感悟的作文9篇(精)
在平凡的学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编为大家整理的感悟的作文9篇,希望对大家有所帮助。

感悟的作文 篇1
“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”梅花,与松、竹并称“岁寒三友”。然而,正是这小小的、不惹眼的植物,给予了我不仅仅物质的财富,更多的是精神财富。
记得六年级上学期,学习更紧张激烈了,一张张试卷铺天盖地向我袭来。我不怕艰苦努力着,坚持着。然而期末考试前的.那张数学测试试卷,犹如一把利箭刺痛了我的心脏,那鲜红的“79”分让我地一下子坠入了万丈深渊……
我孤独着、无助着、迷茫着……一份耕耘一份收获,可是一个学期的心血转眼之间化为乌有,我的脑子里一片空白,“嗡嗡”作响。偶然间,我瞥见了校园里的梅花。
枝枝梅花不畏狂风暴雪,一个劲地、拼命地盛开着洁白的小花。朵朵花儿玉琢冰雕、剔透玲珑,骨子里一定有一种顽强的信念坚持着它:我要开花,让自己的香气弥漫在于地之间;我要开花,让别人为我的美丽赞叹!
是啊,古往今来,多少文人墨客赞扬梅花那种不屈不挠、贞节自守,在严寒中怒放的品质。而我呢?因为一点点挫折就信心大败,和梅花比起来真是自愧。我如负释重,一跃而起,心中也升腾起一种信念:坚持做一个像梅花那样不屈不挠的人。
我爱梅花。我也要做一枝“凌寒独自开”的梅花。
感悟的作文 篇2
从大学毕业到现在已是四年有余了,只身在外闯天下的日子想必是许多同志感同身受。以至于现在我神经末梢会条件反射四样东西:交房租、挤公交、加晚班、啃泡面。这四年里给力的时候很多,不给力的时候同样多。要说这最给力的就是发了工资和一帮子哥们还有美女们出去聚会;要说最不给力的便是在聚会的时候有朋友告诉你他几月几号要结婚了。因为我们会惋惜这位朋友即将离开我们单身俱乐部,更加惋惜我们不多的工资又要割掉部分出份子。
其实,我和我的哥们儿每个人都在被爹妈催着结婚。有的人走运遇到合适的结了,有的不走运遇到爹妈觉着合适的也凑合结了,像我们这种介于走运和不走运之间的人,总是跨不过心里向往纯洁爱情和幸福婚姻的底线,就只能让自己无奈的处于一岁一枯荣的枯等境地。不过我从不认为枯等是一件坏事,直到有一天在我枯等到终成正果的时候所面临的才是这辈子最可怕的事,婚姻。
对于极小部分人来讲婚姻就是爱情+八块(结婚证书)+两块五(给证书买个套子)。可是我们不行,我们的婚姻得是爱情+80万(房子)+两万五(婚宴)。这个数字看上去像喜马拉雅山那样宏伟。是我们具有愚公精神的爹妈和爹妈的爹妈,甚至几代人积攒的血和汗。然而在经过售楼小姐半小时的演讲把6位数字输入以后,换来的仅仅是我们在拥挤城市的一席之地。这远不是努力奋斗的结束,奴隶般的生活才刚刚开始。以前经常的聚餐不去了,K歌不去了,甚至连体育活动也没时间参加。换之而来的是工作、工作还是工作。因为每个月要交房贷,要交煤水电费,还要吃饭。原来一份工作便足以养活自己,现在两份工作还得时刻不忘节约。等再过一段,孩子呱呱落地的时候,我们这辈子最昂贵的消费便开始了。奶粉、衣服、尿不湿,玩具、零食、幼教费,哪一样不是成百上千的消费。还得在忙得不可开交的工作之余,挤出时间来照顾宝贝,教他学说话、学走路、学算术、学英语、上各种各样不管他将来喜不喜欢但一定得上的“兴趣班”。如果放在上世纪30年代,我会坚定不移的相信,我在培养一位伟人。
至于什么是爱情,在结婚以前的定义是:你给她制造过多少次浪漫;你送给她多少次鲜花;你多少次不顾自身安危的在大雨磅礴中等她下班给他打伞。可是在结婚以后的定义却是:你每个月上缴百分之多少的收入;你每个月做多少次饭洗多少次碗;你每个月接送多少次孩子。如果说爱情是一篇文章需要我们来添加标点符号,我会这样填写,在爱情萌芽的`时候是个问号,在热恋的时候是个逗号,等到结婚的时候就是句号,结婚以后过日子的时候便成了感叹号。也许我们可以将婚前的浪漫放到婚后做乏味生活的调味剂,可想到这是做了多少次饭、洗了多少次碗,抹了多少次地板换来的零用钱便觉得这包调味剂着实太贵。其实,也不乏很多不用花钱就可以浪漫的办法,比如,帮老婆揉揉肩,陪她去公园逛逛,在劳碌之余说一些体贴温馨的话,可每每是话到嘴边却不知从哪里冒出来的羞涩。
综上所述,婚姻是艰难的、困苦的、乏味的。可是我发觉自己并不因为这份艰难、困苦和乏味而想过放弃,我觉得放弃了便没有了家的依靠和奋斗的动力。日子在大多数时候总是乏味中带着苦涩的过着,偶尔一点点的开心便会觉着尤为甜蜜。听到孩子的笑声,看到老婆做的热腾腾可口的饭菜,便会为自己艰苦的奋斗而感到骄傲。而心中总是殷殷期盼日子会在奋斗中渐好!
