【精华】语文教案模板7篇
作为一无名无私奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的语文教案7篇，欢迎大家分享。
语文教案 篇1
教学目标
1．通过回顾、交流学习本组课文后的收获，引导学生学习作者如何通过环境和人物的心理活动进行细致的描写。
2．读背并积累中华传统美德的名言警句。
教学准备
学生收集有关中华传统美德的名言警句
教学时间：
一课时
教学过程：
交流平台
1．学生读例句，讨论这些句子对于抒发美好情感的作用。
A、地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。
（侧面烘托出桑娜对家人的热爱）
B、她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可
（表明桑娜非常善良，宁愿自己吃苦也要帮助他人的品质）
C、林子里静极了。沙沙的足音，听起来像一曲悠悠的小令
（表现了我第一次到林中拉琴时那种兴奋的心情，暗示我对拉好琴充满了信心）
2．回忆本组课文，找出其他类似的句子，交流各自的体会和感受
3．交流自己在习作中是如何运用环境描写和人物的心理活动描写刻画人物形象的。
4．课后积累相关的句子。
[评：通过交流让学生再次回顾本单元文章中，作者是如何通过环境和人物的心理活动等方面的描写来抒发美好情感的，还安排了交流自己的习作中这样的典型描写，使学生的学习落到实处，活学活用，不但丰富了积累，还教会了学生理性写作，从而进一步提高学生习作的能力。]
日积月累
1．诚信是中华民族的传统美德，几天我们一起欣赏有关中华民族的传统美德的名言警句。
2．自由读句子，把句子读通顺。
3．同桌互读，借助工具书理解交流句子的意思。
4．全班交流，交流句意。
轻诺必寡信意思是轻易向别人承诺的`人，一定很少讲信用。
民无信不立意思是如果百姓对当局失去信心，那么国家就失去生存之本。
不精不诚，不能动人意思是不真诚就不能打动别人。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也意思是真诚，是万事万物共同遵循的准则；真诚待人，是做人的基本准则。
有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易意思是答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
5．学生自由吟诵。
6．学生交流课前收集的名言警句。
课外书屋
1．自由读。
2．交流最感兴趣的地方。
3．交流课外阅读的其他歌颂人的美好心灵的作品。
4．拓展阅读：
绿山墙的安妮（片段）
那天晚上的节目是一连串激动人心的节奏，至少对于观众席上的一位倾听者来说是这样的。当唱诗班唱起《飞翔在远处的娇嫩的雏菊上》时，安妮凝视着天花板，好像那上面有着彩绘的天使；当萨姆?斯隆用动作表演塞克里怎样使母鸡抱蛋时，安妮大笑不止，使得坐在她附近的人们也笑了起来，不过他们是受了她的感染，并非觉得有趣，因为这个选篇即使在阿冯利也已经老掉牙了；当菲利斯先生用最激动人心的语调朗诵马克?安东尼在凯撒遗体前的演说时，安妮感到，只要有一位罗马公民带头，她就会当场站起来参加叛变。
只有一个节目使她不高兴。当吉尔伯特?布莱恩背诵《莱茵河畔的狂欢》时，安妮拿起罗达默里从图书馆借来的书，一直看到他背诵结束，而当她一动不动直僵僵地坐着时，黛安娜却把手掌都拍痛了。
她们回到家里，已经十一点了。她们饱尝了欢乐，又怀着更大的喜悦议论将要到来的幸福时光。每个人好像都睡熟了，房子里静悄悄的，一片漆黑。安妮和黛安娜踮着脚尖轻轻走进客厅。这是一间狭长的屋子，有门通向客房。屋子里温暖舒适，壁炉的余火把屋子照得朦朦胧胧。
[评：语文教材及其课堂，对学生的学习起到的应该是钥匙作用，它通过有限的篇章，开阔学生眼界，打开学生心门，有目的地将学生引领至真善美的世界。但更多的积累感悟，人生观的树立，高尚人格的形成，都应该来自于学生广博的阅读，故学生的学习不应局限于课堂，不应局限于教材。这两个环节特别注重课外的积累，使课内外阅读有机结合起来，使学生对人间真情的体会从课内延伸到课外，最延展至自己的生命。]
语文教案 篇2
教学目标：
1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。
2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。
3、学习正反对比的论证方法。
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：
1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
教学方法：
诵读法点拨法激疑法讨论法
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。
一、导语
同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
二、解题
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
三、作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
