住了，愤怒的大声哭了起来，父亲慈爱的说：“别哭别哭，真是太心急了!”父亲以为是孩子急于想吃到红薯便急切的把剥完的一半放在了孩子手里，可是，孩子却将红薯愤怒的扔到了地上。这一仍也激起了父亲的愤怒。
这个矛盾的产生是因为父亲不知道孩子的兴趣在于剥红薯皮，在于手的使用在于必须由自己剥自己吃的秩序，儿童成长的需要没被满足才使他愤怒。由于成人无法站在孩子成长的角度，来对待儿童，所以就这样和孩子失之交臂，更剥夺了孩子成长的机会。
因此，作为一名幼儿教师，要善于发现幼儿心理的感觉及情绪的变化，才能更好地做好教育工作，用心了解生命，尊重生命，才能从本质上改善教育。
带着对生命的思考，对幼儿的尊重，我还要将这本书细细的品味，我相信，每读一次就会有一次的收获。我将这一份收获珍藏在心里，用实践来实现幼儿完整的成长。
完整的成长读后感7
读孙瑞雪的《完整的成长》，最大的感受就是，成长，要靠每一个人自己去完成，没有任何人或方法可以替代。
作者认为，儿童是自己身体的主人、情绪的主人、感觉的主人、心理的主人、认知的主人、精神的主人。
凡是想替代儿童成长、人为地把儿童急于“塑造”为成人理想中的样子的做法，一定会破坏儿童成长的节奏。
“并不是每一个孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一个孩子都能自由地用手到处抓摸或者四处漫步，练习自己走和跳。”的确，很多家长会制止婴儿吃手，禁止幼儿接触沙土，杜绝孩子光脚走路，不让孩子淋雨……看似保护孩子的同时，也剥夺了孩子感知自我和世界的机会。
“教育不是教师给予学生什么东西，教育乃是人类的.一种自然的活动过程。受教育并不是听讲，而是从环境中汲取经验。”
孩子调动各种感官、各种情绪，与世界在一起，与自己的心在一起，学习就发生了，教育就发生了，成长也发生了。例如，朱自清先生的散文《春》，运用多种感官来写春天，是经典的美文，而现在很多孩子却不理解、不喜欢。我想，这很大程度上是因为孩子们并未真正地感受过春天。作为一个小时候在田野里任意奔跑的人，我阅读此文的时候总会把自己代入其中，去聆听“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，去脑补“大小的蝴蝶飞来飞去”，仰起脸体会“吹面不寒杨柳风”的轻柔，深呼吸嗅那“风里带来些新翻的泥土的气息”的清新，揉揉眼去看“树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”……真的处处是风景，时时心欢喜。
而现实中往往是这样：“对于成人来说，教是一种快速有效地让孩子知道结果的方式。成人难以忍受过程的漫长，所以直接把认知的结果告诉孩子，结果一定是不仅会影响儿童的心理历程和创造自我意识的过程，同时也一定会影响他的认知发展，也会将他的生命搁浅在心理或是认知的层面。”
如今，批改学生的作文时，仍然不时可见“急得像热锅上的蚂蚁”“像吃了蜜一样甜”之类的表达。我曾当面问过学生，是否见过“热锅上的蚂蚁”，学生摇摇头；我也问过学生，“像吃了蜜一样甜”是不是人生的巅峰体验，学生依然摇摇头。可见，孩子“了解”去如何表达着急、表达喜悦，却不“知道”如何表达着急、表达喜悦。
蒙氏教育中有一句话是很多人共同的感受：“我听见了，我就忘记了；我看见了，我就记住了；我做过了，我就理解了！”这也从另一个侧面印证了儿童必须靠自己去成长的观点。
前几天看到一段小视频：《3岁宝宝摔倒果汁洒一地，淡定地清扫：生活就是如此》。视频中，小男孩刚倒好了两杯果汁，不小心掉了一杯，洒了一地。他马上拿纸清理地面，接着又倒了一杯（倒的过程中还洒出来一点点）。正当他兴冲冲地重新拿着两杯果汁走向餐桌的时候，脚底一滑，仰面摔倒地板上，手里的两杯果汁全部洒掉了。接下来应该是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起来，自言自语：“滑滑的，我要再清理一下了。”清理完毕，他说了一句：生活就是如此。的确，生活就是如此，成长亦是如此，视频中的孩子不受干扰地自我体验了，成长了。
今天的家长和老师出于良好的动机，常常一厢情愿地“教”孩子成长，甚至替孩子成长，而这往往会导致教育行为变了形，变了味。读《完整的成长》，我再次自省。
完整的成长读后感8
在丽达瑜伽工作，精神上的收获大于经济的收获，感谢有这样一个空间，汇集了智慧的人，很感谢在我对儿子成长过程迷惑时，有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》，不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境，也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等，大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样，修来修去，仍然迷惑，控制来控制去，感觉压抑，当看过这本书以后，我才明白，原来是因为自己的内在一直都没有长成熟，长成熟的只是一个躯壳，我们的内在世界：情绪、感觉、心理、认知、精神，都没有很好的成长。
没能很好的成长，是因为我们小的时候，还很弱小的时候，被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭，不让孩子闹，不让孩子这样，那样，却没有很细心的奈心的关注一下，孩子心里在想什么?他们想认知什么，感觉什么?
