感悟的作文集合【9篇】
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的感悟的作文9篇，欢迎阅读与收藏。
感悟的作文 篇1
生命是什么？它如葡萄酸？如草药苦？如青椒辣？如蜂蜜甜？鱼生如水，死于水，草生于土，死于土，人生于道，死于道。这是对生于死的最好诠释。
它是我们完成梦想的前提，了解生命和热爱生命的人是幸福的，这是动得生命真谛的肺腑之言。
生命的价值在于人们对生命的品味，对生命的追求。即使我们追求到的.生命，如山葡萄的酸，但我们能从它的晶莹剔透中体味它的甜，即使我们不愿生命如草药苦，但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚，必定换来恶疾的愈合，即使我们追求的生命如青椒般的辛辣，但那浓烈的味道正是对生命热情的象征，即使我们渴望生命如蜜甜。但那甜蜜也足以让人发腻，总之，生命中凝聚了酸甜苦辣的味道。
生命是痛苦的，却也是快乐的，在人的一生中，我们会在不同的时间遇到不同的人与事，困难重重，艰难险阻，让我们在顺境里享受成功的喜悦，在逆境中成长，学会坚强，你敢说生命中的事不是痛苦与快乐交织的吗？
生命中有些东西是注定无法被我们挽留的，就像夕阳那绚丽的忧伤，我们只能看着它消失在地平线的另一方，变质的友谊会随着顺境的流逝，慢慢地消磨掉，而剩下的是美好的回忆，即使我们的眼角已经湿润，但还是选择了放弃。
生命就是如此，它您让您品尝到五味瓶里的酸甜苦辣，让你知道快乐与痛苦是并存的，让你体会放弃，流泪的滋味。
感悟的作文 篇2
三年的高中生活已经倏忽而逝,看着高考的日子一天天逼近,这不得不让我停下脚步来展望一下自己的未来.原来觉得高尔基所说的"一个人所拥有的最多而又最少的是时间,最漫长而又最短暂的是时间"有点自相矛盾.现在看来一点也不,却有点后悔以前拿起霍金的《时间简史》只是随便翻了一下.他将时间上溯到过去,然而我却想从过去找寻出对时间最准确的诠释,但我不论从哪个角度出发都无法做到,我只知道时间是金钱所无法买到的,时间可以成就一翻惊天动地的宏伟大业,时间可以让人渐渐成熟,时间可以证明一切你一时无法想通的事物……
今天是20xx年1月29日,距离高考的准确时间是129天.所以说时间是足够的,但在这129天的时间里,要补上3年的陋缺,我不是什么传说中的神,也不是什么二般的人,所以说129天对我来说确实是漫长而又短暂的
记得以前和妹妹谈及理想这个话题的时候,她听了我的理想之后说;"你真是志从高远啊,不过我相信在你一翻努力之后,它一定会实现的".我感谢妹妹对我的支持，也感谢所有关心我的人，我想你们不会失望的．
面对高三自己已经失去了一半，现在学习虽然是一塌糊涂，但还是有一种＂满目青山夕照明＂的感觉，我很欣喜早就为自己树立了远大的志向，如果没有它我可能早已失去了奋斗的动力，所以说理想YE是我们早期人生不可缺少的东西．俗话说高三是人生的一个转折点，（ 励志文章阅读）所以人们喜欢把高三和自己的命运联系在一起，我想我们应该坦然的面对现实的高三生活，但我们更应该主宰自己的命运．很庆幸自己能够拥有高三，所以在这里我感谢我的父母给予我的.爱和支持，感谢他们的对我犯错后一次次的宽容，感谢他们给足了我选择的机会,让我的人生中多了这份记忆.
高三让我尽尝了酸甜苦辣的滋味,我的高三成了一首悲伤与欣喜交织所成的美妙乐曲,经历高三可以说就是在品味人生,当然人生的这艘大船也不是一帆风顺的,它需要一次次的去经历挫折,去经历一次次巨浪淘砂般的折磨.当然我们不能沉寝在这挫折与磨难中去抱怨，去惆怅。我们应该鼓起对生活的勇气而斗志昂扬。去用我们的有情之眼，看无情人生，看出感动，看出觉悟，看出共鸣，看出希望。逐赶一分伤痛，而多一分慰藉；逐赶一分冷漠，而多一分温情；首先为自己营造一个恬适而敞亮的心境。面对磨难与挫折我们要自信，坦然。古人云‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其胫骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。’磨难对于一般人来说是绊脚石，对于有才能的人来说是一笔巨大的财富，而对于弱者来说无异于万丈深渊，所以我们应该努力的让它成为我们人生中一笔巨大的精神财富。在人生的这场决斗中，我们要把自己铸造成为‘‘得之心符之手，得之手符之物’’的上好武器。
人生的箭自从你出生之时就已经射出，而且不可能回头。我们不要在阳光下做梦，不要在梦想时间能够倒流，不要梦想生命能够为你网开一面。我们只能不停的向前奔跑，因为目标在前，成功在即。
坐看庭前花开花落，仰观宇宙云卷云舒。人生如棋般变幻莫测，一招不慎，满盘皆输，人生如棋落子无悔，人生如棋可以绝处逢生，人生如棋输了一次又可以重来一盘，当然整个人生是不可能再重来一次的。所以我们应该善待每一个日子，不为别的，只为我们的人生中能少一些遗憾。.