四、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
五、放录音朗读课文学生注意读音、句读、语气
六、学生自由朗读请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。要求能读准字音，读清句读，读出语气。
七、指定四名学生朗读课文（一人一段）其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一起朗读
八、再读课文，整体把握，概括内容
第一段：阐述从师的道理
第二段：评述当时不从师的不良风气。
第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。
第四段：说明写作缘由
九、研读课文，深入理解字词句含义
（1）请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学
（3）最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑
十、课后作业
朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象
（一）道
1、其闻道也固先乎吾道理2、吾师道也道理3、道相似也道德学问
4、师道之不传也久矣风尚5、余嘉其能行古道风尚
（二）无
1、无贵无贱无论2、圣人无常师没有
（三）词类活用
1吾从而师之以——为师，意动2而耻学于师以——为耻，意动
3其下圣人也亦远矣低于，动词
4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名词
第二课时
本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法
教学过程：
一、检查朗读、作业情况二、学生呈现疑难问题
三、教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特殊句式归纳：
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒
巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者必有师
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
②作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
（4）名词、形容词的'意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），
例如：吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（5）特殊句式
a、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志
b、不拘于时，学于余。介宾短语后置被动句式
四、研习课文
方法：师生共同讨论探究，分析归纳，边讲边投影
1、分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2、分析第2段：
思考：（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。
3、分析第3段：
思考：第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4、分析第4段：
思考：作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
四、根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文
五、作业
1、归纳整理
2、朗读背诵
语文教案 篇3
教学目的及要求：
1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。
2、掌握本课训练重点中9个词语的意义和4个词的义项。
3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会《国语》质朴平实的语言特色。
4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。
教学重点及难点：
1、召公谏辞的分析
2、两处比喻的深刻含义;
教学时数：两课时
课前预习：
1、 借助注释，阅读课文，弄清课文大意;
2、 熟读课文，背诵召公的谏辞。
3、 划出不理解的字词。
第一课时
序：背诵上一课
一、简介《国语》
《国语》的作者是谁，历来没有定论，相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
二、齐读课文两遍，正字正音。
三、请同学默读第一段，读后质疑。
师点拔 “谤”“堪”“以”“道路以目”
四、齐读第二段。师生共同讨论。
1、 请三位同学分别口译三层意思。
2、 请其他同学纠正。
3、 师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”
(师箴：教参与课本对“师”的解释不同)
辩析“亲戚”一词古今的异义