今天还听到爷爷奶奶，为了孩子顺从他们的心意，而恐吓他，如果你要哭，爷爷就走了，如果你要和妈妈，奶奶就自己出去玩了，就带别的小朋友去玩了，孩子整天活在恐吓中，在他需要照顾的年龄，那么孩子就慢慢失去了自我，为了讨好大人的心意，去做违背自我的事，那我们小时候，可想而知，我们更是在这样的环境中成长出来的，所以我们没有了自我，会变成或倔强，或脆弱，或强势。
“在生活中，如果我们回到我们的内在，我们发现的应该是这样：我们有时是情绪的，有时是感觉的，有时是思维的，有时是心理的，有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身，所以它们便学步丰统治我们。
所以，一会儿我们被情绪控制了，一会儿我们被心理控制了，一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了，有时我们控制了别人，有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。
我们的内在也常常相互控制着，“政变”、“篡夺王位”，这就是我们内在的挣扎和焦虑。”摘自《完整的成长》271页
我们的身体里真的会有很多个小我，我自己清楚的感觉的到，出了事情的时候，常常会纠结，矛盾，痛苦，难过，或否定自己，降低自己的价值感，这种情绪却又找不到出口，于是只能把自己变的情绪化，因为内心的事情，可能牵连到一个和这个事无关的事情上，常常会想别人怎么怎么样，怎么怎么了，会抱怨，可能很少的.面对自己的内心，问问自己内心怎么了?
没有诞生自我的人，依然可以依靠外力驯化成长，只是成长起来的人是一个“小我”，小我就是我们不自觉得在处事说话的时候，会反射出生命中某个人的影子，可能是妈妈，也可能是爸爸，或老师，或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力驯化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在的赞美，小我就倍感有价值;(我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话，喜欢人拍马屁)外在贬斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一点别人对我们的否定，就会燃起内心的怒火或难过)外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……
你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们成人，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么?我们的喜悦、幸福依赖什么?我们的尊严和价值感空间依赖什么?我们空间是谁?”
