读书心得优选[15篇]
当我们经过反思,有了新的启发时,就十分有必须要写一篇心得体会,如此就可以提升我们写作能力了。那么好的心得体会是什么样的呢?以下是小编为大家收集的读书心得,仅供参考,希望能够帮助到大家。
![读书心得优选[15篇]](/pic/00/b6c1cae92_2.jpg)
读书心得1
余华说:“作为一个词,‘活着’在我们的语言中布满力气。他的力气不是来自于喊叫,也不是来自于攻击,而是要忍受,忍受生活给予我们的责任,忍受现实给予我们的欢乐与苦痛、无聊与平凡。”活着,就有盼望,这是一种成功。没有什么比活着更简洁,也没有什么比活着更难。只有活着,一切才有盼望。只要你活着,一切都会好起来。
余华简洁的语言,淡淡的文字,平凡的故事,生动地刻画了生活的真相,让人不由自主地去思索自己的人生。我不能遗忘那个小村庄,那个家庭,那头牛。
小说的仆人是一个地主,他的名字叫傅贵。傅贵沉迷于赌博,最终赌博输掉了他的家族生意,失去了父亲,使他的家庭陷入贫困。贫困的傅贵去就医,由于他的母亲生病了。他没想到半路被.军队俘虏,然后又被解放军俘虏。直到他回家,他才知道他妈妈已经去世了。妻子贾珍困难地抚养了两个孩子,但不幸的是,她的女儿变聋了,而她的儿子聪慧活泼.然而,真正的悲剧开头渐渐绽开,她的妻子由于困难而失去了生命。傅贵没有退缩。他试图学习做农活,他不得不担当养家的责任。“万事开头难”,这并不简单。但是每当生活变得美妙,亲人一个个死去,只留下老傅贵和一只老牛在阳光下回忆。可悲的是,却没有方法。
傅贵,不要由于亲人的离开而结束自己的生命是需要士气的。那么,人活着是为了什么?人活着不是为了什么,只是为了自己活着,不是为了生活以外的任何东西。生活是丰富多彩的,有许多不同的状况。我们有幸经受了这一切,我们要敬重生命的威武。
我们就像命运手中的蚂蚁,挫折总是猝不及防。傅贵的真实本性在生活中并不少见。我家四周住着一位老人,已经一百多岁了。我父母给我讲了他的故事。那些年,我们住在山里。他和他的妻子,儿子,儿媳都是一样的。盛夏的`一天,洪水肆虐,他的村庄被沉没了。洪水夺走了一切和他的妻子。洪水没了,他无助地站在从前家的前门,无助而懊丧。他没有无望,或许他还在为孩子担忧,或许他对生活的盼望还没有泯灭。晚年,儿子儿媳相继去世。白发人给黑发人一种苦痛的味道。现在,老人以后的每一天,他总是坐在门口,面带微笑,没有一丝对生活的无望。很明显,他往下看,他没有放弃活着,既然活着,就好好活着。
如今,生活水平提高了。有些少年,风华正茂的时候,总是由于一些小小的挫折而死去活来。他们活着只是一种享受吗?乐趣结束了,就不长期了?你想过很多人为了活在灾难中忍受了多少苦痛吗?活着对他们来说是一种幸福,一种值得追求的幸福。
活着是死亡的单程票,不能退。人活着,无论贵贱贫富,只有一次,这一次可能长也可能短。无论如何,我们都要善待这一次,善待自己的生活,善待自己的生活。
读书心得2
我觉得(论语)在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛,一双看心灵的眼睛,让我们在这个物化的时代,了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土,让我们把目光由只向外看转为向内看,完满自己的内心,做一个心胸开阔,心境敞亮,心态坦然的人。
(论语)的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
(论语)终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
孔夫子的这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
(论语)的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精华融入人的内心,使天、地、人成为一个完美的整体,人的力量因而无比强大。人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。
