赤壁教学反思
身为一名刚到岗的人民教师，教学是我们的任务之一，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？以下是小编为大家收集的赤壁教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
赤壁教学反思1
咏史诗一般借吟咏、评论历史人物、历史故事，来抒发情怀的诗。《赤壁》就是这样一首咏史诗。为方便教师更好的教学，今天，小编给大家推荐关于赤壁教学反思。通过教学反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水平的提高累计经验。赤壁教学反思，一起来看下吧!
学习《赤壁》，不仅要让学生读懂诗歌意思，了解诗歌平仄押韵，理解字词运用，品味诗歌之美，回味三国英雄，追忆历史。而且要让学生学会思考历史，假设历史。假设历史，看似荒唐，却有深意。这样做即可以让学生更深层次的学习了解历史(假设历史，必须要去弄懂真实的历史)，也可以锻炼学生的思辨精神，还可以培养、增强学生的.历史使命感、责任感和危机感。因为去假设历史，我们会发现，历史的兴衰进退，不仅是那些光芒万丈的英雄伟人所决定的，更是千千万万的“我”决定的，“我”的一言一行，一举一动都在执行着历史赋予的使命，历史与“我”有关!“我”要对历史负责!
赤壁教学反思2
《赤壁》(长春版)这首诗是唐代诗人杜牧最著名的七言绝句，在讲这首诗时我也是精心准备，讲完之后感觉教学中有创新之处但也有些不足，反思如下：
优点：
这首诗的教学目标是要求学生在理解怀古诗的同时当堂背诵，从教学过程的检查中全班很多学生能够背诵。
关于咏史诗历史背景的渗透也很到位，很多学生能够通过这首诗再把赤壁之战这段历史捡起。
本首诗的写作背景及作者介绍讲的很详细，学生能够通过老师的讲解理解并总结这首诗的主旨。
不足：
1、学生读的少。
讲这首诗时，虽然大部分学生都能背诵，但教学环节中还是存在不足，朗读的部分太少，学生读的'少，势必会影响学生的背诵。例如：在我范读完这首诗后，直接就叫学生站起来读，而没有给学生时间自己在下面出声的朗读，还有在讲完这首诗后，应该给学生时间带着感情去读并背诵，这个时间我也没给，还有很多学生没带有感情去背诵，当时我也没有给纠正。
2、我讲的太多。
在教学中我讲的内容太多，学生思维和课堂活动较少，这不符合语文课标的要求和新课改的理念，课堂上，老师是导演，而学生是主角，在构建高效课堂上我存在很大不足，很多知识点学生可以完全自己总结出来，而我都自己代劳了。例如：在讲这首诗的写作背景和作者时，有很多学生都预习了，找学生说就可以了，而我也找学生了，但自己说的很多，还有在讲赤壁之战这段历史时，几乎都是我自己讲的，而学生只是一个简单的听众，这不好，关于这段历史有些学生完全可以讲出来，最好让学生去讲讲赤壁之战，这样不仅可活跃课堂气氛同时也能够激励其他同学课余时间多读书。
3、未注重生成。
赤壁教学反思3
本文的教学应该说没有什么新意。课上完之后，我总觉得这一课太平淡，就这么结束太草率。也许是新课改的思想在激励着我吧，我想还是应该对这一课进行探究。于是我利用晚自习的一节课对本文又进行了拓展。
拓展之一：比较阅读《赤壁赋》和《后赤壁赋》有什么不同之处?