最后，我相信我一定会握好人生三盏灯:自信，勇敢与坚毅。走好我人生的每一步。朝着自己心之所向，去努力，去奋斗，去拼搏。
感悟的作文 篇3
既不会写信也不会打电话的外婆托别人从乡下给我带话，说她想我了，让我有时间去看看她。听到这，外婆为我操劳的身影，又像放影戏似的浮此刻我的眼前。小时候，由于爸爸妈妈事情忙，没时间照顾我，就把我带到乡下让外婆来照顾我。今后，外婆成了我生命中的依靠。
既不会写信也不会打电话的外婆托别人从乡下给我带话，说她想我了，让我有时间去看看她。听到这，外婆为我操劳的身影，又像放影戏似的浮此刻我的眼前。
小时候，由于爸爸妈妈事情忙，没时间照顾我，就把我带到乡下让外婆来照顾我。今后，外婆成了我生命中的依靠。冷了，喊的是外婆；饿了，喊的也是外婆；悲痛时，喊的还是外婆。外婆很爱我，有什么好对象，本身一口也舍不得吃，总是留给我。
记得有一次，我睡着了，外婆把我放到床上，就去洗衣服了。一会儿，我醒来，找不到外婆，就本身爬到床边，一不小心，从床上摔了下来。“哇！哇……”一阵啼哭声冲破了沉寂，外婆听见了，赶忙跑来把我抱起来，揉揉我的脚。这时，我听见了外婆微微的感叹声，从眼中看到一丝自责和无奈。
那时我还小，不分明外婆的'良苦用心，可是此刻，我已经长大了，分明理解外婆了。
是啊，外婆为我支付了太多，太多……
“妈妈，星期天我们去看看外婆吧？”我含着泪水向妈妈提议。妈妈迟疑了一下，我知道，她是在担忧我的功课，奥数，作文课。安心，我不会影响学习的。我打断她的迟疑。这颗苍老的心已经等得太久了，什么都可以缓一缓，但是亲情不能期待。
感悟的作文 篇4
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车
被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。
在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟
吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。
如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严
格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥
子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的'是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否
还有其内在的个性原因。
首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶
势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。
作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。
老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不
表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她
们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉
痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体
现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出
路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴
含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，
并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承
认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
感悟的作文 篇5
过年，是中华民族的传统节日。我是十分喜欢过年的，因为过年时我可以放松一下神经，到别处旅游开阔眼界。
今年春节我们去了哈尔滨游玩。我上了飞机心里按捺不住喜悦之情，因为哈尔滨是全国最寒冷的城市，我要去体验一下真正的寒冷了。飞机就像一只自由的鸟儿一样在天空盘旋，透着玻璃向下看雪就像给哈尔滨盖上了一层雪白的棉被，真是一个雪白的`世界。
我们第一天去的地方就是亚布力滑雪场，滑雪场像一座小山，放眼望去一片白雪皑皑，大家普遍从上往下滑，我感觉滑雪是很简单的运动。我穿上了笨重的滑雪服像一只笨重的企鹅一摇一晃地走着。我站在高处模仿着电视中专业选手，一摆雪杖从高处快速地滑了下去，在滑的过程中，我感受到了滑雪的乐趣，正在我得意洋洋时不知不学到了平地上，我的注意力一不集中没刹住车。呀！一声尖叫使整个滑雪场的人不约而同地看着我，我四仰八叉地躺在雪地上，我吃力地站起来，妈妈走了过来，对我说：“滑雪不能怕困难，要坚持不懈，要经过一次又一次地练习才能学到滑雪的技巧。”在一次次的练习中，我终于找到了刹车的方法，就是让滑板前端组成一个角，滑板的后面张开增大摩擦力。后来我就能在滑雪场自如地玩耍了。
我们还去了哈尔滨的雪博会、极地馆、珍稀动物保护站、松花江。一个个的节目景点都很精彩美丽。过年真好，让我看到了北国风光以及哈尔滨的各个景点，我真开心。
感悟的作文 篇6
“我们生活在大自然中”这句话说来多少有些可怜、可笑。在我思考这个话题的时候，教室的窗外对着的北教学楼建筑工地上，正不时传来金属建材的撞击声和电钻声，一批砖石正码放在我们的窗下，遮住了那几棵灰扑扑的小树，于是这最后一点“自然”，也被淹没了。
很多人生活在城市里，一边享受着现代化带来的富足优越，却又一边抱怨着钢筋水泥堆砌的冷漠与隔阂，我也是其中一个。然而又真有几个能放弃繁华的生活，“采菊东篱下，悠然见南山”呢?
