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社戏读后感

时间：2024-09-05 07:48:29 读后感

[优选]社戏读后感15篇

　　读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的社戏读后感，希望对大家有所帮助。

[优选]社戏读后感15篇

社戏读后感1

　　社戏之美令鲁迅流连，但美却又并不只属于社戏，我爱社戏，更多的却是爱平桥村的景，爱往返戏台时沿途的景之美。

　　平桥村是鲁迅的故乡，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄，这里虽贫穷，但我却乐于在这纯朴，清新的'村景下玩耍，尤其是钓虾，伏在河沿上钓着虾，感受着农景的美，这多享受！

　　不过，农村的风景虽让人很愉悦，但是要说在我心目中，最美的景便是去看社戏往返的景。

　　我们乘船出发，船穿梭在碧绿的豆麦田地中，夹着潺潺的船头击水的悦耳声，我的心被沉醉在了其中，便不顾旁的，只是赏景。闻到两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在那水气中扑面吹来，多么沁人心脾！水气中朦胧着月色，又衬着淡黑的起伏的连山，我沉浸在了这美景中，又隐约听到宛转，悠扬的笛声，便让这声音伴我弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。接着我还望着了松柏林，带着许些神秘，才看到了红红绿绿的戏台。

　　戏并不好看，只是原路返回，但这景却又有着另一番美。

　　月光显得格外皎洁，回望戏台，却又如初来未到一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。即使戏不好看，这景也可观。我们的航船像条美丽的大白鱼在浪花里蹿，但过了会船行却慢了，大家饿了，于是又偷豆煮吃，我只是剥豆，在如此美景中剥豆，多么惬意！豆熟了，我们都吃豆，船轻轻浮在水面上，任凭它去漂，坐在飘荡的小船中吃豆，多么美！多么自由！

　　难怪我会回味这“好豆”“好戏”，透过这豆，我能看见我们童年的影子，能看见仙境般的风景；回味社戏，我能想到豆麦和水草发散出的清香，能在一次陶醉在这起伏的连山，月色朦胧的美景之中，那是多美！

　　真是社戏之美，景最美！

社戏读后感2

　　今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》，感触满多的。

　　首先是鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

　　看社戏是从社戏的背后入手的，作者身为一个女性，更是母亲，从女性的视角写出了“飘乡戏班子”辛酸苦辣。

　　两篇文章有一个很明显的相同点，就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的，到百度上查了一段话，但还是不知道具体有什么用。老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那样平、直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。从文章看来，老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应该是老年人拿手好戏。但两个作者都是持反对的态度。特别是在一群孩子的眼中，从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样，王也不喜欢看老旦在场上。

　　虽然都从社戏入手，但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆，而王则是对幕后的同情。鲁没有这个机会走到幕后，而王却做了，所以他们的感慨是不一样的'，我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很同情他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种 “飘乡戏班子”他们就是在红白是的时候在那面唱，没有节奏，也没有情感有的只是声音，或者说是噪音。但却仍然有很多人去点歌，我不知道这是为什么。

　　台上与台下，演员与观众，我不知道在用什么去说他们了。

社戏读后感3

　　鲁迅先生在《社戏》这篇文章中描述了他和乡村小伙伴双喜、阿发、桂生的真诚单纯的友情和快乐，赞美了他们勤劳质朴、热情无私的品质。

　　鲁迅在外婆家留下了许多美好的回忆，其中最喜欢的就是看社戏，整个看戏过程是一波三折。刚开始，鲁迅借不到船，大家都热心的`四处帮忙打听，可船都被人家定下了，鲁迅的朋友下午看戏回来，都为鲁迅叹息，后来他们借了八公公的船，才去看了戏。回来时，他偷了六一公公和阿发家的罗汉豆，小伙伴们年龄大点的烧火，小的剥豆，那也是鲁迅吃过的最好的豆了。所有的小伙伴中我最喜欢的是双喜。他细心，考虑周全，好客且处处替别人着想，也是小伙伴们的头。他得知鲁迅订不到船而不能去看戏时，想方设法借到了八公公的船，还巧妙的驳回了鲁迅妈妈的话，让鲁迅没有留下任何的遗憾;看厌倦了他第一个提出回家;偷豆时考虑到阿发家的偷多了阿发会挨骂，让大家去六一公公家田里偷，最后也没有食言，把大家安然无恙的带了回来。