这个问题一提出，同学们立即将《同步作业》第14面上的《后赤壁赋》找出来，再与课文进行了比较详细的解读，学生都很投入，大约十多分钟就有学生站起来回答了。经过梳理，得出如下结论：
前后赤壁赋在内容和写法上都有不同之处：
1、描写的季节不同，景物特征也不同：
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景。
后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
2、夜游的起兴和游程不同。
3、思想内容不尽相同：
前赋表达的是一种旷达的情怀。
后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
4、写法也有所不同：
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事。
《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的`虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
这样一拓展，同学们不仅对教材内容有了进一步的认识，同时也对作者被贬黄州团练副使的境遇有了更充分的了解。
赤壁教学反思4
我自己比较喜欢苏轼，也看过一些苏轼的作品和关于他的介绍评论文章，欣赏他的旷达人生，儒道佛三家思想融合起来，让我更能坚强的面对困难。我想让学生学这篇课文也有许多收获，所以做了很多准备。
这一课上完，并没有想象的那么顺利。主要问题有以下几点
一、自学阶段的.基础文言现象很多同学没有整理全，只有三分之一的好学生能掌握。这要靠检测巩固，还得是反复训练。
二、诵读遍数不够，学生只满足会读课文。韩博士要求读六遍课文，学生达不到。即使读也只是为默写，只读不思。
三、苏轼思想本来就是难点，学生对三、四段内容理解不到位。主客问答，苏子思想矛盾的变化，天地万物的辨证关系，苏轼是如何解脱的这些问题学生不好把握。
学生积极性主动性还不够，所以在学完之后，从大师身上没学到多少精神。
从我自身谈起也有不足之处，我还是放不开手对学生估计高，所以有些失望;引导不到位，学生讨论不出来，有时直接自己讲，学生被动接受。
这节课的收获：写作素材的积累，参看高考优秀作文，引用苏轼的例子，从不同角度论述，一事多用，灵活多变。
赤壁教学反思5
选这首词作为公开课的内容，我是有压力的，因为越是名篇越难讲出新意。
经过多方面的查找资料，我渐渐被苏轼那种笑对人生的态度吸引，所以最终我将重点放在了通过品味词的豪放进而感受作者人格的豪放，着重帮助学生树立正确的态度价值观。经过几年的教学感悟，我觉得对学生的教育应该落实到做人的态度上，否则就是韩愈所说的：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。”
在讲这首词之前，学生已经学过了苏轼的《前赤壁赋》和《定风波》所以有关苏轼的生平经历和别人对他的评价学生已通过下发的资料详细阅读了，在这样的基础上进行设计。
首先我通过豪放词的代表作引入，在朗诵中体会这首词的豪放。其次，抓住词的题目是地点加怀古，怀古词如何鉴赏在辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》时已详细讲过，所以就可以直接指出从观眼前之景，思历史人事，抒一己之怀这三方面进行把握。
写景主要集中在上片，在鉴赏时一方面结合高考，讲写景句会出现的题型和解题方法。另一方面，把婉约派代表作《雨霖铃》中的写景句挑出来与苏轼豪放派的句子进行对比，让学生感受二者的区别。
下片中作者主要塑造了周瑜的英雄形象，用以自伤，流露出羡慕之情。从苏轼对周瑜的称呼郎和公瑾也能看出来，另外，从年龄、职务、外貌、际遇四个方面对比用一副对联总结：情场、官场、战场，场场得意；黄州、惠州、儋州州州失意。
此时，作者抒发了自己功业无成的悲慨，似乎与词作的豪放基调不符，其实不然，我们最重要的是看作者怎样处理这种这种冲突的，这就要探讨“人生如梦，一樽还酹江月”是积极还是消极的？
这个时候，才把主动权下放给学生让他们讨论，引导的方向是积极。
首先，单就词论词。一方面，作者赞一代儒将周瑜的丰功伟绩，抒发个人贬谪失意、功业无成的感慨，这本身就是内心积极地一种表现。另外，作者在千古人物被淘尽的大江之畔，想到人生如梦，自己的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能迅速从惆怅失意中解脱出来，表达了苏轼特有的情怀。