(论语)的`精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是(论语)告诉我们对待生活缺憾的态度。
学习(论语),学习任何经典,所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,能够符合社会道义标准,不论是对自己的心还是对于社会岗位,都有一种无愧的交待。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分,让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生,大概这就是(论语)给予我们的终极意义
一、天地人之道
二、心灵之道
三、处世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我们不应该在怨天尤人了,因为这个社会是要发展的,在发展中与我们个人的利益出现冲突是必然的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的快乐?读了这本书我觉得我们既然无法改变自己周围的环境,只能去适应环境,无法阻止社会的发展,只能加快脚步适应社会的发展。把自己周围环境、自己生存的社会给予的压力变成一种生命的张力,做到从心所欲。
读书心得3
20xx年4月22日,我有幸参加了遵义市教育局举办的《3—6岁儿童学习与发展指南》培训。各位专家对《指南》的每个领域讲述淋漓尽致,让我了解《指南》并学会运用《指南》。这次培训让我受益匪浅,并有以下心得体会:
首先,《指南》是一本师幼共同的“成长册”。为什么叫学习与发展指南,而不是发展与学习指南?因为不管是谁,都是要先学习再发展的,而不是先发展了才学习。学习与发展让我们换一种方式看待孩子,就是因为不会才要学习。所以《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域,每个领域按照幼儿学习与发展最基本,最重要的内容划分若干方面。指南分别对3-4岁、4-5岁、5-6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么,能做什么,大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。
此外,《指南》还根据幼儿的学习与发展目标,针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区,列举一系列能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径和方法,同时也指出了的错误做法对幼儿终身发展的危害,这些细致的内容对我这样年龄教师来说,是非常宝贵的经验资源。
在其中给我印象最深刻的是,南明实验幼儿园园长郑敏英给我们
讲关于“活动区活动中幼儿学习与发展”。该讲话结合了遵义地区的特点,结合本地区条件,该怎样开展区域活动等。帮助我们理解幼儿的活动区活动是幼儿通过“游戏进行的自主学习”。教师承担观察、指导的任务,并正确支持和指导幼儿的活动区活动。也帮我解决了一个困惑:
我发现我们班幼儿总是喜欢一些区域和不喜欢一些区域,令我十分困惑的是,凡是我花了功夫精心创设的活动区环境,却是幼儿最不感兴趣的区域,表现为选择率最低,逗留的时间短。由于我尽可能地将学习目标融入了这些活动区的操作材料中,所以当幼儿不选择这些材料时,我很着急。则不停地引导这个去,引导那个去,因为那是一些很重要的操作活动,是为实现某些必要的教育教学目标而设计的'。我不知道有什么办法能让幼儿旣实现我们的目标,又能满足幼儿的兴趣呢?
原来是因为我们教师的具备的专业素养和能力还很粗浅,并没有了解材料的投放方式与幼儿行为的关系。之前我们材料的投放方式一直都是封闭式(材料中预设了明确的学习目标,规定了玩法,附加了任务),而非开放式(材料中隐含着学习目标,对材料不做任何规定与玩法),封闭式让幼儿不喜欢。因为那是教师预设的,而并非幼儿自己创造的,幼儿没有自己思考,违背了游戏是幼儿自发自主的愉悦活动。教师要明确幼儿是游戏的主人,幼儿有权决定游戏的一切,玩什么,怎么玩,和谁玩,在哪里玩,只要不涉及安全和影响到他人,一切游戏行为均被视为正当。所以之前我们精心创设开展的区域活动是没有什么价值的。