大自然，成了这城市的高楼大厦灯红酒绿里，许多人一生无法企及的远方。
现在政府修改了节假日的安排，除了春节，又有“五一”、“十一”的长假。有了空闲又有了点儿 钱，旅游便平地惊雷般火爆起来。有人说，许多富贵闲人都说“去感受一下大自然嘛”，语气中透着些奢侈的味道。
去年“十一”，我们一家三口邀着几家好友，一起去了趟云南。出发前，我兴奋得整晚整晚睡不好，闭上眼睛就都是书本上描述的鸟语花香、高原奇峰。然而真正到了云南，便马不停蹄地穿梭于各个风景点：孩子们迷上了一个又一个的游戏设施，妈妈们每天构思穿哪套衣服摆什么姿势照相，父亲和各位叔叔们则一边辛苦地运输着妻儿，一边不断接听着手机里的长途电话，处理大小生意事务——在匆忙与喧闹中，自然不过是模糊的背景，就像相片里，有人有风景，但我们不在景中。
不觉沮丧起来，难道真是我们抛弃了自然，自然也抛弃了我们?
我曾经去探望一位病中的朋友，他长期住院，然而神采奕奕。我问他这其中的秘诀，他支起病体，要我扶他到后院走一走。说是后院，那不过是一方小水塘，在微风中荡漾着柔美的涟漪，有亲切的温柔之感。我眼前一亮，平时从不在意的平凡景物在此时竟异常地让人激动。他侧脸望我，笑着说，你看那边——一棵虬曲消瘦的树，有干无花，依稀是梅的样子，不是花期，它在缄默中有孱弱的美。“是谁种的.?”我不掩饰自己的兴奋与惊奇。他脸上只露出一丝经受了太多病痛折磨后平静释然的微笑：“不知道，只是去年冬天下雪的时候，它开了，全医院的人都来看，有的站在病房门口，有的背着医生偷偷地跑来，只是想闻一闻花香。那一场花期，所有人都是幸福的模样。以前不懂不在意，现在才知道，这就是自然的力量。”那一刻，从他目光中闪动的温柔与幸福中，我找到了自然的地址。
其实城市里、生活中并非没有自然，而是我们缺少了发现自然的眼睛、感悟自然的心。只要胸中有山水，何处不风光?
既然注定要奔波在钢筋水泥的城市里寻找梦想，就不要一味遥想远方——一枝早绽的桃花，只要它美，它真挚，管它来自街心公园还是来自野外；一颗孤单的星辰，只要它笑、它闪烁，又何必深究它是否展露于被污染的夜空!一串柔美的涟漪，只要它纯，它清澈，又何妨它是在水泥圈住的湖心荡漾!