其次，结合同时期作品进行探讨。《赤壁赋》中作者虽然借客人之口道出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，可劝解友人时“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”作者从“变”与“不变”两种角度去看待水与月，巧妙地消释了友人的悲哀。这其实也是作者内心矛盾斗争的结果，遇到烦恼时，换一个角度，原先的烦恼也就烟消云散了。苏轼对人生忧患的'化解，表现在词中就是一种旷达、乐观的人生态度。《定风波》更是能体现出他坦荡达观的处世态度，上片一句“一蓑烟雨任平生”活脱出一个履险如夷、泰然自处、()任天而动的仙人形象。下片“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”多么从容，多么豁达。
第三，向学生介绍苏轼的思想宏博开放，儒道释兼容并蓄，政治上以儒家思想为主导，人生修养上则以释道思想为主。当身处逆境时，佛老思想就成为他求得自我解脱的精神武器，由此而形成了一种随缘自适、淡泊无为、超然物外、旷达乐观的处世态度。
第四，将苏轼的遭际与成就作对比。作者一生一贬再贬，越贬越远，可诗、词、文、绘画样样精通，其它方面也并非浅尝辄止，走到哪里都深受人民的爱戴。在密州，他第一次遭受贬斥时，为了捕蝗虫，抗旱灾，从早到晚奔忙在田间地头，亲身体验农民的疾苦。后来到徐州，为了抗洪排险，他整天身披蓑衣，脚穿草鞋，在最危险的地方出现，亲自指挥战斗。在杭州，杭州闹饥荒，有瘟疫，他自费购药，设置了医院还熬粥、煎药送给过往的行人。他的行动救了几千条命。还是在杭州，他疏浚六井，建筑长堤。他每到一个地方都得到当地民众的爱戴和信赖。甚至在被贬到海南的儋州生活窘迫的情况下，他仍然关心民生疾苦。这种品德实在可贵。
这样一个在人格上熠熠生辉的人物，欣赏他的词就是为了欣赏他的人格魅力！这也是我最想传达给学生的。牧场上的家教学反思木笛教学反思念奴娇赤壁怀古教案
赤壁教学反思6
赤壁赋这篇文章我一共上了五个课时，“战线”会拖这么长我也没想到。第一节课我主要对苏轼这个人进行的介绍，分别通过“三苏”、“唐宋八大家”、“苏黄”、“苏辛”、“宋四家”等来介绍苏轼。我将苏轼的生平遭遇到的坎坷说给学生听，他们听得津津有味，还时不时的问我后来怎么样。可惜我课前查阅的资料不够丰富，无法继续解答学生的问题。由于是上《赤壁赋》，我又补充了他写的一首《念奴娇赤壁怀古》，让学生整理在本子上，齐读了一遍。学生在朗读的过程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早读的时候他们也能像现在这样就好了。时间过得飞快，到了正式想上《赤壁赋》的时候，却已经下课了。
因为文体是赋的关系，所以此篇文言文更注重的是诵读和背诵，体会赋的美感，而不太过强调翻译与字字对应。况且如此优美的赋，一经过现代文翻译，美感就丧失了。但由于教学经验不丰富，我以为字字落实总没有错，可是在上课的过程中却造成了课堂效率低下，学生昏昏欲睡。
这篇文言的.思辨性很强，所以我几乎是上完一段给学生总结一下本段的思路，帮助学生能够更好记忆和理解。许多同学在刚接触这篇文言文的时候，读完一遍完全不知道什么意思，结果在我讲完全篇之后，许多同学都说在学过的《劝学》、《师说》、《赤壁赋》中最喜欢这一篇，这倒让我很是惊讶，让我觉得我的付出没有白费。
下面我想做如下反思：
(1)课前要做到备课充分，多查资料，丰富自己的知识。
(2)在介绍作者的时候要注意节奏，把握时间，在尽可能快的时间内让学生对于作者有一定了解，能够知人论世。
(3)文言文的教学，需要联系文体，正确选择侧重点，而不是通篇一律地着眼在字、词、句的翻译上，只需点出重点字词就好，上课注重学生的听课感受。
(4)文言文教学要重诵读，长此以往，习惯成自然，熟读成诵。
赤壁教学反思7
因“谤讪朝廷”受贬黄州的苏轼非但没有消沉于世、徘徊嗟叹，反而处变不惊，逍遥洒脱，日与僧道为伍，出入山林，饮酒作诗，用豁达的胸怀笑看风云，感受自然，用一颗无为之心笑拈佛花。虽然从湖州太守贬为黄州团练，职位上的变动不可谓不大，但是在这个人生的最低谷，苏轼却没有自暴自弃，没有让他的敌人狂喜，而是用生花妙笔写就了古今一等一的好文章──《赤壁赋》。那么，是什么给予了苏轼如此精妙的灵感呢？通过教学，笔者认为莫过于自然。