《指南》的学习让我意识到,作为一名幼儿园老师,一切从有利于孩子的发展角度出发,反思我们过去的做法,删减不利于孩子发展的因素,附下身子,倾听孩子的心声,了解他们的需求,给孩子真正需要的关爱。创设符合孩子发展需要的活动、环境、区域。让课程回归幼儿有经验,学会追随孩子的兴趣,为孩子提供操作的机会,让孩子通过与环境,材料相互作用来获得经验,让幼儿自主参与,引导孩子主动学习、探索、成为生活,学习、游戏的主人。因势利导,因材施教。真正把《指南》运用到我们的教学中来。
举一个简单的'例子,以前我上美术课的时候,一般都会事先准备一幅范画,让孩子依葫芦画瓢,这样孩子画出来的作品大多与我的范画相似,连孩子们涂的颜色都千篇一律。并没有发挥幼儿的想象力与创造力。
学习《指南》以后我知道了应该对幼儿艺术表现给予充分的理解和尊重,不能用自己的审美标准去评判幼儿,在幼儿创作过程中不做过多的干预,不能把自己的意愿强加给幼儿,更不能为追求结果的“完美”而对幼儿进行千篇一律的训练,以免扼杀其想象力与创造力的萌芽。
这次美术课,让孩子画树。我一改往日的上课方式,活动前一天给孩子布置任务,让他们去公园或在校园里观察各种各样的树。我利用课余时间收集了许多各种各样的树的图片。上课的时候让孩子发言,你看见的树是什么样子的?孩子们给了我很多丰富有趣的答案。
接着我为孩子们展示各种树木的图片,引导孩子们观察。之后再进行绘画活动。活动结束时,我惊喜的发现孩子们的绘画不再千篇一律,每个孩子都有他自己的想法,树叶不是单调的绿色。有黄色的、褐色的、橙色的、红色的等等,还有的孩子画出来的树叶是五颜六色的,孩子还根据自己的想象画了果实、太阳、小鸟、小草、白云、还有树下乘凉的小朋友。孩子们的这些表现让我既惊喜又高兴。
在实际教学中,我深刻体会到了学习《指南》了解孩子的重要意义。作为一名幼儿园老师,我更有义务和责任来认真地学习。《指南》将成为我今后幼教工作中的灯塔,指引着我,让我不会再迷失方向。
不过我们也要清楚的知道《指南》是指导教师如何帮助孩子发展的,但不能把它当做标尺去测量幼儿,伤害幼儿。我们要学会接纳孩子、等待孩子,并引导幼儿朝正确的方向发展。因为教育不是“教”也不是“不教”而是“守望”。牢记不能把《指南》变成束缚幼儿和自己的绳索,它提倡我们做一个研究型的教师,要善于观察幼儿,反思自己。
在今后的工作中,我将认真贯彻《指南》的精神,努力提升自己的专业水平。创新自己的教育理念,调整自己的教育思路,为每一位孩子创出一片美好的未来。
读书心得4
在四年级的这一年里,我读了很多书,其中我最喜欢的是《小王子》。这本书是法国作家安托万·德·圣-埃克苏佩里创作的儿童文学短篇小说,它讲述了一个小王子的奇幻冒险故事。
小王子从他的小行星出发,开始了他的旅行。他遇到了各种各样的'人,有骄傲的国王、自大的人、酗酒的商人等等。这些人物都反映了我们现实生活中的各种性格和问题。通过小王子的视角,我看到了他们的可笑和可悲,也看到了他们内心的孤独和渴望。
读完这本书,我深受启发。它告诉我,我们不能被外界的物质所迷惑,要保持内心的纯净和真实。同时,我们也要学会理解和尊重别人的不同,用爱和宽容去对待每一个人。
在未来的日子里,我会继续坚持阅读,让书成为我生活中的朋友。我相信,通过不断的阅读和学习,我会变得更加聪明和有见识。
读书心得5
孔子是中国古代哲学家、教育家、政治家,也是儒家思想的创立者。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,是儒家经典之一。今年,我有幸阅读了《论语》,并从中领略了孔子的智慧与魅力。
在阅读《论语》的过程中,我深深被孔子的教诲所感动。他强调“仁爱”之心,认为人应当关心他人,具有智慧和勇气。这种思想对我产生了深远的影响,使我更加懂得关心他人,尊老爱幼,热爱生活。