我站在这城市的高楼上推开窗，让微风吹在脸上，看静静沉落的夕阳，我闭上眼睛总能看到远方——别说我太阿Q，我真的感到了一叶知秋的幸福。
感悟的作文 篇7
第二天的军训，没有了第一天的新奇感，和室友也都相互熟悉了，对于食堂的饭菜、集体的生活也都适应了。人是一个高等动物，为什么人类能够在地球上存活这么久，是因为人能够随着环境的变化而做出改变。既然你无法改变环境，无法逃避军训这个现实，那么我们必须要改变自己。
军训不但能培养人吃苦耐劳的精神，而且能磨炼人的意志。“生于忧患死于安乐”，军训也是我们高中生活开始的一个起点。苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，成功的大门只会向坚强的人敞开。
今早五点四十便起了床，这可以说是我暑假以来起来最早的一次，中考过后便在家中放松，这次军训对于我来说是一次艰难的挑战。离开了父母呵护的温床，我要学习自我生存的技巧。在我心目中，军训充满着教官的训斥。但在现实中，教官却很关心我们，不时地便会让我们休息一会。
面对高温，汗流浃背，仍在坚持。这何尝不是一种快乐，一种挑战自我的勇气？教官们一遍遍耐心的指导代替了严厉的训斥，训练场上的我们挥洒着自信的汗水，喊着整齐划一的'口号，像军人一样英姿飒爽。其中站军姿是最艰难的科目，虽然站的腰酸背痛，但是没有人放弃，都在体现着我们炎黄子孙不屈的脊梁。
其实在人生路上，应该不畏艰险，走出自己的一条路，即使这条路到处布满了荆棘，即使这条路泥泞与坎坷。都要通过自身不懈的努力和拼搏去开拓。
在我心里一直有科比的一句话：“我现在所做的一切，都是为了追求更加完美”。
感悟的作文 篇8
前些日子，有人在网上向我请教问题。
提问者：“教师，我是一名乡镇上的小学教师，干了五年了。我感觉四周的环境太封锁，没有任何挑战性。我对教学也没有什么兴趣了，因而想去市区从头找一份工作，您觉得可行吗？”
我：“你有一颗想要追求更好生活的野心，说明你不甘平凡，这点很好。既然你已经挣扎五年时间了，相信你各方面应该考虑都比较成熟了。而且和刚刚结业的大学生相比，工作五年的你，也一定有了一定的经济根底，即便一时找不到适宜的工作，生活也不会过得太艰苦。假如是这样的话，你能够斗胆做出决定，去市区找份工作，垂垂起步，去过你想要过的生活。”
提问者：“可是，教师，我对本人的才能没啥自信。我担忧本人没有一技之长，去了市区之后底子就没有法子养活本人，该怎么办？”
我：“哦，那你就再多给本人一段时间，骑驴找马。操作业余时间去进修或打磨本人的一项核心技能，等到有了一技之长之后，再去跳槽吧。”
提问者：“可是，教师，我不知道本人应该打磨哪一项技能啊？我曾考虑过成为一名心理征询师，但又不知道本人能否真的合适做一行，我该怎么办？”
我：“哦，适不合适做心理征询师，要根据你的个人情况决定。我建议你去读一些心理征询方面的书，然后看看本人能否真的感兴趣再做决定。当然，你也能够报一个心理征询师的培训班，接受一些专业的指导，成立一些这方面的人脉。这种方法或许愈加间接一点，能够愈加的.快速处置你的一些疑惑。”
提问者：“可是，教师，我风闻报心理征询师的培训班凡是城市很贵。万一我不合适做心理征询师，培训费岂倒运剑利剑浪费了！”
面对这么多的“可是”，我一时语塞，感觉本人的心好累。
感悟的作文 篇9
“曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断过翅膀。如今我已不再感到彷徨，我想超越这平凡的生活，我想要怒放的生命。”这是一首大家耳熟能详的歌，但我今天想要表达的却是生命的感悟，生命是渺小的，就好像无边无际大海中的一滴水；又好似沙滩上无数沙粒里的一颗沙粒；还像夜空中无数星星中的一颗；它永远都是独一无二的，所以，我们要珍爱它。
在一次游玩的过程中，我手捧着一些瓜子急急忙忙的赶路，无意间将几粒瓜子掉进了路边石头的缝隙间，几个月之后，我再次从这里经过，却发现曾经掉落在石缝中的瓜子已经颤颤巍巍的探出了小脑袋。那一刻，我深深的被震憾了，那小小的种子里包含着一种多么强大的生命力啊！竟使它可以冲破坚硬的外壳，在微弱阳光的照耀下，在那么微小的缝隙中，不屈向上，茁壮成长。这，便是生命的力量！
又是在一个阳光明媚的周末，我闲来无事，拿起了一个糖盒，坐在了门前的`草地上，一边吃着糖果，一边看书。在我专心致志时，一只蚂蚁发现了我放在地上的糖豆。它便爬了上去，津津有味地啃了起来，不一会儿，便啃出了一小块缺口。当我看完书，站起身时，心里很不服气，想到：“这个小东西竟然趁我不备，过来偷吃，看我非治治你不可。”于是，我便用食指按了一下它，这只蚂蚁顿时变成了一位“重伤员”。我以为它不会再动了，可令我惊讶的却是，它垂死挣扎的爬动着，它的肢体也摆动着，身体不断抽搐，它拼命地抬起头，求生的意志力也明显了起来，我在震憾之余更为它顽强的生命力而鼓掌，从此，我便再也不敢小觑那些虽然并不起眼但仍具有顽强生命力的小物种了。
虽然你不能左右天气，但你可以改变心情，你不能选择容貌，但你可以展现笑容，你不可以延长生命，但你可以决定生命的宽度。生命只有一次，它来来往往，没有来日方长，但如果我们能正确的运用它，一次足矣！为生命喝彩！
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