秋日的风霜把赤壁矶的穿空乱石渲染得更加高奇与悲壮，两岸鸟兽的啼吼也夹杂着浓浓的悲怆之意，此时的长江流水更是在清凉得近于寒冷中随着江风的节奏时而悠闲时而急躁地拍打着这巍峨峭壁悬崖，周遭混合的声响彷佛是烈士亡魂在这个传说中的千古战场中哭泣，让人感觉的到历史之沉重与沧桑。就在这个沧桑的季节，赤壁矶迎来了同样正经历着沧桑的苏轼，一个在朝堂斗争中失势的不幸文豪。
他不是衣衫褴褛的出走，而是骨格清奇的架舟而来；他不是茕茕孑立的自我放逐，而是侣僧友道的潇洒出游。赤壁矶的皓月在旧历的每月十六显现得更加圆润和高远，伴着幽幽的箫声和悠悠的江水更显得哀怨，哀怨，哀怨；清风徐来的远阔江面，让体物敏感的苏轼分不清天上人间，冥冥之中是一种羽化登仙的幻觉；山高月小之下，是主与客的问答，是参禅，是悟道，是谶语，是诗篇。究竟是英雄伟大，还是神仙可羡？答案是英雄不好做，神仙也不好当，人生就是悠悠天地之间的寄生蜉蝣，就是茫茫沧海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飞仙何往？凡人难成英雄，成飞仙更是痴人说梦──我的一堂“研讨课”满满一舟的困惑早已乘着幽幽的箫声飘飞得无有寻觅处。
然而，苏轼却是酒不醉人人亦不自醉，独自清醒。人生的磨难，官场的磨砺加上人格的高尚，促使他对世界的洞察力度十分深远：天地的一瞬和物我的无尽皆是佛缘，哪能够意马心猿，哪能够刻意寻求，哪能够徒然羡慕。人间的事，孰是孰非，皆有定论，何必自寻烦恼？且夫天地之间，物各有主，若取之有道者，则但凡周遭世界，世人共适。左手书“何羡”，右手写“共适”，一吐口整个文人赵宋，人生的天机奥妙尽在苏轼的飘飘美髯和朗朗笑声之中。
苏轼的感悟是精妙独到的，是他原本就潇洒豁达之心的全然显露，当然更是自然的恩赐。赤壁矶的萧然秋夜，清澈高远，把苏子衬托得仙风道骨，与众不同；古战场的.传说更是把主客拉入历史的轮回，启发对人生的思考。在整个游赏过程中，苏轼先是览月喜极，扣舷而歌。美人英雄尽在窈窕之章之中──这是自然在愉悦苏轼，何等逍遥何等自在；再是萧声悠然，静听客答。问答之间，客有三悲──英雄不在，人生短暂，欲仙不能，何等凄凉，这是自然启发苏轼对历史的思考；最后是苏轼的独自参禅，得出何羡而共适──我的一堂“研讨课”这是自然引导苏轼对宇宙与人生的思考，体现他旷达一世的胸怀。
写游记，苏轼同样用赋的形式；但他把文赋的特点和优势发挥得淋漓酣畅，有其他文学题材达不到的效果，既详尽又到位。苏轼将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间散发出哲学之光。从骚赋到大赋、小赋、骈赋、律赋最后到文赋，赋的发展历程也是夹带着历史的风霜和千古文人的体温，不简单。然而，在浩瀚文赋海洋之中，能兼具南北朝骈赋和唐宋古文“文质兼美，情理并茂”双重特点的当首推《赤壁赋》。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。可谓文采斐然，千古第一。这样的好文章在新课标教学中可以说是重中之中。在教学过程中要注意把握学生学习特点和古文审美水平，引导他们从体现新课标精神的角度暨感悟自然中理解课文，从而体会自然与人关系的密切。那么，怎样使学生在学习中理解自然关照下的苏轼情怀呢？笔者认为可以补充简介中国古代文人和自然的关系，比如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”──屈原之汨罗悲秋和“采菊东篱下，悠然见南山”──陶潜之南山归隐等。其实在中国传统文化中，自然和人的关系是始终是人们讨论和关注的哲学命题：儒家提出“天人合一”；道家提出“道法自然”；佛家提出“佛性”为万物之本原。总之，人与自然的关系应该是和谐的，所以自然是人类生存的母体，更是文人获得解脱的动力源泉，屈原陶潜如是，苏轼更如是。所以，感悟自然是教学目标，是新课标的精神之一，也是当下倡导构建和谐社会精神的诉求，把情感教育和审美教育一起融入高中语文教学任务中是素质教育的进步。
《赤壁赋》中有人在感叹英雄安在？我们现在感叹苏轼何在？当再一次问起这个问题时，你去看看《赤壁赋》吧，苏子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中颓然就醉，依然是那只天边飞来的仙鹤，依然是自然界中千年不死的精灵。