五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义
六、布置作业：
完成课后练习一和练习二
第二课时
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的'行动，导致国人怎样?从文中找出原句。
谤王——道路以目
3、由此可见国家处于什么形势之中?
朝政混乱，君民尖锐对立
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施
第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?
(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
1、 逻辑严密，说服力强。
2、 比喻生动形象;
3、 详略得当。
板书设计
召公谏厉王弭谤
厉王：虐、怒、杀、喜
国人：谤——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民谤不可防)
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听
不听流王于彘
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
学生质疑
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
语文教案 篇4
教学目标
1.学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2.有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3.学习课文有顺序、详略得当的写法。
教学重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力
教学难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
课时安排：2课时
教学准备
关于童谣的课件；歌曲《恭喜》
教学过程
第一课时
一、谈话导入，共话春节
1.“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春”，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。
2.交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的.春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶扫尘贴春联守岁闹元宵等
③关于春节的传说：年的传说岁的故事等
3.假如请你来写春节，你打算写些什么？
4.的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1.自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。
2.检查课文自学情况：
①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方？引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3.默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？
4.选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动？你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。（培养学生边听边想，读书动笔的习惯。）
5.快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6.春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
（一）默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。
（二）小组研读。
出示研读提示：
①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。
第二课时
一、细读鉴赏，感受春节。
全班交流，教师相机指导。
1.体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。
③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？
2.体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子？过节最大的特点是什么？（热闹）
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。
④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？
⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈；