此外,孔子的教育理念也给我留下了深刻的印象。他认为教育应当注重培养学生的道德品质、智慧和勇气。这种教育理念在当今社会依然适用,对于我们培养下一代具有重要的'指导意义。
总的来说,阅读《论语》是一次非常有意义的经历。孔子的话语不仅具有智慧,更具有道德价值。他的教诲让我更加懂得如何去爱,如何去关心他人,如何去教育下一代。我深感孔子的智慧与魅力,并愿意将他的思想传承下去,让更多的人受益。
读书心得6
庄子是中国古代哲学家,也是一位卓越的文字学者和思想家。他在他的著作《庄子》中讨论了许多重要的问题,包括自由、人性、生活的意义等。庄子读书的态度与常人有所不同,他认为读书并不是为了与人争高低,而是为了个人修养和独立思考。他认为,读书应该是一种愉悦的享受,而不是一种压力和负担。因此,庄子强调读书的自由和开放性,注重阅读的乐趣和灵感的获得。
庄子在《庄子》一书中提到了“辨惑”这一概念,他认为读书应该能够让人摆脱迷惑和疑惑,从而达到真正的境界。他认为,读书是一种心灵的修炼,通过读书可以解决人们内心的烦恼和疑问,使人们达到内心的平静和自由。因此,庄子强调对于书籍的深度思考和独立思考,以及对自己心灵的探索和解放。只有通过不断地追求境界,才能真正领悟书籍中的智慧和哲理。
庄子认为,读书不仅是一种精神享受,更是一种提高自己能力和扩展自己视野的手段。他认为,通过读书,人们可以获取社会经验和历史智慧,从而在现实生活中更好地应对各种挑战和困境。庄子认为,读书是一种双向的活动,读者应该虚心地吸收书籍中的智慧,同时也要运用自己的智慧去解读书籍,形成独特的见解和价值观。读书不仅是一种个人修养,也是一种社会责任和担当。
庄子提出了一系列读书方法和技巧,以帮助人们更好地理解和领悟书籍中的含义。首先,他提出了“养心式”,即读书时要保持内心的.平静和冷静,以便更好地理解书籍的精神内涵。其次,他强调了“审读式”,即要对书籍进行仔细审查和分析,理清书中的主题和论点。最后,他提出了“启蒙式”,即读书时要运用自己的智慧和思考,批判性地思考书籍中的观点和论据。通过这些方法和技巧,人们可以更好地理解和领悟书籍中的哲理和智慧。
作为一位杰出的思想家和学者,庄子给予了我们许多读书的心得和实践建议。首先,他强调要有独立思考和批判性思维的能力,不盲从于他人的观点和结论。其次,他鼓励我们要不断地追求境界,并对自己的成长和进步负责任。最后,他要求我们挖掘书籍中的智慧和哲理,运用到实际生活中,并与他人分享和交流。通过实践这些建议,我们可以更好地利用读书来丰富自己的生活和提高自己的素质。
庄子的读书心得体会可以概括为:对于读书要有自由和开放的态度,追求真正的境界和心灵的平静;读书不仅是一种精神享受,更是一种提高自己能力和扩展自己视野的手段;读书不仅是一种个人修养,也是一种社会责任和担当;读书要有技巧和方法,并运用自己的智慧和思考;最重要的是要将读书的智慧和哲理运用到实际生活中,并与他人分享和交流。庄子的读书心得体会对我们指导和启发都至关重要,它提醒我们读书是一种丰富人生和提升自我修养的重要途径。
读书心得7
说起水浒传是无人不知,无人不晓。其内容更是可歌可泣。诉说了108魔君下界来哄动宋氏江山,36员天罡星,72员地煞星,加上作者的亲身经历了元末轰轰烈烈的农民起义,艺术地再现了梁山农民起义队伍的生产、开展、失败的过程.它深刻地揭露了宋朝政治和官吏豪绅的罪恶,热情地讴歌了梁山泊好汉的对抗斗争,展现了贫民被迫聚义梁山.进行抗争的动人情景,反映了"官逼民反"的社会现实.人物性格刻画得十分成功,故事性强,情节紧张生动,引人入胜。
其中鲁提辖拳打镇关西风雪山神庙智取生辰纲给我映象十分深刻,通过鲁达惩罚恶霸郑屠救助今老父女的故事,深刻地反映了封建社会地黑暗,封建社会的`可恶,以及见义勇为,扶危济困可敬的英雄行为。风雪山神庙,通过林冲逆来顺受,忍辱负重,却换来了对手的得寸进尺,火烧草料场,风雪山神庙,终于手刃仇人的故事,有力地反映了封建社会官逼民反和逼上梁山地社会现实,智取生辰纲,通过杨志替北京大名府留守梁世杰押送生辰纲去东京,在途中被晁盖、吴用夺取的故事,反映了封建社会统治下复杂锋利的阶级矛盾,表现了英雄在对抗斗争中的伟大智慧的力量。
读罢全书为宋江退辽兵、平三寇的壮举而敬佩,为朝廷、奸臣当道而气愤!
