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《高大的身影》读后感
细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《高大的身影》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《高大的身影》读后感1
翻动着手中的书页，一行行清晰的字体换换浮现在眼前，一个个动人的故事，便如放电影一般，渐渐地，从心中驶过……在书中，陶行知给予我的的第一映像，便是简简单单却又包含的无限意义的二字——伟大。
伟大，看似是一个简单的词，却包含了我对陶行知的敬佩，憧憬与感激。他，是一个严格要求自己的人。在《那天，他喝了点酒》这篇中，他自己在学院中制订了“不喝酒，不吸烟，不赌博”之后因不想辜负陆大哥的好意，而在外面喝了酒，如果是别人，自己犯了错，而自己又是校长，换做其他人决是一了百了，而陶行知，回到校后，却是自己到了反省室，可见陶行知对待的不管是别人还是自己，都是一样严厉。在《点金的手指》中，陶行知所说的话更是让人啧啧赞叹，他用那么一个早已听过的故事，通过简练的语言，让人懂得了一开始的是不能想到的道理。在《四块糖的奖励》里，更是让我们对陶行知有了一种全新的认识，他，是多么的仁慈，多么的善解人意，在学生拿起花盆砸另一个同学后，他并没有去骂那位同学，而是和蔼的，通过简简单单的四块糖，让那名同学自己认识到了四个道理，这一种亲和的气质，与特殊的教育方法，是现在的老师们所不能拥有的，也是独一无二的。在《拆表的故事》中，陶行知是用一种正确的方式，让小孩子想到了自己曾经放弃的.梦想，是啊，要是自己的父母也能这样，想陶行知对小男孩这样，不是一味的去责怪，而是让他看个透彻，这一种对孩子的理解，是曾经许多人绝对做不到的。
陶行知，这样一个小小的徽州人，却是人类生活当中的一颗明星，他那高大的身影，已深深地应在世人心中。如今，我中明白，为什么就连郭沫若也曾赞道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。并且为了纪念人民教育家陶行知，安徽、南京、上海于上世纪八十年代经省（市）委、省（市）政府批准修建了陶行知纪念馆。他，就是那么一个伟大的人，以致陶行知三字在不知不觉中刻在了世人心中。
《高大的身影》读后感2
曾经有那么一位伟人，他四处传递着知识，他推广了“平民教育”，他就是被誉为万世师表的著名教育家——陶行知.
我曾经有幸看过他的一本书，名叫《高大的身影》。其中，“我们也能识字啦”，“抢救幼苗”等故事深深地感动了我，“宁为真白丁，不做假秀才”的主张表现着他正直的人生观，“我是中国人，要为中国做贡献”的座右铭让我感受到了他的满腔爱国热忱，这些有关陶老先生的故事中让我印象最深的是一篇叫《那天，他喝了点酒》的文章。他讲述了陶先生有一次在去别人家时，被好朋友逼迫不得喝了些酒，结果让人意想不到的是，陶先生回到学校后，竟直径走进反省室进行反思。结果，陶先生面壁思过的故事被宣扬开来。
这篇文章让我受益匪浅，陶行知的守纪精神真值得我们赞扬，酒，是每个男人的诱惑，陶行知却能经得住诱惑。但我就远不如他了，网络游戏对于我有着无穷的`吸引力，使我常常深陷其中而不能自拔，因而不能专注于学业。
更令人敬佩的是他知错即改。他在经劝喝了朋友一些酒后，还能清楚认识自己定下的校规，自己犯下的错误，竟会自觉进反省室进行反省，这是最难能可贵的。其实他完全可以不反省，因为学校人很稀少，没人知道他喝了酒。还因为他是被逼着喝的，所以他完全可以推卸责任呀！但陶行知并没有选择逃避，他选择了一条诚实正直的路——在反省室反思，这正是应了他的一句名言——“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这种不逃避，勇于改正错误的精神正是我们从小就要学习的呀！
可我总不如陶行知，我在犯了小错误时，总是想着逃避，总是不敢面对现实，有时还讨好“受害者”，让他不要打草惊蛇，惊动老师。现在与他一比，天壤之别呀！
读了他的文章，我思绪万千，我也一定要向陶爷爷学习，使自己也能向他一样成为心灵的开拓者，智慧的播种者，文明的传递者！
《高大的身影》读后感3
"捧着一颗心来，不带半根草去"的诗句让我敬佩陶行知先生的奉献精神；四块糖的故事让我敬佩陶行知先生的教育艺术。但那也是只知陶公其人，未知陶公其说。读《陶行知名篇精选》，我理解了陶行知先生精神的真谛。
陶行知先生说"先生的责任不再教，而在教学生学"，"教的法子必须根据学的法自"。这便是"教学合一"。这些观点不正是我们现在新课程改革所大力提倡的吗？新课改强调课堂的主人是学生，教师主要起主导作用。这就决定了教师的地位和作用的改变。教师在课堂上不是知识的简单传播者，而是学生能力的培养者和学法的指导者。教师教得最终目的是学生在老师的指导下，以最短的时间，经过相类的经验，发出相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的`问题。学生在课堂上接受的不再是单纯的知识，而是让自己取之不尽，用之无穷的学习能力。
陶行知先生不仅强调教师的教的内容，更注重教师教的方法。他主张教师应"以学定教"，而不是我们教师认为的"以教定学"。陶行知先生认为教的法子应该根据学的法子，那么教师就费力少而成功多，学生呢？ 自然也就能够乐学了。所以怎样学就须怎样教；学的多就教的多，学的少就教的少；学得快就教的快，学得慢就教的慢。这样教师教的轻松，学生学的快乐，高效。又何乐而不为呢？
读陶行知先生的《生活即教育》，让我对教育有了新的认识。以前我认为的教育其实就是陶行知先生所谓的书本教育，就是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书。在生活即教育的原则之下，书本教育也发生变化。生活即教育中，书是有地位的，过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了，书是不可以死读的。陶行知先生所说的"生活教育"，其实是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就要教什么。
我们学习陶行知先生，不仅要学习陶行知先生的教育法，更要学习他的"为一大事来，做一大事去"的陶行知先生的精神。
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