现在我们要考虑的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回来，那样，我们有一个完善的自我，就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好，佛性也好，必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人，以完善自我：内在的力量和爱。
完整的成长读后感9
精美段落摘录： 因为幼儿儿童的心灵暂时还不受限制。即使被抱走，幼儿也只会简单放弃，并把兴趣转移，有的家庭有着友爱和宽容，这样一种氛围就是对儿童的爱！在爱中，儿童才可以无拘无束，他的兴趣才会不断涌现，随机产生、变化和拓展。
爱。能把各种场所变成儿童的家。
在儿童自己的家中，大多数孩子都可以自由的支配自己的身体，以便学会感受身体的每一部分，把握身体的行为，从而达到身体上的独立。他依靠对自己身体的支配来探索身体的智慧和身外的世界，发展内在的天赋和身体敏锐的感觉以开发他的心理领域，以此上升到头脑，这是他未来一切发展的开始。
自己的感悟：
通过这几小段话，以及书中讲到的实例，我切实地感受到，在孩子的成长过程中我们不应给与太多的阻碍，因为孩子们从刚出生的婴儿开始真的就是一个“空白”。为什么说是“空白”呢？婴儿刚出生时的哭、自己手和脚的动等等这一切的行为，他们自己都不知道，也就是说这些动作根本就不受大脑的控制。他的.开始懂也源于他对事物的探索。
书中讲到了一个实例，一个1岁的婴孩小曼曼对一个帽子产生了好奇，把帽子给他后，他用嘴啃、用脚踩，坐在上面。当看到他做这些的时候，我们大多数人可能会从孩子手里拿过帽子放到一边，或是直接给他戴到头上，但作者却没有，而是任由孩子自己探索，给孩子这样一个机会。最终，小曼曼把帽子戴在了头上，虽然不合适，但也没有给他摘下来。相对于我们一贯的做法，无疑作者的做法是给了小曼曼独自探索的机会。而我们就往往会把自己的经验直接移到孩子身上，或是直接剥夺孩子接触这个事物的机会，这样就忽视了孩子的想法，让孩子丧失了探索的机会。
其实孩子跟我们一样，都是在摸索中前进的，试问，如果我们连摸索的机会都不给孩子，又如何让孩子有更多的进步呢？又如何要求他们更好的成长呢？我们以为的让孩子走我们给出的捷径，恰恰是剥夺了孩子自己摸索的机会。
完整的成长读后感10
今天由我给大家分享《完整的成长》这本书第七章第二节《儿童天然向往并敏感于精神》这篇文章。
首先，在分享之前我想聊聊我参加县幼儿园良知养正学堂学习的感受，我是1月8日开始学习的，到目前已经坚持打卡学习88天，这是我参加工作以来坚持学习最久的一次，我自己都有点佩服我自己，这五个月的学习带给我一个又一个惊喜，其中最大的惊喜就是让我学会反思，开始观照自己的内心，人变得宁静了，学会了包容和体谅；当然最重要的收获还是在家长学堂学会了如何当家长，如何正确的和孩子相处，对孩子每一个阶段的生命特征不再无知和迷茫，跟着孙瑞雪老师慢慢走进了孩子生命的神秘的成长过程，感受孩子一个又一个敏感期，感叹生命的.神奇和伟大。五个月的学习过程已经让学习变成了一种习惯，当然，因为时间和自身能力的问题，我得学习还不够深入，很多只停留在表面，希望继续跟着咱们的家长学堂，将学习一直深入持久走下去，毕竟大家一起走，才能走的远。
下面，进入咱们今天的正题，说说《儿童天然向往并敏感于精神》这篇文章，精神是经由自己内在生命的过程，认知清晰以后，伴随着生命高潮的体验，而获得蕴涵在所有法则中的真善美，精神生活是整个人类共同的嗜好，人类的核心就在于此，而儿童尤为敏感。孩子对精神生活有着天然的精神感觉，有着天然的熟知和亲切，有着本能的嗅觉，如同植物和动物的本性。
孙瑞雪老师把精神理解为儿童对真善美的了悟，而真善美就在我们的生活当中。