读书心得8
拿到《唤醒护理》这本书的时候,我突然意识到从我选择护理这个专业,我就从来没有静下心来去认真的审视她--------一个可能与我一生都有莫大关联的职业。读完这本书时,我突然感觉眼前的茫茫黑夜中,似乎闪烁着一颗耀眼的星,努力得指引着迷路的孩子,前进的方向。
《唤醒护理》一书是著名医院管理专家,骨科专家,美国阿肯色州骨科研究所所长,第一位获得国际理查德.欧考纳奖的亚洲医学专家张中南教授所著,不仅提出了“人本位护理”的理念,更详实地介绍了如何实施的方法,其目的就是帮助护理管理者和xx在实施优质护理的过程知道做什么,懂得为什么,掌握怎么做。书中的案例大多来自作者自己的管理经验,很容易理解。
它不是教科书,而是具有教科书的灵魂;它不是制度规范,而是制度规范的标准和基础;它不能机械地复制,而是需要理解和创造。
他在书中首先指出了护理缺陷的现状,分析了护理缺陷产生的原因,然后提出了时代呼唤以人为本的整体护理,为我们的临床护理工作提供了一种新的工作模式和过程,使我们不仅知道该做什么,而且了解为什么要做以及如何做。让我了解一下我们从事的护理工作中存在的诸多缺陷,也了解到为什么病人对我们的工作不满意。
“一切以病人为中心”的服务理念是我们早就挂在嘴边的,但我们真正做到了这点了吗?正如张教授所说的,我们传统的护理工作,局限于治疗处置,也就是我们所说的打针挂水,发药铺床,简单执行医嘱,生活护理大多数是病人家属或是护工去做,病情观察就是对生命体征的监测,认为只要生命体征正常,病人就没事,殊不知等到病人生命体征发生变化再去干预处理,往往为时已晚,我想在实际工作中,有很多这样的深刻教训,这也是很多医疗纠纷发生的原因,除去病人本身疾病不可挽救的原因,很多时候是我们对病情的观察评估不及时造成的,要知道,有时生命就是分秒必争回来的。教育引导只是患者入院时的宣传教育,只是一种形式,没有具体的内容和方式。
心理护理可能就更是寥寥数语吧。
张中南教授提出护理工作的七项内容:生活护理、治疗处置、教育指导、心理护理、监测观察、功能训练和专业服务。构建了全新的护理流程,简单的概括为八个字:
评估,报告,计划,实施。在对生命关怀的理解上,我们有很多误区。我们认为生活护理就是给病人洗头、洗脚、喂饭、剪指甲,其实不然。经过培训的患者可以在生活护理中动态、定量地评估病情,了解自身的自理能力,进行专业、系统的评估、教育和指导,鼓励患者量力而行,实现真正的康复。
护理过程的第一步也是最重要的一步是评价,评价包括理解、比较、假设和判断四个步骤。通过“四看”“三问”“再查”了解病情,将搜集到的资料和正常值,以及病人之前的数据进行比较,提出假设,再通过排序和排除进行判断,再向医生报告,包括病人的反应,自己的判断和证据,以及提出建议,整个过程科学系统有层次有重点,xx不仅需要扎实的专业理论知识和实际操作能力,还需要科学严谨的态度和高度的责任感。
如果xx通过上述评估过程证明自己的判断是正确的,并且他的建议是积极的和可取的,那么他不仅可以保护病人的安全,得到医生的'认可,而且自我价值的认可也会让他感到成就感,这将极大地促进自己的经验积累和能力提高。这让我想到,在临床中,我们xx是病人说什么就报告什么,病人说头疼,就立即告诉医生头疼,病人说心里难受,就报告医生说心里难受,从来没有去考虑一下为什么病人会头疼,是发热引起的还是高血压引起的,还是睡眠不好引起的,病人说心里难受,也没仔细询问和检查,难受的部位是心脏还是胃,是疼痛还是闷气,缺乏细致的病情观察能力,没有自己的评估和判断,导致医生对xx不满,自己的经验和能力也很难有提高。护理计划的制定应全面、个性化、动态化,护理计划应包括护理工作的全部内容,即治疗处置、生活护理、心理护理、教育指导、功能训练、疾病理解等。
每个计划的内容都要根据每个病人的具体情况来制定,也就是我们通常所说的个性化护理计划。护理内容因人、因时、因地制宜。不同的病人有不同的计划,同一个病人由于病情的发展会出现新的问题,护理计划需要不断调整。护理计划实施的过程,需要“边做边看”,及时观察病人的反应,评估治疗处置的效果和不良反应,判断,报告医生,重新修正方案,如此循环往复,形成一个完整的护理循环流程。
我们经常抱怨治疗和处理工作占用了我们大部分的时间。我们没有时间和精力去做心理护理、教育指导、生活护理和功能训练。其实这些工作无处不在,无时不可,在治疗处置的过程中,我们和患者的每一次沟通都可以起到教育指导的作用,每次进入病房,温馨的微笑,亲切的话语,操作时的轻柔体贴,都会有心理护理的功效,而看似平常的拉家常也可以是了解病情,心理护理。关键看你是否是个有“心”人,能否把握教育指导、心理护理的有效时机。
在我们这一行业中,xx姐妹们常有这样的感受:“挣钱不多,干活不少;重复乏味,不用思考;又脏又累,也不落好;若有机会,转行跳槽”。虽然这只是一种消极的感觉,但我们能否从这种感觉中看出她们是否有职业荣誉感,是否对这一职业有长远的规划,甚至谈恋爱?