感悟的作文 篇3
有句老话这么说,不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。生活里的那些锅碗瓢盆油盐柴米的琐碎,那些生活的火急火燎,是自己的心在瞎忙,与他人无关。人生的那些流云过千山,风波起伏也罢,荣辱沉浮也罢,生活怎么才能足够好,不是相逢多少美好,而是能够担当与改造,生活才会因此变得更好。
人生是一场理解中的豁然,那些计算得失的小聪明,争长论短的小心眼,或者是吹毛求疵的小固执,恰恰对自己是一种折磨,也是给自己的人生凭添的一种疲惫。人生的辛苦,不在生活如何奔波,而在内心的忙不失迭,多一份淡然,人生才多一份闲适,不要让烦恼成为人生信念无意义的消耗。
那些无处安放的烦躁和匆忙,其实是自己误读了人生。这一趟岁月里的前行,不是为了匆匆地赶路,更不是一场虚无里的追逐,是边走边欣赏的领悟,是且行且珍惜的知足,那些所谓的人生的负重,相信不是因为生活有多艰辛,是自我有太多的比较和计较。
人生此行的归宿,是放下时的宁静,是释然后的湛寂,心地的万里无云,才是生命最美的风景。虽然人生免不了有苦闷、彷徨、纠结甚至是痛苦,但这恰恰是需要自我去承担的人生之重,能够从烦恼里突围,拓宽的是自我的胸襟,成全的是一个崭新的`生命。
走过岁月,是心在感受,是心在抉择,有的时候不是生活在折磨谁,而是自己不肯放过自己,烦恼与放下,空忙与悠闲,如何取舍,结果也就跟着成了智慧或愚痴。
不必在意生活到底会给自己出怎样的难题,关键不在于经历什么,而在于自己用什么心态去面对生活。去包容生活,去理解生活,去顿悟生活,生活是课堂,更是心的道场,能够理性,能够温和,能够善意,能够包容,是护佑自我的心地,也是造福自己的命运。
那些生活的故事,不必纠结于是苦还是乐,是得还是失,而事实上,所谓的悲喜,是内心的感受,更可以是自我心地力量的一种转化甚至是同化。狭隘与脆弱,宽阔与坚强,不应该是一种选择,而应该是一种自我的信念的坚定。
生活的智慧,不在于趋吉避凶,或是取巧偷闲,而在于用一份客观去面对生活的林林总总,去思考人生的价值,去领会经历的意义,去抚平内心的浮躁,活出一种人生的超脱与安然,恰恰需要自我的积极改变与改善。
人生不过百年,风雨也终是有限,一场磨砺,一场历练,一场心地的向上与向前。能活出内心的宽阔,世间又何处能寻到窄途;能突破自我的成见与偏执,哪里还有散不去的迷雾。人生,不过一场花开花落,心中无闲事,风轻月自明。
感悟的作文 篇4
在一个凉风习习的夜晚,我在客厅里兴高采烈的看电视。回头看见妈妈在洗一大堆脏兮兮的衣服。我不忍心看着妈妈拖着疲惫的身在在忙。我急忙走过去对妈妈说:“妈妈,我来帮你吧!”算了吧!还是我洗吧!你看电视吧!妈妈语重心长的说。在我的再三请求下我终于说服了妈妈。
我学着妈妈的样子先接半盆水然后把衣服放进盆里,用力的搓一搓打点肥皂,在接着搓可是肥皂一点也不听话一会掉进盆里,一会掉在地上。搓了半天衣服还是脏兮兮的。我就自己琢磨起来心想:是不是水多了,还是我力气不足。那也不对呀!正当我左右为难的时候妈妈微笑着走过来。妈妈看了看我手中的`衣服笑着说:“洗衣服要用洗衣液加一点热水不用肥皂”。哦!原来如此!我顿时恍然大悟。赶紧加点热水,在把衣服放进去倒点洗衣液用力搓一下,在涮一涮。就这样我反复的搓洗几下,一件脏兮兮的衣服被我洗的干干净净。最后把那一件件落汤鸡似的衣服用力的拧开晒一晒。看着一件件的衣服挂在那里向我招手我心里别提有多高兴了!