抓“除非，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？
生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。
重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。
⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。
引导想像：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？
出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。
二、比较阅读，领悟写法。
1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗？
2．自主阅读“阅读链接”中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？
3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。
三、布置作业，课外拓展。
以“春节”为主题，办一期手抄报。内容如下：
1.春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2.春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。
3.精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4.春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。
5.节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。
板书设计
教学反思
1．从感受作者独特的语言入手，抓住重点语句研读，创设情景，结合生活体验，走进北京人的春节，感受人们的欢乐和浓浓的民俗风情。教学中，让学生在自主的读书过程中抓住重点句子体会氛围，在表达时借助情景，同时还要注重引导学生积极利用课外资源，增加学生语文实践的机会，让学生在语文实践中拓展思维，提高阅读理解能力。
2．以学生为本，尊重学生独特的阅读体验和感受，使学生在了解老北京过春节的风俗习惯中，感受中国传统文化的独特魅力，感悟节日习俗中的民族文明和传统文化，受到思想、情感熏陶。
语文教案 篇5
学习目标
1、认识次、瓜、燕、什、么、样、得、再等12个生字，会写回、片、皮3个字。
2、正确、流利的朗读课文。
3、理解课文内容，懂得只有认真仔细的观察，才能了解事物的特征。
教学用具
多媒体课件，形式多样的生字卡片，蔬菜实物，动物头饰。
教学设计
第一课时
（一）复习创设情境，引入新课
师：昨天，老师和你们一起交了几位动物朋友，你们还记得他们是谁吗？
师：昨天，我结交了小鸭子和他的妈妈，小鹰和他的妈妈，和他们成了朋友。
师：鸭妈妈和鹰妈妈为了能让自己的孩子学会生活的本领，从小就树立他们自主的意识，总是让他自己去吧！这些位妈妈可真是用心良苦啊！
师：今天老师又认识了一位好妈妈，你们想认识一下他吗？想知道这位妈妈为自己的孩子做了些什么吗？
师：下面我们就一起来学习第15课《一次比一次进步》到这篇课文中去认识这位好妈妈，去看看他为自己的孩子做了些什么？
板书：一次比一次进步学生齐读课题。
（二）观看图画，认识人物，了解课文内容
1、你们想知道这位好妈妈是谁吗？
（出示课件，在屋檐下，燕子妈妈和小燕子的图片）
2、认识人物的同时帮助学生理解屋檐下的意思。
3、师：燕子妈妈和小燕子在说什么呢？大家猜一猜。
4、师：老师告诉你们他们在说关于两种蔬菜的事情？
（出示多媒体课件：冬瓜和茄子让学生初步通过看图片发现他们身上的不同）
5、师：那究竟是怎么回事呢？
（三）初读课文
1、学生轻声读课文，读准字音，把不认识的字用自己喜欢的符号标出来。
2、读课文，并标好自然段。
（四）再读课文，识记生字
1、听读课文，识字
（1）指名分段读课文（播放课件其中生字为另一种颜色）要求读通顺。
（2）齐读生字。
2、出现全部生字（带拼音）把不认识的字读出来，不认识的字再去看拼音读。开火车读。
3、小组合作读课文，读中巩固识字。
4、识记生字，再次出现全部生字（无拼音），请学生当小老师领读，哪些字你以前就认识了？怎么认识的？哪个西你有好办法记住他？
（五）细读课文，理解课文
1、学习第一自然段
（1）学生自由读
（大屏幕上出示第一自然段的内容，同时旁边有第一自然段相关内容的图片）
（2）讨论：课文的第一自然段为什么写了菜园里的冬瓜和茄子这与课文有什么联系吗？
2、学习第二自然段
（1）学生先自由读，了解这一段都写了什么？
（2）师范读，听老师读，思考：这一段共有几句话，都是谁说的啊？分别说了些什么？
（3）燕子妈妈让小燕子去看冬瓜和茄子有什么不同？通过此句话解释什么（意思是冬瓜和茄子有那些地方不同）
（4）学生理解后，启发用什么造句？
（5）小燕子去了，他发现冬瓜和茄子有什么不同了吗？
（出示课件，课件要突出冬瓜和茄子的这点不同）
（6）师：小燕子发现的这点不同你发现了吗？
（六）小结