童童每天早晨到幼儿园，都必须从幼儿园大厅右边的楼梯上楼，尽管左边的楼梯离他的班级近，但是如果妈妈想从左边上楼，童童就坚决反对，右边的楼梯上挂着现代派画家的画，有梵。高、塞尚、高更……转过楼梯，二楼的走廊里，挂着文艺复兴时期的画。童童需要每天从右边上楼，每天认真观看每一张画，一直看到教室里。童童最喜欢的一幅画，挂在班里，叫《宇宙原素》，有一次，老师告诉我，童童看了14分钟，然后就像美餐了一顿，愉悦的离开了。他从来没告诉成人，他看到了什么，他用感觉，感觉着精神。这个活动持续了好几月。
依依8岁，在一次音乐课上，老师给孩子欣赏的音乐是《梁祝》。依依回家后对妈妈说：“妈妈，我要听盛中国拉的《梁祝》。”妈妈听完后，忙给孩子找。交给孩子以后，孩子便坐在沙发上听了起来。听着听着，便躺在了沙发上。等到乐曲尾声的时候，妈妈走过去看女儿，发现女儿泪流满面。依依妈妈感到很震惊，她不明白女儿为什么哭，其实许多成人都不知道，音乐是所有现象背后的真善美中最容易被听懂的。
孙瑞雪老师认为，心灵就是生命的本身，把物质搁置起来，留下生命本身就可以找到她，儿童天然就是这样，只有儿童完全生活在精神世界、心灵世界中。他们先满足些许的物品的需要，那也是精神发展的工具需要，随后他们对物质世界就不再看见，或者不再感兴趣。而大多数成人都会为物质世界、世俗世界所烦扰，他们需求于物质，依赖于物质世界，研究物质世界，争取物质世界，分割物质世界，设计物质世界，改造物质世界，献身于物质世界，他们和世俗世界紧密相连，和他们成为朋友，和他们争战，最后不情愿地成为世俗世界的组成部分，而人一旦被物质世界锁住，就无法成长为一个真正意义上的人，创造的可能就不存在了，如果我们长久地让儿童在这种伪精神氛围中生存，儿童的精神生活没办法得到正常的回应，精神就沦陷了。
由于在我们的文化和生活的周围，大多数成人并没有成长到可以拥有精神生活的程度，这就导致儿童生存的环境中没有精神生活。那么，儿童强烈的对精神的追求从哪里来呢？儿童从哪里获得精神生活呢？这个来源只能是动画片、音乐、绘画和书籍，当然，最后的精神生活应该是人与人之间的精神互动。有些孩子在认知还未成长起来时，精神的需求就开始了，孩子要求读童话，因为童话里充满着事务背后的秘密，这些秘密就是精神的内涵。孩子们天然是童话，在孩子们那里，童话和现实并不被区分，童话就是孩子内在世界的风景。
完整的成长读后感11
大家晚上好！我是中二班卢泠沛的妈妈朱稳，很荣幸今晚能和大家交流学习孙瑞雪老师的《完整的成长》一书第三章第六节《伴随情绪，儿童进入生命深处》。
情绪是儿童完整成长过程中不可或缺的一部分，情绪伴随生活的每时每刻。儿童的情绪运转是一个天然的过程，不同于成人。儿童的情绪更纯粹、更专注，伤心了哇哇大哭，高兴了就手舞足蹈，没有一丝的刻意的成分。通过在生活中一次次观察、感知、熟悉、了解、升华自己的情绪，儿童慢慢成长，逐渐趋于内在的平静祥和，最终能够非常好的表达他的情绪，非常好的把他的自我和精神透过情绪彰显出来，最终发展成为一个健全的人。在儿童情绪成长的过程中，儿童必须是他情绪的主人，父母要尽可能的为他提供自由的环境，让孩子能够发现自己内在的世界。
在陪伴孩子成长的过程中，感知孩子的情绪并给他提供自由的环境非常重要。记得去年因为家里小弟弟出生，我有时分身无暇，会忽略的女儿的情绪。一天晚上，我正在给弟弟喂奶哄弟弟睡觉，女儿非常想要听故事，缠着我用乞求的小语气对我说：“妈妈，妈妈，给我讲个故事吧，你好久都没有给我讲故事啦，我想听《小鸡卡梅拉》里的那个《我的北极大冒险》。”并且小手上举着那一本书。我只能给她解释：“姐姐乖，我这会哄弟弟，等他睡着了，我搂着你给你讲好不好？这样你先自己看下画册，我保证一会就给你讲！”女儿撅着小嘴，一脸的不情愿，但还是答应到“好吧！”然后拿着画本趴在沙发上翻起来画册。