在这样的心境下,就算有“心”,也没有坚持下去的动力。
常言道:“火车跑得快,全靠车头带。”固,据我个人而言,我觉得张中南教授“人本位护理”理念的落实还必须依靠各个护理管理者根据自己的医院的具体情况来具体规划实施。
然而,张中南教授思想的火花,可以点燃我们心中对护理工作的热情,更可以为我们日益封闭的心灵注入甘甜的泉水。
爱在左,同情在右,走在生命路的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花烂漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得疼痛,有泪可落,却不是悲凉。
读书心得9
摘抄:通过受苦,人得以救赎原罪,进入天国(基督教),或看破红尘,遁入空门(佛教)。与它们不同,弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统,他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出,即使处在最恶劣的境遇中,人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由,即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种最后的内在自由,以尊严的方式承受苦难,这种方式本身就是一项实实在在的内在成就,因为它所显示的不只是一种个人品质,而且是整个人性的高贵和尊严,证明了这种尊严比任何苦难更有力,是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因,在人类历史上,伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上,陀斯妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话:我只担心一件事,就是怕我配不上我所受的苦难。
评论:人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。但是周国平先生却不这么认为。虽然我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?不是,苦难与幸福是相反的.东西。在通常情况下,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,我的心里便会涌出无数多余的想法,反而忽视的苦难本身对于自身的锻炼,要知道人生在世,便是为了历练,为了不断追求人生的理想目标。在这个过程中,苦难是必不可少的。无论我们对于苦难是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,那么我们的灵魂必然在苦难中得到升华。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,就称不上是苦难。
读书心得10
今晚我读了《秃秃大王》这个故事的一百零二到一百二十二页,我觉得东哥儿是一个乐观坚强的人。在他的家人都被秃秃大王抓走后,他虽然痛苦,但他并不是一直沉浸在这痛苦之中不能自拔,而是联合小明一起想办法救助他们的亲人。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
我相信在生活中也是一样的,就是那些不被困难打败的人,最终才会被战胜困难。我觉得秃秃大王十分凶残霸道,他甚至将自己的自子民都吃掉。而且想将甘甘占为己有,想将世界上一切的好东西都占为己有,我觉得这根本是不可能的。秃秃大王的自私贪婪让我觉得就是好可笑,他现在通过自己的牙齿得到的.一切都不是他本该拥有的,而是强取来的,如果有一天他失去了牙齿,这些东西也会跟着消失。
读书心得11
但凡能够著书立派者,无一不是圣人,次一等也是奇人。春秋时的诸子百家,如李耳、孔丘、墨翟等圣贤,皆被后人尊为圣人,尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派,虽不及称为圣人,但亦可以尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中,李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙,心要黑如煤炭,这样才能成为英雄豪杰。李宗吾先生认为,厚黑学分三步功夫,第一步是厚如城墙,黑如煤炭。城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。第二步是厚而硬,黑而亮。同第一步功夫相比虽有天壤之别,叮毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是厚而无形,黑而无色,进入无声无嗅,无形无色之境界。臻于此境,就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬,是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学,但不能不通厚黑学。在他的笔下,如刘邦、曹操、朱元璋之人,均是面厚腹黑之徒,所以能够成就霸王伟业。