赤壁教学反思8
《赤壁之战》记叙了周瑜以3万军队战胜了曹操80万大军，打得曹军丢盔弃甲，落花流水的故事，富有传奇色彩，学生对这样的故事非常喜欢，读起来也很有趣。
新课改和现代技术的发展对学习方式提出了新的要求，以往在教师指导下进行的课堂学习方式将变成以学生为主的探索性学习方式。这堂课，我在课型设计上进行大胆的创新，将教师“讲”的成分降低到最少的程度，而让学生的“读、赏、思、析、议”来占领课堂。整个教学设计贯穿着信息技术为支撑，自主、合作为主体的探究性学习理念。我在教学《赤壁之战》这课时，学生借助教师课前制作的多媒体课件资源，实现了有效地浏览信息、处理信息、并进行有效的自主、合作和交流，探究了东吴为什么能以少胜多的原因和战争的全过程。这一语文与信息技术整合课的实施中，我认为成功之处有三点；
1、是在教学中，我觉得运用现代教学媒体由《三国演义》主题曲引入，是个很好的办法，一下子将学生带进了那个战火纷飞的.时代，激发了学生学习的兴趣。
2、是学生的学习资源充分。本课的多媒体课件主要为PPT和FLASH课件。教学资源类型主要有课文范读录音mp3、《赤壁之战》情景朗读、《三国演义》主题曲、《赤壁之战》视频剪辑、《赤壁之战》实战游戏等。教师在引导学生探究课文的核心问题：“为什么火攻与东南风关系密切？”和“曹操为什么会轻易相信黄盖？”时，准备了预设性和生成性的几个问题，供学生调用理解课文内容，同时老师还准备了一个FLASH动画操作，引导学生布阵火攻局面，再现当时的赤壁之战。操作中，理解了战争方位和战争过程。另外，课前的情境性环境的渲染片段和课外拓展中（借助互联网）的“三国演义”书目也列入课堂中，方便学生有方向的阅读拓展。整节课在探究主线的穿索下，学生自主、合作、探究了赤壁大战的过程。
3、学习资源与师生的关系融合密切。本节课从学生形成问题开始到提出假设、分析材料、形成解释，小结结果、展示交流、反思过程等环节中，师生都能对学习资源灵活使用。
（1）是没有出现完全依赖多媒体课件开展教学的情况，而是有机地实现了语文与信息技术资源的整合，充分地发挥了多媒体辅助教学的作用。
（2）是学生了解欣赏了《赤壁之战》视频资源、情景朗读等学习资源后，没有长篇大段，照本宣科地读课本，而是围绕问题，根据材料进行分析、加工后，表达信息。这是对学生信息素养培养的一个行之有效的做法。
（3）是学生在运用课件资源的同时，没有忘记课本资源和同学间的合作交流，这是网络环境下的成攻学习的体现。
有一点值得探讨的是，学生在利用信息技术学习语文的同时，也是可以利用语文学习信息技术的。比如利用Flash动画解释东南风与火攻的关系时，学生可以借助语言的帮助，学习鼠标的拖拽战船等操作，这也是整合课的教学目标之一。
赤壁教学反思9
当我看到要讲的是《赤壁赋》时，心里很矛盾，因为这一课很有内容可讲，但同时内容多，又怕时间不够，这是刚开始时的困惑，不过，上次讲过一次公开课，这次的信心很强，静下心来，认真回想上次讲完课，评委的评价，一定要注意。通过几遍梳理，阅读《教参》、查找相关备课资料，心中慢慢理出了思路，那就是抓住景、情、理三者交融这一线索，分析理解课文，试讲几次，发现效果还不错，但前提是学生在课前进行了充分的预习，但后来得知：学生还没学到这一课，那么教学内容就需要变，这时离正式讲课还有六天，作为高三的老师，这几天忙得不可开交，所以建议以后公开课的.时间可否提前，他正好跟高三一摸冲突，于是，迅速定目标，大胆删节，立足课本，吃透语言。
可以说，《赤壁赋》的难懂字词不多，但有几个比较重要的，所以一定要告知学生，其他的只要结合课下注释，完全能够理解，只要问题引导的具体，学生应该能听懂，事实证明，效果也是不错的，学生的积极性很高。
在安排教学环节中，我把这节课的教学重点定位理清感情脉络，难点是第三、四段的哲理分析。当然，在时间上没有把握好，分析第四段时，我觉得学生回答得很好，不忍心打断他们，所以延时三分钟，不过我觉得学生参与度较高，就是一种成功，能说一些有用东西，能体会做的一点思想，这节课就是有收获的。但我觉得呢里的多媒体设备真是太老了，出现状况，又不能及时弥补，有点不好，以上是我对这次作课一点不成熟的看法，留下我的QQ，希望大家批评指正，多多交流。最后我想说一句：“作为教师，不讲公开课是不完整的，也很难成熟，我就是爱将公开课。”
赤壁教学反思10