过了一会，她拿着画册到我跟前，把画册递给我“妈妈，我看完了，快给我讲！”我试着把小弟弟放下来，可是小弟弟迷迷糊糊揪着我衣服不放手，我只能说“你看小弟弟没睡着，咋办，你在等一下好不好？”谁知道我刚说完女儿就开始大叫“我就要听故事，我现在就要听！”她这么一叫小弟弟被吵醒也开始大哭，我也跟着很烦躁“你看你把他吵醒，现在好了，故事不要听了”。女儿听我这么说更是情绪失控哭着冲我喊“我就说你们都爱小弟弟，不爱我！”当女儿说完这句话我瞬间被惊醒，看着这乱糟糟的场面，看着女儿伤心的`表情，回想刚刚自己的烦躁，我特别的愧疚，自责感涌上心头，我对自己的孩子都干了什么，我一只手拉过她靠近自己，把她的小脑袋靠近我怀里“对不起，妈妈不该批评你，只是妈妈刚才感觉很烦燥。”女儿顿了顿“没关系，我不怪你，因为你是我妈妈，我知道你批评我是为我好，我刚才不应该惹你生气”，听完女儿的话，又多了一丝羞愧。“妈妈很爱你和小弟弟，不管什么时候妈妈都爱你”，女儿或许感觉到了我的情绪，“我知道妈妈，我刚只是很生气！”就这样你一言我一语，我和女儿的情绪都平复了，小弟弟也不知觉在怀里睡着了，放下弟弟，我给女儿讲了她喜欢的故事，她搂着我的胳膊甜甜的睡着了。
看着她熟睡的小脸，我却陷入了深思，或许生活中有多少次我这样忽略了这个小不点的情绪却不自知，反倒是她情绪的表现让我惊醒，察觉自己的不足。从那以后在两个孩子问题的处理上我更加注意了。孩子就是这么神奇，他能感知成人的内心世界，带着成人走向情绪的更新境界，很多时候我都深深的感觉到，在教育孩子的过程当中，孩子教给我的更多，促使我成长。
作为父母，我们都希望能培养出一个心理健全的孩子，那我们就应该一起为孩子创造自由的环境，让他们能够完全的表达自己不被抑制，蹲下身子和孩子沟通交流，感知他们的情绪，和孩子一起成长。
完整的成长读后感12
今天和大家分享的是孙瑞雪老师《完整成长》第12章第二节《皮亚杰认知发展理论》。
首先，皮亚杰把认知之发展的思维，认知结构的发展过程，以认知结构依据来区分心理发展阶段，把认知发展分为四个阶段：
0—2岁，感知运动阶段。
2—6岁，运算阶段。
7—12岁，具体运动阶段。
12—15岁，形式运动阶段。
每个阶段都有每个阶段的特征，比如我家宝宝在幼儿园阶段总是一个人玩，玩伴就是妈妈。她所有的玩具都是属于她自己的，再和别的小朋友玩时，如果没有冲突，她会融洽性的去玩，一旦有抢玩具，他就要求走，离开什么原因都不管不顾。在我们大人眼中，就是孩子太自我为中心，我们会制止儿童，要求儿童这样那样去谦让，去分享。在学习了皮亚杰的认知发展理论，让我体会到人总是积极地理性的去试图学习。儿童也是积极的学习者，他们会主动的去构建有关外部世界的知识。
宝宝刚入园时也是这样，离不开妈妈，要妈妈的陪伴，我们会帮他选位置，选玩具，但宝宝往往都不是听你的，他有自己的思维，自己的决定。过段时间，宝宝会讲园里的老师，小朋友有趣的事，和小朋友一起玩，分享他的零食。会要求妈妈给别的小朋友带东西，这无疑就体现了儿童对知识的主动性，儿童有一种与生具来的探索精神和好奇心，我们应该给宝宝提供生活的空间和环境，而不是一味的要求孩子怎样，给孩子解释为何要遵守规则，达到某些标准的原因，首先我们应以身作则，严格要求自己，以自己的行为榜样来直接影响孩子。
再例如偶尔放学的一天，宝宝在回家的路上对我说，妈妈，你陪我长大，我陪你变老，你老了我也背你，陪你妈妈，你辛苦了，回家我给你洗脚。在老师的教育引导下，宝宝能以别人的.角度思考问题，这就是成熟的一个过程等等。
总之，人类发展的本质是对环境的适应，这种适应是一个主动的过程，不是环境塑造儿童。而是儿童主动寻求了解环境，在与环境相互作用过程中，通过同化，顺应和平衡的过程，认知逐渐成熟起来。
今天的分享到此结束，让我们共同学习，见证孩子的成长，感谢大家的聆听，不足之处，望多多包涵。
完整的成长读后感13
“完整”的成长，我们完整吗？——似乎还在发展，完善中。像书中最后一段所说：“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要是由于他的未完成性。”
看到这时就会想起身边所发生的真实故事：我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。