通过这次家务劳动。我明白了:不管做什么事情都要善于动脑筋。我们要多劳动,而且不能够破坏别人的劳动成果。要问什么是荣誉?不是博学求真的学习态度,也不是富裕的家庭。而是劳动。要问为什么?因为劳动最光荣!
感悟的作文 篇5
早上,我到树林里锻炼身体,看到了一个场景让我记忆犹新。
我刚刚到树林边,林子里的喜鹊早在枝头扎扎的叫着。为什么今天的声音有点刺耳呢?
我快步走到树林深处。眼前的景象一下子就让我呆住了:只见树根处,一个拳头大的小喜鹊在无力的抖动着翅膀,想要像上飞,只是它应该是刚出生不久,腿脚还不利索。顺着小喜鹊努力前行的方向望去,一对大喜鹊在枝头不停的盘旋,叫声凄惨,我的心一下子就疼了起来。原来是喜鹊宝宝不小心从窝里掉了出来,落到了地面上。它没有办法飞到窝里。树上的'大喜鹊极力拼命的叫喊,但是也是无济于事。
我决定帮办它们。于是,我悄悄地靠近小喜鹊,用双手托其它,真轻啊,只有一个鸡蛋的重量吧,我轻手轻脚的往树上爬,到了一定的高度,就小心翼翼的把它放到树杈上,看着小喜鹊慢慢的往“爸爸妈妈”的站的地方“走过去”。我的心美美的。这时,我听到了喜鹊的叫声又是欢快的,扎扎的声音不再刺耳了,原来是“它们”一家团聚了。
我忽然想到我们平时遇到了麻烦的时候,父母时不计报酬的来帮助我们,在我生病的时候,父母万分着急,甚至愿意用他们的生命来还缺我们的幸福,父母之爱,恩重如山。
在这里世界上,最爱我们的人就是给了我们生命的父母,我们要努力学习,回报它们的养育之恩。
感悟的作文 篇6
大地感谢阳光,因为有了阳光,万物才能生生不息。花儿感谢雨露,因为有了雨露,花儿才能璀璨夺目,苍鹰感恩长空,因为有了长空,苍鹰才能自由翱翔。“鸟有反哺之情,羊有跪乳之恩”。大自然中还有许多动物都知道感恩,我们又该如何践行呢?
女儿是家里的小公主,衣来伸手饭来张口,但却从来不懂得感恩,也没郑重地说过一句“妈妈,我爱你”。自从学校举行了 “感恩---”的大型活动后,我发现女儿跟以前判若两人了。学会对爸爸、妈妈、爷爷、奶奶心存感激了,昨晚吃完饭后女儿竟“煽情”地说:“妈妈,您辛苦了。妈妈,我好爱您。”当女儿说出这些话之后,我的眼眶已经被打湿了,心里暖暖的。我们紧紧地拥抱在一起,感觉好幸福,好甜蜜!以前,不管我们帮她干什么事,她都觉得理所当然,还总一副盛气凌人的样子。现在变了,也会说“谢谢”了,会帮忙干活了。这个周末,女儿见我洗衣服就立马凑过来说“妈妈,我帮你洗”;看见我要扫地,二话不说就抢过笤帚去扫了;又看到她姥姥在包蒸包,竟非要学着去包呢。乐的我们都合不拢嘴了。
从女儿翻天覆地的变化,我知道这的确是一次令人震撼而又令人动容的感恩活动,唤醒了孩子的麻木、蒙昧的'良知和爱心,从而深刻体会到家长和老师养育和教导他们的艰辛,愿孩子从此也学会感恩祖国、感恩老师、感恩他人,努力读书用实际行动回报社会。
真的非常感谢学校举办的这个感恩活动,使孩子的心灵得到了洗
礼和升华,让孩子学会了回报、学会了担负起肩上的责任。也让我们深深地体会到感恩的力量!