这节课我们的.收获可真不少啊，我们认识了这么多的的生字朋友，还一起和小燕子去看了冬瓜和茄子，发现了冬瓜和茄子的不同的地方，你们还想发现他们的不同吗？下节课我们再让小燕子带我们去看好吗？
第二课时
一、复习生字，导入新课
师：上节课，小燕子带着我们一起去看了冬瓜和黄瓜，让我们发现了他们的不同，这节课，小燕子还想带我们接着去看看，但是小燕子有一个小小的要求：同学们必须把它身边的生字朋友都认全，这样他才能带着我们去看呢？你们能做到吗？（播放课件）
二、讲授新课
1、学习第三自然段
（1）师：第一次小燕子去看冬瓜和茄子，他发现了：冬瓜是大的，茄子是小的。回来的时候，妈妈夸奖了他，妈妈说什么了？
（2）指名读妈妈所说的话，要读出说的对中所表达的感情（夸奖）读出再去一次，还有什么不一样？
（3）小燕子又一次去了，这次回来他又发现了什么不同？这次发现的和上次的一不一样？他回来是怎么和妈妈说的？
（4）学生自由读，比比谁学小燕子学的最像。
（5）同桌之间互换角色，分角色读小燕子和燕子妈妈之间的对话。
（6）把2、3自然段结合起来读，让学生读出这两次去看发现的不同，初步体会燕子的进步。
2、学习第4自然段
师：当燕子妈妈听到小燕子又发现了，冬瓜和茄子的不同之后，又是怎么夸奖小燕子的？
师：可是燕子妈妈觉得的小燕子观察的还是不够，于是让他仔细的观察。这次小燕子又能发现什么呢？
（出示课件，课件上突出：冬瓜的皮上有细毛，茄子的柄上有小刺）
师：这一次小燕子又发现了：冬瓜和茄子的不同。哪么，妈妈的夸奖和以前的还一样吗？
师：小燕子为什么能发现冬瓜和茄子这么大的不同呢？
师：由于小燕子的仔细观察使他发现了冬瓜和茄子的更大不同，通过此句话，让学生理解仔细的意思，指导学生用仔细造句
三、分角色朗读课文，扩展表演
1、同桌之间互读
2、组内读
3、小组之间，比一比看谁读的好
同学们带上小燕子的头饰和燕子妈妈的头饰，到讲台前给同学们表演一下。
四、指导写字
1、学生仔细的观察，发现问题，让学生感受一次比一次进步
学生没有发现的问题给予指导：
（1）会要先写里面的小口，后关门。
（2）片的竖撇要由重到轻，末端轻快撇出。
（3）是新学的笔画，书写时左低右高，钩短小有力，指向皮字的中心
五、扩展活动
1、完成课后说说，读读
2、拿出实物：两种蔬菜或水果让学生仔细观察发现他们的特点，找出不足。
板书设计：
一次比一次有进步
冬瓜，茄子
第一次，大，小
说得好
小燕子，第二次，绿，紫
很好
第三次，皮有细毛，柄有小刺，一次比一次有进步
语文教案 篇6
教学目标：
1、了解五彩池的美丽与神奇，感受大自然的美，培养热爱祖国河山的思想感情。
2、学会本课的13个新词和6个生字。
3、学习作者的写作方法，进行适当的小练笔。
一、创设情景，激发兴趣。
（1）引入：同学们，作者小时侯听奶奶讲，西方有座昆仑山，山上有个瑶池，那是天上的神仙住的地方，池里的水好看极了，有五种颜色，红的，黄的，蓝的，绿的，紫的。奶奶当时是哄着作者玩的，可作者却当成了真的，他一直想有一天能够遇上神仙，跟着神仙腾云驾雾，飞到五彩池边去看看。没想到他长大了来到四川省松潘旅游，看到神奇的五彩池时，他感到自己的梦想变成了——（生齐答：现实。）现在就让我们到五彩池去游览一番。
（2）揭题：我们一起来读课题。这个题目给了大家什么想象呢？
（这么一个简单的题目就给了大家十分美丽的想象，相信同学们能在课文里感受到五彩池的更多美丽。）
二、初读课文。
（1）根据要求，初读课文。
1、自读课文，读准生字，想想五彩池给你留下了什么样的印象。
2、用喜欢的方式来认读生字。
3、谁来谈谈游览之后的感受？
（2）交流：
A：这篇课文的词语很美，我们先来积累词语。读给同桌听，同桌觉得他读得挺好的，请推荐他来读给大家听。（叫3个学生）相信同学们都已经会读了是吗？那就用朗读来告诉老师。读的时候想想哪个字型难记，可你却有绝招记住他。
B：学生自由谈论。（抓住“耀”、“镰”、“笋”）相信这些新词现在都已经装入同学们的脑袋了。
C：同学们，你们来说说，五彩池给你留下了怎样的印象，你的感受是什么？
师小结：五彩池的确神奇，（板书：神奇）作者更是妙笔生花用准确生动的语言文字，把五彩池的神奇美丽再现了出来。让我们来学习课文。
三、进入情境，自读自悟
1、你觉得要想了解五彩池的神奇要先学习哪些段落？（1、2）
2、自学1、2自然段，喜欢哪一段就多读一读，并画出自己觉得能体会出五彩池神奇的句子。（教师去下面了解学生朗读情况）
学生自主学习。
3、交流学习第一自然段。
（1）请特别喜欢这一段的同学来读一读。其他同学认真听看能否听出他为什么喜欢。
学生评价。
（2）读读说你喜欢的句子，说说原因。
生读读，说说。
池子的边沿是金黄色的，像一圈圈金色的带子，把池子围成各种好看的形状：有的像葫芦，有的像镰刀，有的像脸盆，有的恰似盛开的莲花。
A、这些水池不但多，而且样子很好看：有像葫芦的，有像镰刀的，有像盘子的，有像莲花的，一般的池子不是圆的就是方的，没有这么美。
动作联想：师：你能联系平时的生活实际来体会五彩池的美，很好。我们大家把这些表示形状的词语圈出来，我们一起用手比划比划这些动作，同学们想象一下，这些形状的池子，告诉老师你体会到了什么？（神奇）你来读一读。
找：同学们我们再到课文的插图里找一找这些形状。你感受到什么？（美丽、神奇）你来读读，
比较：池子的边沿是金黄色的，像一圈圈金色的带子，把池子围成各种好看的形状：有的像葫芦，有的像镰刀，有的像脸盆，有的恰似盛开的莲花。
