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《三打白骨精》的观后感
细细品味一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会看哦，写一篇观后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《三打白骨精》的观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《三打白骨精》的观后感1
《西游记》是我国四大名著之一，由明代小说家吴承恩所著，它是我国第一部浪漫主义的小说。在《西游记》中我最喜欢看的是第二十七回〝三打白骨精〞，原名叫〝尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。其中我最喜欢的人物是孙悟空，他机智，聪明，活泼，目标坚定，勇往直前，自从孙悟空被唐僧从五行山下救出，他就毫无怨言地随唐僧踏上了取经之路，尽管这是按照观音菩萨的嘱托来做的.，但在此后的九九八十一难中，孙悟空无论遇到什么艰难险阻，也从未动摇过保护师傅西天取经的信念。在这章主要讲了：唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软。善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧。沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑。老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。这篇文章让我懂得了一个道理：真理不会因为表面现象的不同而改变，只要自己的判断符合真理的标准是对的，就要坚持自己的想法，不能人云亦云。
《三打白骨精》的观后感2
周末，利用了一个上午的时间在电视上看完了贺岁大片《西游记之三打白骨精》。片子早在春节就上映了，但自从去年春节期间晚上在电影院看完《狼图腾》之后，因为惊险刺激回家后激动得一晚没睡着。所以几乎就没有在晚上去电影院看过电影。电脑上下载了一些下线的片子，但很少能坚持看完，往往快进几次，粗枝大叶的看看，效果自然不会好。这次在电视上看完，坚决不快进，终于完完整整得从头到脚看完了。
感觉很刺激，也很有新体会。
一、场景太刺激、暴力血腥。
比如开始出现的龙的形象，太具象，后面的蛇精、白骨等等镜头，也很容易让观众受到惊吓，对孩子更是不宜。所以也特庆幸没有带孩子去电影院，否则在昏暗的环境下看，可能很恐怖。即使是白天，我在看这些镜头的时候，明明知道是假的，还是浑身起鸡皮疙瘩。
二、故事创新多。
布局是新疆风味的西域，国王是中西混血的费翔饰演。片子里孙悟空对唐僧不称呼师父，只是叫做“小和尚”，可能内心里并没有认同他做师父，只是把取经看作解除劳改、恢复自由的被动行为。但片中一段师徒2人在山顶谈心的情节，很暖心。郭富城演绎的孙悟空，形神兼备，对人物内心把握到位，让人出乎意料。
三、结尾有新突破。
唐僧为超度白骨精走出轮回，愿意舍身求法，这是“我不入地狱、谁入地狱”的大愿力。地藏菩萨的形象与唐僧类似。本剧唐僧也展现了地藏菩萨的这一宏图大愿。这是全剧的制高点，使人物得到升华。如果一个电影看完之后，嘻哈一笑，没有让人回味的.东西，那么是不深刻的，至少我认为是不深刻的。但本片让人能够回味无穷，这是不容易的。
总体而言，如果没有那些血腥暴力场面，该片还是很不错的，但是那些场面是票房的一部分，对此真是无可奈何，鱼与熊掌不可兼得。
《三打白骨精》的观后感3
大年初二（跟朋友）和初五（跟老妈），我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。
首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。
这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。
可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的众生，是从脚底离开肉身的。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的.阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。
费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。
唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。
陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。
总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。
《三打白骨精》的观后感4
《三打白骨精》是西游记里面较早的一场妖魔打斗，原著里面包括教科书内容突出的寓意是人不要为世相所蒙骗。此郭富城版由郑保瑞执导，看后正所谓百味杂陈，不一概而足。借用澎湃新闻里面的一句话：是部神奇的电影，就看你怎么看了……
电影里面隐含了很多段子，一时半刻不容易弄懂，节选一点吧。
猪八戒，原是天蓬元帅，掌管天河水师，因为犯了色戒调戏霓裳仙子被逐出天界，却又错投猪胎。之所以说是跟圈养的不一样，大概就是说明一下自己是错投胎的。
这个有点像唐僧他们刚到流沙河的情景，后来靠沙僧脖子上的九个骷髅成船渡过了河，也印证了上面这段对话。
眼镜不舒服是需要洗洗的，但是洗了也不一定有效。每个人都只会相信自己看到的，不愿意相信别人看到的`。孙悟空就算有火眼金睛看得到真相，唐僧是凡人但同时是高僧看得到的是心相，哪一个更值得相信呢？套用到法学里面，就是一个是法律事实，一个是社会事实。
朋友圈是个大染缸，里面总会有说三道四的小人，例如二师兄。当然，还有不明真相的群众，例如老沙。
这里，唐僧说出了孙悟空的心里话，并且下了炒鱿鱼的命令。当然，个人感觉是因为那个国王问的话让唐僧无法回答，唐僧决定靠自己去印证。
只要是人，什么年代都存在私心，那种舍身饲虎，割肉喂鹰是多么的忘我境界！
同样是妖，老沙多了一份说真话的勇气。老猪就是个官场老手。
白骨精的前世是被世人称作妖孽送上山喂鸟的，因此，对人很怨恨，甚至千年大限将至也不愿投胎做人，宁愿灰飞烟灭，这一段，也间接引出了唐僧必须出现在西行的队伍，回答了广大群众的问题，不能单靠孙悟空一蹴而就取得真经。
信，源于念，念，就是想法。一个人相信除自己以外的另外一个，那么，代表大家的想法是一样的。最后一句话，表明唐僧已经进入了孙悟空的地狱，那么，反过来老孙也要进入对方的地狱，那样才是信！
编剧，还有导演，将原著加入了那么一点禅意、一点美学、一点推理、一点饭后谈资，总体来说，还是值得票价。
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