感悟的作文 篇7
什么是爱?小虎队有首脍炙人口的歌曲《爱》,说的是爱情;廖永有首歌,唱的是母爱,爱便是亲情:街头慈善捐款的柜台前驻住足的人们,涌动着爱心:祖母对于儿孙的百依百顺,也是源于一片爱。生活中处处流淌着爱的暖流。
爱有很多种,但我想母爱和老师的爱应该占的比例最多,因为这两种爱是世界上最纯洁的爱。
每个人都拥有别人的爱,但那些被爱的人,又是否有抱着一颗感恩的心去关爱他人呢?有,我敢肯定,因为每个人心中都拥有爱。但那个“其他人”大多不包括自己的母亲。或许是因为他们对母亲所给予的爱视而不见,又或许是因为他们把母亲的爱当作是理所当然的事,不会在意,更加不会考虑到着爱的'期限。世界上没有什么事是理所当然的。即使这是作为母亲的责任,但没有人说人一定不可以逃避责任。母爱是无私的,她不会因为你的态度而改变,仍只知付出不求回报。
记得军训时,看了一部电影,至于是什么名字我已全然忘却。但那部电影的内容却让我记忆犹新,或许是因为那感人的画面让人舍不得忘记把。电影中的老师与母亲的爱,让我这个‘冷血动物“也偷偷地掉了几次泪,但那并不丢脸,被爱感动是正常的。
爱是无私,是无价的。愿我们都珍惜每一份爱,也不吝啬地给予别人爱把,让这个缺乏爱的世界充满爱吧。
感悟的作文 篇8
又是一年的隆冬,天空黑压压一片,我站在那棵大树下心中有种说不出的苦楚。考试的失利,使我失去了再往前的动力,回到这棵树下,我遇到了儿时的教师。
记得这个桃花树是当年我刚上学,遇到一次植树节,学校组织大家在学校种上一棵树,使自己体验劳动的乐趣。
那时矮小的我拿着比自己高两个头的树苗,随意挖了个坑,埋下后便要离开。老师途经这里,便把我叫住问道:“老师在课上没有教你怎么做吗?你如此随意,来年的春天未到便会死去。”那时我静静的听着老师的教导,内心充满了不满,老师看我面上同意心内不满,只好细心说:“树苗也是生命,你只有认真将它种好,春季来临,它才会长出嫩芽,一步步成长成一棵大树。像你这样,会使树的根无法深扎大地,正所谓根基不稳,地动山摇。种树是需要耐心和恒心,你只有坚持下去才会成功。”小小的我听着老师的话,仍旧不懂,却知道了老师的用心,那天我在老师的帮助下种好了树,不再是应付。
如今的我站在桃花树下,看着大树,内心迷惑。老师又如当年走了过来,却不是当年的情境。我诉说了我的.苦闷,老师却只是摇了摇头说,“记得你当初种树时我说的话吗?当时我说种树需要坚持需要恒心,更重要的是根基,如今我在和你说一次,不仅种树如此,为人处事也要如此。更重要的是根基坚固。一个人的基础不好,那么在你的道路上便走不远。而你要做的就是像植树那样打好基础。”听完后,看着老师的背影远去。
我此时就像雨后天晴般,当年的植树让我学会了坚持和基础,如今也应像那样脚踏实地的走下去。
感悟的作文 篇9
亚里士多德:“诗需要一种特殊的赋予,或其人有疯狂的成分,或者使他容易想象所 要求的神态。”
雪莱:“一般来说,诗歌可以解作‘想象的表现’。”
布莱士列特:“诗歌是想 象和激情的语言。”
别林斯基:“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完 成。”
艾青说:“没有想象就没有诗”,“诗人最重要的才能就是运用想象。”
诗人的想象和科学家的想象不同。
培根指出:“诗是一门学问,在文学的韵律方面大部 分有限制,但在其他方面极端自由,并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚,可 以随意把自然分开的东西联合,把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”
雪 莱也说过:“诗使它触及的一切变形。”
安徒生在他的童话《创造》中写道:一个爱写诗的青 年人,因为写不出好诗来而苦恼,于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜,安上听筒,他就听到 了马铃薯在唱自己家庭的历史,野李树在讲故事,而人群中,一个故事接着一个故事在不停 地旋转。
这里说的其实是,要做一个诗人光凭常人的听觉还不够,还得有诗人变形的眼镜和 听筒。所以,我们写诗,既要对生活特征观察得很精确,而同时又不缺乏把这些特征加以变 化的勇气。
由于变形,诗的形象往往具有象征的`意义。例如臧克家的《老马》:
总得叫大车装个够, 这刻不知道下刻的命,
它横竖不说一句话, 它有泪只往心里咽,
背上的压力往肉里扣, 眼里飘来一道鞭影,
它把头沉重的垂下! 它抬起头来望望前面。
这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马,而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不 拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。
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