厚黑学之所以能立足于世,经久不衰,根本就在厚黑两字。而世人也往往只在意厚黑二字,将面厚腹黑运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益,只在意自身的利益。如企业为了生存,不讲诚信,短期内或可得到莫大利益,然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过:用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。
读《厚黑学》,我们不能一味的放大面厚腹黑,一味的学损人利己,注重个人利益。对于厚黑,我们须辩证的对待。诚然,一定的面厚腹黑确实是需要的。比如在面试的时候,我们就需要面厚,勇于表现自我、推销自我,不怕考官的责难,泰然处之。但是,这并不意味着我们要将面厚腹黑发挥到极致。
我读《厚黑学》,看到的并不只有面厚腹黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人,虽说难免面厚腹黑之嫌疑,然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力,刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主,曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方,朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说,对于此三人来说,或许面厚腹黑,但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要,而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说,坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动,三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前,三个月后梦想束之高搁,一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰,最大的挑战就是自己的堕性,若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨,但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人为恶的书,单纯的'说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑,拿它的人可以为善,也会为恶,关键是看拿着剑的人心性如何,善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》,更重要的是读他的积极一面,而不是恶的一面。因此,读《厚黑学》,我们不能一味的放大面厚腹黑,认为成大事者必须厚黑甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的,我们更应该看到的是成大事者面厚腹黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。
读书心得12
在《论语》开篇第一章里就有“人不知,而不愠,不亦君子乎?”的语句,可见孔老夫子对这句话的真心赞叹,已经把“人不知,而不愠”作为是否“君子”的判定条件了。私下细品,我认为孔子如此重视这句话,是很有道理的。
纷纷扰扰,芸芸众生,每一个生命个体相对于其他生命个体,原也不过是在偶然的机缘,擦肩而过。因此,我们没有理由,也没有必要强求别人的理解。只要我们不妨碍别人,不损害别人,问心无愧,心安理得就行了。剩下的就是用心尽力去做自己喜欢的事情,努力追求自己的人生目标,并在沿途欣赏自己的人生风景。
当今世界风云变幻,人口众多,大街上熙熙攘攘。我们更不可能强求别人倾听自己内心深处的纠纠结结,也不耐烦过于关注别人的忧愁郁闷。因为人生苦短,需要我们用心做的事情又是那么多。所以,人与人之间的.理解变得那么困难,又是多么珍贵。其实,我们的世界一直在呼唤理解,呼唤真诚与信任,无论是孔子的时代,还是我们的现在。
因此,在拥有那份理解与信任时,我会好好珍惜;当人们投来不理解的目光时,我的内心更需要坦然面对。
读书心得13
马蒂尔德弄丢了项链,在寻找无果的情况下。罗瓦赛尔并没有叫妻子卷好铺盖和自己一起走,而是想办法筹钱赔一串给弗莱思节夫人。一方面的原因可能是他不愿意失去这份收入较为稳定的工作;另一方面,我则是看到了他对他人诚实的高尚人格。
还债的是十年,罗瓦赛尔没有放弃,他凭借着自己处理问题的冷静、对妻子深深的爱战胜了一切。马蒂尔德这位漂亮的`女子过上的生活或许没有她想象中的那么美好,但是她绝对是幸运的,因为她遇到了一个对事负责,忠于爱情,愿意为她掏心掏肺甚至付出所有的好男人。
罗瓦赛尔地位是低微的,但人格却是伟大的,他让我学会了在生活中如何面对困难、战胜困难,更让我明白了怎样努力去做一个真正的男人。
读书心得14
在世界图书日来临之际,我们学校举行了为期一周的校园图书文化节活动,希望我们多读书,读好书。
在图书节中,我们举行了多种多样的读书活动。有做读书笔记、有河大图书馆、写读后感等。让我们置身于书的海洋之中。