　　虽然其他孩子都没有双喜那么机灵，但他们和双喜一样，都很好客。在他们认为，鲁迅不只是鲁镇其中一家唯一的远客，也是大家公共的客人，大人们给小孩减少工作，让他们陪鲁迅一起玩，让他们把钓到的虾都给鲁迅吃，坐船是还让鲁迅坐在当中，像神一样供着，对他分外尊敬。可爱的六一公公听说鲁迅偷了他的豆，不但不生气，反倒还很感激他，送他一大堆的罗汉豆。

　　鲁迅通过这些小事写出了家乡人民的纯朴，表达出了自己对家乡的怀念之情。

社戏读后感4

　　那天晚上，薰哥看了一场难忘的表演，吃了最美味的豆子。然而，这部剧真的好看吗？这些豆子真的好吗？

　　薰哥随母亲回到省里，几经周折与搭档乘船去看戏。他们透过船群看着远处的舞台，听着喋喋不休的戏曲，可见戏曲并不那么优美。

　　回来的路上，我和朋友一起吃了罗汉豆，但是第二天早上，刘义端来的罗汉豆，味道却没有昨晚的好。可见，豆子并不是那么好吃的。

　　那么，到底什么是好的呢？

　　我想是去看戏之前的坎坷，是妈妈答应荀哥去看戏的惊喜；是路上的宁静，是悠扬的笛声，是豆麦的香气。那种兴奋；也是孩子们珍贵的纯真，是那段再也回不去的.无忧无虑的快乐……

　　虽然戏随时可以看，豆子随时可以吃，但他身边的事情却早已发生了变化。

　　生活中我们错过的不是事物本身，我们向往的是事物的美好。

　　我们怀念妈妈熬的好汤，不是因为汤有多好，而是因为里面充满了妈妈对我们的爱；我们怀念家乡的小池塘，不是因为它有多美丽，而是因为我们在那里度过了童年最美好的时光。无论是“汤”还是“池”，都是我们的“好戏”、“好豆”。

　　对我来说，一本《山海经》就是我的“好戏”、“好豆”。不是因为它的包装和封面有多精美，也不是因为它的价格有多昂贵。这是我与远在他乡的朋友分别时她送给我的礼物。每当我读这本书时，我总会想起我们和她一起玩耍的多彩时光。我们一起哭、一起笑、一起玩。最珍贵的书。

　　好节目、好豆子离我们并不遥远，相反，它们是我们心中最美好的一部分。

社戏读后感5

　　鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学的尝试。

　　这篇课文讲述了鲁迅童年时看戏的一次经历，写了鲁迅一开始认为平桥村是“我”的乐土，他每天的事情大概是挖蚯蚓、钓虾。但是所盼望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的'，双喜很聪明也很机灵，为了不让阿发的母亲知道，因为如果阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪主意，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最后知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今天送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。

　　鲁迅最后又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。

　　读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美好童年生活的怀念，也使我学到了许多新的知识。原来，鲁迅的童年这么丰富而有意义呀!

社戏读后感6

　　鲁迅先生在《社戏》一文中描述了他与农村朋友的真诚、简单的友谊和幸福，并赞扬了他们勤奋、简单、热情、无私的品质。

　　鲁迅在奶奶家留下了许多美好的回忆，其中最喜欢的就是看社戏，整个看戏过程是曲折的'。起初，鲁迅不能借船。每个人都热情地帮忙询问，但船是由别人决定的。鲁迅的朋友下午回来看戏时为鲁迅叹了口气。后来，他们借了八公公的船去看戏。回来的时候，他偷了六一公公和阿发家的罗汉豆，朋友们年纪大了烧火，小剥豆，这也是鲁迅吃过的最好的豆子。在所有的朋友中，我最喜欢的是双喜。他很细心，很体贴，很好客，处处为别人着想，也是朋友们的头。当他得知鲁迅不能订船而不能去看戏时，他试图借八公公的船，巧妙地拒绝了鲁迅母亲的话，这样鲁迅就不会留下任何遗憾；厌倦了他第一个提出回家；偷豆子的时候，考虑到阿发家偷的太多，阿发会被骂，让大家去六一公公家偷。最后，他没有食言，安全地把大家带回来。

　　虽然其他孩子没有双喜聪明，但他们和双喜一样好客。在他们看来，鲁迅不仅是鲁镇唯一的远客之一，也是公共客人。成年人减少孩子的工作，让他们和鲁迅一起玩，让他们给鲁迅钓到的虾。他们还让鲁迅坐在船上，像上帝一样供应，特别尊重他。可爱的六一公公听说鲁迅偷了他的豆子，不但不生气，反而很感激他，给了他很多罗汉豆。