我身边的小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。抛开小孩不讲，看看成人又如何呢？
闲娱时间朋友们出去玩、吃饭，在饭桌上有位朋友尽然说：“我不会用筷子。”天哪！不是吧，你都25岁啦。原来是小的时候奶奶常追随于喂饭，自己吃饭的时候很少，那使用勺子、筷子的机会更少。想想他们的童年是怎么过的呢？
再回头看看《完整的成长》发现，证实，童年是人生基础的奠定，人的童年不是跟随在父母及朋友、老师的指定、计划，而是跟随于自己的内心，遵循于内在自然发展规律。
像上面示例中的人，他在创造自己的时候，谁阻碍了他---成人；他在认识、感知自己身体时，谁控制了他---成人；他在体会情绪、情感时，谁抑制了他---成人；他在感觉时，谁又阻止了他---成人……难以想象，他的主人是谁？相反，从《完整的成长》中我们获得：孩子的童年过得好与不好，影响着他成长后的`人生、心理、身体。
请记得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的问题。请记得，滋养孩子的心、身、灵。请记得，让孩子去自我创造。请记得，让孩子去探索、发现、感觉、感知再感觉。记得，耐心等待孩子，多给他些机会。请记得，尊重孩子，真爱孩子。请记得，给他爱和自由的环境。
给予这些时，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成长读后感14
假期再次捧起孙瑞雪的《完整的成长》这本书，细细品读，收获很大，对如何为儿童创设一个完整成长的空间有了更深的思考。
本书讲述儿童如何在成人创造的外在的世界中创造“自我”，让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培养成一个完整的人。她提倡对儿童生命的尊重，全是完整的人与完整的成长的真正内涵。本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助读着更好地理解儿童的发展规律及发展过程。
书中写道“身体是属于儿童自己的，他需要自由地支配他。父母教师要做的，就是巡逻在儿童活动的边界上，在鼓励和分享中保护儿童，让他们学会自我保护。如果被允许之后才可以探究，人就没有了自主和自由的意识。”而在日常生活中，老师和家长更多地替代孩子，活动或玩的时候，总是告诉他们“不能这样、不能那样、小心这个、小心那个……”不但孩子的身体不能自由支配，而且孩子的思维也被替代，孩子们失去了创造自己的机会。
这不由得使我想起三年级男孩儿的最爱——长尾夹。长尾夹不就是数学老师要求学生夹卷子的小夹子吗？有什么好玩的？如果你仔细观察，就会发现孩子们的创造，他们会把几个夹子组合在一起，变成另类的陀螺，他们在桌子上、地上不断尝试、不断改进、不断完善；他们会自发地组织几个人进行比赛，在比赛的过程中，形成了他们独有的规则；在玩的过程中，学会了沟通，学会了相处。这就是自由支配的魅力。
我们知道7岁至12岁儿童开始对有意识地协调自己的动作有了极大的兴趣。他们喜欢跳绳、滚圈、骑马、蹦蹦跳，这些都是有规则的身体活动和游戏。几乎每一样游戏中他们都会使用意识。此时儿童认知的发展使得孩子可以通过认知来确认自己的身体，设计活动来自主游戏、自主运用身体。就那孩子们喜欢的躲避球来说，在玩的.过程中，孩子们边玩边形成规则，比如：怎样分帮、怎样确定发球权、在同时得到球的时候到底由谁来打、犯规了怎么办、比赛的时候应该采取什么样的策略……这些都是在玩的过程中不断完善，完善的过程中孩子们也不断成长。凡是可以考验自由运动身体的地方，愉悦和自由的儿童都会不厌其烦地攀爬行走，极尽全力张扬着自己，张扬着终于可以完成使用身体每一部分的喜悦。对他们来说，身体自由了，他们创造了一个自己的身体。如果不让儿童感知与经验，那就意味着让儿童失去自己的人生。