读书让我体会到了另一个丰富多彩的世界。那里也有小树,也有鲜花,也有欢乐的小朋友。只是你只要用心体会,就能发现更加丰富的东西。我永远也忘不了那《绿野仙踪》中桃乐西和她那机智勇敢的伙伴们;也永远忘不了《钢铁是怎样炼成的》中保尔的辛苦;还忘不了《木偶奇遇记》中那知错就改的小木偶。
所以,读书是快乐的,让智慧伴随人生,让阅读成为习惯。一起来读书吧! 读书心得体会篇5
读了市教育局杨芮局长的《关于阅读的问题》一文后,感触颇深。确实如此,读书使人心理、精神、人格气质不断发生根本性的变化,在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性,在怦然心动的阅读中体悟无边的人类忧思和生命意义的升华。写过多部描述战争的小说作家黎汝清在读书时的体会时说:“在书的天国里,我是自己的上帝。对于历代帝国将相我可以呼之即来,挥之即去,我可以超越时空在古往今来的书海里任意遨游,我可以与老子促膝谈心,也可以跟黑格尔老人争辩是非,我可以扼腕叹息,可以体验人生至福。”是啊,读书越多,想象越丰富。它使人的大脑更充实,心胸更加宽广,信念更加坚定,内心更加和谐。
从我读书的经历中深深体会到,读书是我成长的智力支持和精神动力。当简爱说“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了一个人的自尊;当鲁迅说“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,我懂得了创造的重要;文天祥在屠刀下高吟“贫贱不能移,威武不能屈”,使我懂得了什么叫气节;海伦在失明又失聪的情况下,毅然坚持学习,最终成为著名的作家,使我懂得了这叫意志......所以,读书是我充实生活的精神支柱。
读书有助于我们形成正确的人生观。读书必将各种信念注入我们的脑海,使我们充满崇高的思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华。学然后知不足,教然后知困。孔子这句话,以前我不够理解,现在我知道愈是学习,愈是发现自己的无知,当了教师,才知道教书育人是多么的不容易。教师怎样才能成功?首先做到:敬业、乐业。敬业,就是要崇敬教育工作。“职业”只能教好,“敬业”才能既教好书又育好人。没有敬业精神,当不了一名好教师。教师要在教书育人中享受快乐,教师还必须勤于反思、不断提高自己的学养,而读书是促进教师人生发展和专业成长的最好途径。社会的发展需要教师的知识应该是复合型的,既要横向拓宽,又要纵向深化。新课程的理念就是要打破学科界限,强化通识教育;教师的知识还应该是超前的,要有未来意识,要超越时空界限,了解前沿知识,弥补教材内容滞后的欠缺;教师的`知识也应是动态的。只有不断读书学习,不断补充、丰富原有知识结构的教师,才能跟上时代的步伐。
“让我们共同提升对阅读的认识,自觉地积极主动地进行阅读吧。“这是杨局长发出的倡议,那就让我们在生活中,在工作中,在闲暇中,在匆忙中,拿起一本书,读起来,不仅使你振奋起来,精神起来;而且,你的学生,学生的学生,还有我们的民族都会随之精神起来!
读书是辛苦的,但又是快乐的,对此我无怨无悔。读书使我对教师职业更加热爱,并始终洋溢着教学的激情;读书,给我不断注入新鲜的血液,为我增添了教育的智慧;读书,还使我学会了思考,懂得对教育教学中存在的问题进行探索,也使自己对教学艺术的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,学无止境。在今后的学习工作中,我将坚持不断“充电”,不断拓宽自己的教育教学视野,不断开放学生学习的空间。我因为忙碌而感到充实,工作中因为有学生的存在而感到快乐,生活中因为有书的相伴而感到精彩。
读书心得15
一提到《水浒传》中的人物,我脑海里第一个冒出来的就是武松。他威风凛凛、相貌堂堂,浑身上下有上百斤力气,是108将中最令我佩服的一位英雄。
在《水浒传》中关于武松的故事有很多,其中《景阳冈》这个故事最能体现出武松是一位武艺超群、机智勇敢的大英雄。《景阳冈》讲的是武松走过景阳冈,他进了一家店饮酒,不听店家的劝告,执意要过冈。武松上冈后,赤手空拳地与老虎博斗,最终打死了老虎的故事。
这个故事中,最让我敬佩的是武松天不怕地不怕的大无畏精神。“老虎吼一声,却似半天里起了个霹雳,震得那山冈也在动。”隔着数百年的历史,我仿佛也能听见那震天动地的虎啸,要是平常人早就吓得拔腿就跑了。武松不仅仅没有逃跑,还抡起梢棒,使出平生的力气向老虎劈下来。敢直面猛虎,这该需要多大的勇气啊!“老虎却用力一扑,躲开了。”武松的棒子劈到了树上,把树都劈开了。一棵树都劈开了,这力气该有多大的呀!老虎用力一掀,却被武松狠狠揪住,按到了地上,老虎的嘴被按在坑里,怎样也动弹不了。我的眼前仿佛出现了一个力大无穷的武松痛打猛虎的精彩场面。在斗志昂扬的武松手下,这只吃人的猛虎俨然成了一只待宰的羔羊。读到那里,我不禁拍案叫绝,为武松高超的武艺叫绝,为武松临危不惧的勇敢叫绝,为作者精湛的'文笔叫绝。
在我的学习中,经常会遇见各种各样的“拦路虎”,我也要拿出武松这种迎难而上、无所畏惧的精神去应对它,经过平时认真扎实的学习,练就超强“武功”,让所有的“虎”化为驯服的羔羊,成为我学习路上最美的风景。
《景阳冈》这篇文章,把武松“明知山有虎,偏向虎山行”无所畏惧的品质和武松打虎快准狠的高超武艺展现得淋漓尽致,让我深受启发。
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