　　鲁迅通过这些小事写下了家乡人民的朴素，表达了他对家乡的怀念

社戏读后感7

　　虽然我只是个小学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。

　　在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的`思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。

　　我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的

社戏读后感8

　　《看社戏》读过后，起初除了觉得那些戏子不容易就没多大感受。后来细想一下，觉得文中能读到很多东西。

　　一开始，作者并不喜欢豫剧，还称豫剧是“草台野戏”。“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面……这种寒碜地挂着‘穷村陋闾’相儿，带着浓郁乡间俚俗味儿的‘社戏’，在某些城里人的眼中，是‘野戏’，是不登大雅之堂的末流杂艺。”作者以此解释称“草台野戏“一点也不辱没豫剧。可是经过熏炙，听顺了，觉的出它的好，它的土、俗之韵味了。自己推翻了之前的论断，说明豫剧也是有可取之处的。这世上很多事物也许一开始我们不会喜欢甚至讨厌，但慢慢了解之后，当发现它有它的好时，我们又开始喜欢它了。

　　“锣鼓喧天，观者如墙。”这是作者笔下观戏的场面。那么多的人去观看，顶不会是一样的.心境。我想大多数是基于当地文化及凑热闹的新把他们聚集了。就像作者写的“‘百日之劳，一日之乐’对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作的娱乐，且是一种文化给养、精神升华的表征。”人文环境很重要，也许一个人改变不了人文环境，但人文环境改变一个人却很简单。

　　“伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女水相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰难。”作者对帮助过的女戏子母子不能忘怀。可她们却只是个缩影。作者不能忘怀的更多的是那些和女戏子一样生途坎坷的人。

　　这篇给我的感受是，人生坎坷，珍惜眼前的幸福；混口饭难，珍惜学习机会，培养能力。

社戏读后感9

　　那一夜，迅哥看了场终身难忘的好戏，吃了最美味的好豆，然而，那戏真是好戏？那豆真是好豆？

　　迅哥随母亲归省，经过一波三折同伙伴乘船去看戏。他们隔着船群看着那远处的戏台，听着咿咿呀呀的戏，可见戏并不是那么地好看。

　　返程中，和伙伴们一起偷吃了六一公公的罗汉豆，可是第二天上午六一公公送来罗汉豆时，煮出来吃远不及昨晚的味道好，可见，豆并不是那么地好吃。

　　所以，好的'究竟是什么？

　　我想，是看戏前的波折，是母亲答应迅哥去看戏的那份惊喜；是前往途中的恬静，是悠扬的笛声和豆麦的香气；是戏台上的繁华，是台前的那份热闹；也是孩子们可贵的童真，是那段再也无法回去的时光中无忧无虑的欢乐.....

　　虽然戏随时能看，豆随时能吃，可身旁早已物是人非。

　　生活中我们所怀念的，也并非事物本身，我们所向往的是其中的那份美好。

　　我们怀念妈妈炖的一手好汤，不是因为汤有多好，而是因为其中饱含妈妈对我们的爱；我们怀念故乡的小池塘，不是因为它有多好看，而是因为儿时在那度过了最美好的时光。无论是“汤”还是“池塘”，都是我们的“好戏”“好豆”。

　　于我而言，一本《山海经》就是我的“好戏”“好豆”。不是因为它的包装和封皮有多么精致，也不是因为它的价格有多么昂贵。那是我与一位现远在外地的朋友分别时，她送给我的礼物。每当翻阅这本书时，总会忆起与她一同玩乐的彩色的时光，我们一起哭，一起笑，一同打闹，每个场景都如此清明，以致于那本《山海经》一直是我最珍爱的书。

　　好戏与好豆离我们并不遥远，反之，是我们心灵中最美好的一部分。

社戏读后感10

　　再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……

　　他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！

　　我也向往那两岸的'豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！

　　念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。

　　谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！

　　他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……

　　之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。

　　现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……

社戏读后感11

　　“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那也似的好戏了。”

　　我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。

　　我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

　　对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。

　　我喜欢文章中所提到的小朋友们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的`感觉，我们到底已经遗忘了多久？