《念奴娇·赤壁怀古》作为名家名篇，其成功教法当然很多。但是，观其大略，无外乎朗读、讲解、分析，就词论词。在总结这些教法的得失之后，这节课在教学设计上特别注重创设情景，意在使学生在特定的情景氛围中感受苏轼词的豪迈、奔放风格，体会词人壮志满怀却无处可酬的情怀。
随着《三国演义》片头曲的响起，我们很快进入肃穆悲壮的情景氛围中，这为整节课奠定了一个良好的基调。接着学生朗诵，而配有音乐的名家朗诵更将那种苍凉悲壮的情感表现的淋漓尽致。到这里，我暗自高兴，我已经成功的将学生带入苏词的情景氛围之中了。
可是，由于这节课注重从总体上把握词人的豪迈风格和壮志情怀，使得在一些具体问题的设置上偏难，学生不容易理解苏轼那种“达则兼济天下，穷则独善其身”这一时期中国文人普遍的价值取向；而我在这一问题的'引导上，急功近利，急于让学生的答案与自己预想的相符，这样使得一些学生本来完全可以自己讨论得出答案的问题，而变成了由我迫不及待地说出，并造成答案模式的固定化、唯一化，从而在一定程度上限制了学生的发散思维。
赤壁教学反思11
课堂上，学生学得积极投入，思维活跃，表现出一种自主参与学习的良好状态。尤其是当学生在自读自悟时，学生真正在读书，从他们所作的批注中，可以看出他们在思考，有收获。小组合作学习时，同学们能谈出自己的阅读见解，与大家交流讨论，学得比较实在、有效。在班际交流中，学生就三个问题畅谈自己的理解，在理性的分析、思考中获得思想的启迪，感受智慧的魅力，并在朗读中加深理解和体验，较好地达成了教学目标。
课上下来，我静下心来，重新审视我的课堂，进行归因。我觉得，课上，学生能深入读书、思考，有不少同学见解独特，发言中不乏亮点。但在及时捕捉住、即时灵活处理、利用这些“活”资源，进行重组，及时调整教学，以动态生成的方式推进教学，促进更有效的互动方面做得不够到位。如，学生有自己的见解，但在倾听别人发言，在别人发言的基础上，进行补充，把不同于他人的见解提出来这一点上做得不是很好，尽管这与平时习惯的培养有关，但如果我在发现学生发言时各谈各的想法，有的出现重复时，我的回应、点拨能更到位，更具及时性、提升性，那课堂将更具创生性。这是其一。其二，我在想，学生有了自己的想法，想说，要说，尽管说的时候有些表达不是很流畅，但这也是学生本身一种内在发展过程，学生也是在这样的过程中不断得以提升自己的，我不忍心打断，这又与课堂教学的`推进相矛盾了，怎么办？其三，教学设计只是一个预案，我们应该根据教学实际情况进行重建。如当交流到“东南风与火攻的关系”时，学生一开始就有自己的思考，有话想说了，我却让他们“找出文中描写东南风的语句读一读，想想东南风与火攻的关系。”这就与学生的实际状态对不上号了。如果我当时就让学生先说说火攻与东南风的关系，再回到文中去读，学得会更好、更实在。
我想，不止“学无止境”，教也无止境。今后的教学中，我在努力提高自己善于捕捉信息的能力的同时，更要提升自己判断、重组的能力，在新的水平上更好地胜任教学过程的“重组者”、动态生成的“推进者”这一重要角色。
赤壁教学反思12
叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子。”作为教师一定要跳出这个框子。教学中，就要注重全方位地为学生搭建学习平台。正如《新课标》所倡导的那样，要“努力建设开放而有活力的语文课程。”一旦学生突破了教材的封闭状态，置身于一种“开放、多元、生动”的环境中，学习才真正属于学生，学生也才会积极地参与学习。“新课标”提出“要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”这就意味着在教学活动中，更需要发动学生去参与讨论，去搜集信息。因此，不管我们手中拿的是哪种教材，只要有了新的教学理念，同样可以让学生的语文素养得到全面协调的发展。
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代大文豪苏轼被贬为黄州团练副使期间作的'，是一首流传千古的豪放词代表作，对语文教师而言，更是一篇艺术性思想性都很强，非常值得探讨的教学名篇。
赤壁教学反思13
《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。
古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的`学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路?本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。