所以我们应该给孩子更多自主的机会，提供更多自主的空间，让他们尽情展示，尽情创造自己，做自己的主人。只有这样他们才能从出生开始，就是自己身体的主人，自己情绪的主人，自己感觉的主人，自己心理的主人，自己认知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成长。
完整的成长读后感15
我对孩子有着天生的喜爱和怜悯。对孩子的喜爱源于我是一名妈妈和老师，而怜悯则是因为常常看到很多的孩子因为不被理解或者缺乏有效的引导陷入迷茫和苦恼。
偶然的机会知道了孙瑞雪的教育机构，捧回《爱与自由》的书读了。随后又读到了她的《完整的成长》，似乎是续上了，更完整的了解了她的理论与实践。
孙瑞雪说：我们是搞儿童教育的，但我们要花大量的时间进行成人的了解和研究。因为，如果我们不成长，我们无法了解儿童，无法做这种高于我们意识形态的教育。成长需要寻找一个途径，观察儿童能帮助我们找到成长的路。我们必需与儿童一起成长。
非常幸运地遇到了这本书，觉得在书中找到了自己的情绪密码，也找到了通往孩子世界的美丽小路。
她用温和的笔法向大家呼喊：
儿童自己创造自己！
儿童是自己身体的主人！
儿童是自己情绪的主人！
儿童是自己感觉的主人！
儿童是自己心理的主人！
儿童是自己认知的主人！
儿童是自己精神的主人！
一切创造始于儿童的自我创造！
如果想做到这些，就用“爱与自由”去浇灌。
书中举了大量的实例，甚至包括作者的迷惘与解惑，用最真实的感受传达了她的一份担忧，一份责任。
虽然写的是0—6岁孩子的成长，但是对于从事小学教育的我们来说，有着很重要的借鉴的意义，让我们知道因为哪一部分的缺失，才造成了我们现在所教孩子的问题，有助于我们帮助孩子走出困境。现在想来我们班的一个典型特征的孩子，就是缺少了早期的体验学习过程，父母是非常利落能干的人，帮助孩子解决了一切可以动手的机会。刚入学时，孩子虽然活泼，可是手部及身体肌肉的协调感差，造成了不自信的状态，更不必说战胜困难的意志品质了。这些方面慢慢在学习上表现出不愿意思考，遇到稍有一点难度的题就放弃，不愿意写作业。于是我就对症下药，增加他的动手机会，并把他的任务难度系数降低，先解决自信心的问题。又经过长期的`体验训练，帮助他进行内部的自我建构。终于有一天，迎来了他自豪地跟我说：“我现在的躲避球水平很好噢！”再后来，开始耐心而专注的作业。孩子，你终于完了一部分的自我建构，开始认识自己了，变成自己的主人啦！
我的女儿只有三岁两个月，美丽可爱，活泼伶俐，我也尝试着这样和她这样交往。
暑假里，我把她带到姥姥家，因为姥姥家里有年龄相仿的好几个小朋友，女儿可喜欢他们了。她的大姨喜欢她，独独邀请她做客，她不肯，声嘶力竭地哭，完全失掉了乖巧的形象，勉强去了一次，就再也不肯去了。后来，大家就常常拿这件事逗她玩，只要说：“送你到大姨家。”她就大哭，屡试不爽。女儿不是太爱哭，再因同样的原因又哭了一次后，我试着询问：“你喜欢大姨吗？”她含泪点头。“你不想去是因为舍不得戚珩哥哥吧？”女儿大眼晴里珠子就断了线啦，小嘴儿一撇，又要哭，看来这就是她的伤心处了吧。我接着说：“你看，妈妈就是你肚肚里的虫虫，什么都知道，那么，我们就暂时不去大姨家了，要是去的话，妈妈和你商量，好吗？”她破涕为笑：“我以后再上大姨家。”好像，类似的哭就少了呢。
女儿暑假后就要开始她的集体生活了。孙瑞雪的幼儿园的理论是蒙特梭利，注意体验和经历，注重孩子的内部自我建构。体验就是学习！因为对“体验学习”的关注与重视，才进行了游戏课程的研究。如今，又见“体验”是那么的熟悉，却略带陌生。因为体验也需要“有向”，凡事皆体验我们没有那个时间和精力；体验要到个体，给孩子机会，不有意无意的替代。这也算是所说的上位吧！实践——理论——再实践——再理论，需要不断的继续学习和体悟，才能将它更好的应用在我的教育孩子当中。
这本书还得再读，因为真的很好。
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