　　我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。

　　我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。

社戏读后感12

　　《社戏》一文不少老师在设计教案时都会把文中人物形象和自然风景的分析作为重点，这样固然也是一种思路。但是对于这么长的一篇课文，作为公开课展示出来，如果不从全盘考虑，没有自己独到的分析，课堂必然显得平淡而无味。作为一课时就要完成的课文，我觉得必须要有它的亮点与制高点，于是我把平桥村的闭塞、落后作为课堂的转折点来设计了自己的教案。

　　我把整堂课设计成四大环节：导入新课——整体感知——文本研读——主题探究。采用首尾照应的方式，利用鲁迅的照片导入又以他的照片收尾。在整体感知了文中因为“人情淳厚，山水秀美”而得出结论——这戏“好看！”研读环节中我先让学生解读了作为”乐土”的根由。

　　之后抛出“为什么作者要把如此优美的画卷置身于平桥村这样的环境中？并引出对概述平桥村的句子的.分析与解剖，为了纵向理解这个“百分之九十九不识字“的平桥村，我引进了鲁迅《故乡》开头中荒凉、萧瑟的环境的文段描写与课文进行了对比，并呈现了《范爱农》中的一段情节，在学生深情的朗读，在低沉的音乐中，我问：这这时得故乡还那样让人挚爱不舍吗？这时的人情还依然虔诚的淳厚吗?让学生说比较后的感受。并进一步追问“故乡遗失了什么？”学生在鲜明的对比中深刻感受到人情与风景不再的遗憾。也因此理解了《社戏》仅是鲁迅的一次精神的返乡，鲁迅心中那不受世俗沾染的平桥村是他心中一方永恒的净土，精神的家园，理想的圣地。

　　最后，当我再一次出现鲁迅的照片，让大家感受他威严犀利的形象时，我以一个在我看来是震撼学生心灵的问题“鲁迅将此文收集在《呐喊》中，那么他要呐喊什么？”结束了课堂。

社戏读后感13

　　因为大部分的书都反映了农村风景，所以读起来特别友好，一幅美丽的“农村夜景”似乎反映在我的眼睛里：黑色的夜空，圆形的月亮，石桥，划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船，点杆。在月下飞行，沿途夜景真美！“豆麦散发出草香，河边的草，朦胧的月光，黑暗的群山，依稀的赵庄，婉转悠扬的笛声，还有一点渔火等等。这些原本是农村非常普通的风景，也是我们农村孩子非常熟悉的。然而，经过鲁迅的艺术加工，它们似乎已经成为每个人向往的仙女之美。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀念，对他小时候在奶奶家的眷恋。

　　《社戏》全文前后两部分，课文选自后一部分，描述了作者童年时看社戏的过去，表达了对童年美好生活的回忆和怀旧。

　　这篇文章的风景描写很有特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味、声音等方面描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航等画面。场景融为一体，充满水乡特色。颜色如豆麦的“绿色”、远山的“浅黑色”、月光的“明亮”、渔火、灯光的“红色”、船舶的“白色”；气味如豆麦和水生植物的“香味”；声音如船上的“潺潺”声、孩子们的笑声、长笛的.“宛转悠扬”，各方面简洁生动。作者还运用了各种隐喻、拟人化等手法，如展示船的快速行驶，并与远山相映成趣。“黑暗的连山似乎是热情的铁兽脊，远远地跑到船尾”；直接描述船，“船就像一条大白鱼背着一群孩子在海浪中跳跃”，变得安静，增加了风景描写的效果。

　　这篇文章不想谈论文章结尾的写作技巧。“生活经历的普遍感受”并不仅仅依靠最后一句话来发挥自己的力量。它可以渗透到文本中无处不在的全文中。但鲁迅仍然可以让读者在即将放下书籍时停下来。手中的书关上了，心中的生活经历又打开了。

社戏读后感14

　　今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来……

　　这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他……他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃……”。

　　可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的'淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”

　　今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！

社戏读后感15

　　<社戏>这篇文章是鲁迅写的小说<呐喊>中的一篇,是作者虚构的童年时发生的事.

　　<社戏>写的是主人公在夏天时到鲁镇去,和一些小朋友们玩,又去看社戏,回来的路上还偷豆吃,不亦乐乎.

　　文章的最后一句是"真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,---也再没有看过那夜似的'好戏了."其实,那夜的戏并不是那么的好看."。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看.而豆也并不怎么好吃,可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出.

　　我们生活中也常会遇到这样的事情,比如很多人抢菜会觉得很好吃,而没人抢,只有自己一个人吃,就会觉得无味.还有就是一些同学一起在野炊,做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道.

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