赤壁教学反思14
这一周我们在学习文言文，高一的学生们一提到要学文言文就头疼，特别是知道《赤壁赋》还要求全文背诵后，就更痛苦了，为了提高学生们学习热情，在备课时我反复思考：怎样才能让学生对本课有非常大的兴趣呢？怎样让学生爱上这篇文章爱到不背会誓不罢休呢？想了很久我决定从本课的作者苏轼入手。
要说苏轼吧，学生们并不陌生，初中就学过不少苏轼的诗词，如果我只是简单的介绍苏轼，估计不少学生对他还是停留在初中时的认知。在诗歌鉴赏教学中有一种手法是知人论世。简而言之就是如果你对某一首诗歌的作者了解比较多，在理解欣赏诗歌时相对就容易些。同理亦然如果学生对苏轼了解比较多，在理解本课时相对也会容易些。但是，只是了解苏轼，不是欣赏崇拜，怎能爱屋及乌，从爱苏轼到爱他所写的文章呢？我决定让学生崇拜苏轼甚至让本就崇拜苏轼的爱上他！
有了这个想法，我决定从导语入手。一个精彩的导语会营造良好的学习氛围，能李大的激发学生的兴趣。上课时给学生提了一个问题：有一个人，一度下狱，三度被贬。但是他既没有像贾谊一样抑郁而终也没有像陶潜一样归隐田园。他是——苏轼！还没等我说完啊，全班学生都齐声回答，他们得意洋洋的望着我，好像再说：“这也太简单了，今天要学这一课，当然知道是苏轼啊！”好既然大家对苏轼这么熟悉，我就考考你们，看看你们对苏轼了解多少。我在课件上我展示了诗人苏轼，词人苏轼，文章苏轼，书法苏轼，官员苏轼，美食家苏轼，兄长苏轼，丈夫苏轼……这些其实是考察学生对苏轼在各个领域取得的成就，前几个问题学生们非常顺利的答出来了，什么在诗歌方面与陆游并称苏陆，豪放词开拓词境，与辛弃疾并称苏辛，唐宋八大家之一，是个好官修建了苏堤。下面作为兄长和丈夫，苏轼怎样，就是我煽情的补充。
作为兄长他对弟弟怎样？初中学过他的词《水调歌头》，在本词的`序中写着“兼怀子由”，苏轼很爱自己的妻子，在妻子去世后他在妻子墓旁亲手种下三万株松树寄托哀思，在妻子去世十一年后梦到亡妻写下了悼亡词之首《江城子·忆梦》。说到这里已经有同学情不自禁的背着“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”苏轼的至情至真感动了无数人，苏轼的乐观洒脱也为人敬佩。在面对三度被贬的人生困境时苏轼以自己坚强的品格遗世独立，本节课我们就共同学习千古名篇——《赤壁赋》，一起欣赏苏轼笔下黄州赤壁的风光。
下课后我想了很多，语文课的导语要求短而精炼，而这节课的导语介绍苏轼太多，太长，切题慢，但是我想让学生们了解苏轼多一些，起码从我这里了解到不一样的苏轼，在有限的课堂很难分享更多关于苏轼的事情，但我想给学生心中埋下一棵兴趣的种子，给学生心中留下一点星星之火，原来苏轼这么厉害，原来苏轼这么深情，苏轼究竟有多少吸引我们的故事和诗文呢，想知道吗？一篇课是说不尽的，苏轼还有很多很多值得我们学习的东西，他如山间的明月，他如江上的清风。
赤壁教学反思15
赤壁赋原文：
壬戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风
《赤壁赋》文徵明书
徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎotiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷)而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨(jiǎng)，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也?客曰：月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏樽以相属(zhǔ)。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰：“客亦知夫(fu)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟(gǒu)非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
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