池子的边沿是金黄色的，把池子围成各种形状：有的像葫芦，有的像镰刀，有的像脸盆，有的像莲花。
B、而且这些池子的池边像是谁用金黄色的彩带围成的，也和一般的池子不同，真是太神奇了。你把金色的带子的神奇美丽也读出来吗？
说话练习：师：为了把这些奇特的形状准确生动地描绘出来，作者用了许多比喻。大家想象一下，五彩池还会有怎样的形状呢？你能仿照课文来说一说吗？
池子的'边沿是金黄色的，像一圈圈金色的带子，把池子围成各种好看的形状：有的像（），有的像（），有的像（），有的恰似（）的（）。
大家都感受到了五彩池那奇特的形状。（板书：形状奇异）
师：大家想的多么有趣呀。这些形状的池子说不定在藏龙山上都能欣赏到。你能不能用一个词来概括五彩池形状的特点？
配乐读、记忆：师：你觉得怎么读可以表现出这种神奇的特点就怎么读。（生练读）老师给大家配上音乐。
（3）（学生在美妙的音乐中练习朗读，师或点拨，或示范。）
师：这么美的词句，如果能记在脑子里，今后写作文就不愁没有词汇了。请试着背一背。
（生练习背诵，然后同座互背，最后背给大家听。）
（4）在第一节中除了体会到五彩池的形状的神奇，你还从哪里体会到他的神奇呢？
学生可能会抓住这些句子来谈。
大的面积不足1亩，水深不到3米；小的呢，比菜碟大不了多少，水浅得用手指就可以碰到它的底。
·谈体会，朗读出奇异的感觉。
师：从这里体会到的是什么的神奇呢？
生：大小的不同，显得非常有趣。深浅不同，显得神奇。
理解数字：一亩是多大，三米有多高？比划比划菜碟子多大，伸出手指看看多深。（拿出菜碟子）
找：咱们到图中找找，这真是有趣神奇啊！
分角色读：咱们一起来读读吧！同桌配合读。师生读，老师读红字，黑色的你们读！
（5）现在大家一定非常清楚这段话是紧紧围绕哪句话来讲的了吧。我们一起读。分角色朗读。
（师）这些池子大大小小，玲珑多姿。
大的面积不足1亩，水深不到3米；小的呢，比菜碟大不了多少，水浅得用手指就可以碰到它的底。（女）池子的边沿是金黄色的，像一圈圈金色的带子，把池子围成各种好看的形状：有的像葫芦，有的像镰刀，有的像脸盆，有的恰似盛开的莲花。
4、学习第二自然段
（1）同学们池子的形状的美丽神奇我们已经领略了。那么池水的神奇又表现在哪里呢？听录音第二自然段，看你能感受到吗？大家边听边把你认为能表示池子神奇美丽的句子划一划。
（生边看书边听）（学生汇报，池水的神奇表现在两方面：a。水池的颜色各不相同。b。同一水池的颜色也不相同，教师利用课件辅助使学生加深感受。）
A“站在山上，向下望去，漫山遍野的水池，在阳光下闪耀着红、黄、绿、白、紫、蓝等各种光彩，象一幅巨大的彩画铺展在眼前。”
体会：可见水池不是一两个，也不是三四个，而是整个山头都布满了，这水池真多呀。（引导：从“漫山遍野“你体会到了什么？）
谁能读读这些句子，读出水池的多？（生练读，略）
（2）我们来看看本段描写颜色的词语：（板书：咖啡色、柠檬黄、橄榄绿、湖蓝色）像咖啡一样的灰，像柠檬一样的黄，像橄榄一样的绿，像湖泊一样的蓝色。这样词语都是一种事物加一种颜色，让人听起来十分生动、鲜活。描写颜色既准确又生动，你还能通过这些色彩的词语联想到其他词语来说一说吗？（苹果绿、葡萄灰、桔黄、茄子紫）
（生自由说出）
（3）多么美的色彩啊！五彩池还会有怎样斑斓的色彩呢？请展开想象，仿照这一段说一说。（生自由练说）
有的上边的池水是（），流入下边的池就成了（）；有的走边的池水是（），注进右边的池却变成了（）。
师：大家想得可真美！有机会到五彩池去看看，说不定这些美丽的色彩在五彩池里都能看到呢！
5、学习第四自然段
面对这一派起义的自然风光，我们一定会不禁深深赞叹：“美啊，藏龙山上的五彩池！”
四、选取情景，拓展思维
播放五彩池的录象，学生欣赏，可以边看边说，可以指指点点。
多美啊，把他介绍给更多的人们吧，咱们一起来编写广告词。
参考：（1）瑶池瑶池来到_____，
池形______________，
池水_______________。
简直是______________！
（2）五彩池
昆仑山上五彩池，五彩缤纷的世界。
赤橙黄绿青蓝紫，这里都可看得见。
大大小小的水池，闪耀各种不同色。
姿态各异的石笋，活像这个活像那。
（3）展开想象的翅膀自由发挥。
语文教案 篇7
教学目标：
1、结合注释，疏通课文，积累重点字词的意思。
2、能用简洁的语言复述课文内容。
3、理解课文内容，能概括出花木兰人物形象。
教学重点： 概括木兰这一古代巾帼英雄形象。
教学过程：
一、导入：（3分）
同学们都知道中国历史上有哪些杰出的巾帼英雄？像花木兰、穆桂英、梁红玉、红娘子等。今天我们一起认识一位女子，他曾经女扮男装替父从军，并立下赫赫战功，说到这同学们都已知道这位英雄是花木兰，这节课我们一起近距离的了解她。
《木兰诗》是南北朝时期北方的.一首乐府民歌，《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”，这样脍炙人口的名篇值得大家传诵。
二、检查背诵（5分)
1.抽5名同学背前五段，齐背最后两段
（要求：学生听她们有无背错的地方或者读音有误的）
过渡语：同学们掌握的非常好，让我们带着一个问题一起翻译课文，这篇课文讲述了一个什么故事？
三、疏通课文，理解文意（小组合作完成）（15分）
要求：1、学生结合注释理解课文内容
2、将疑难句子写在黑板上，师生共同解疑
例如：将军百战死，壮士十年归。
将军身经百战有的死了，壮士（木兰）征战多年胜利归来。
朔气传金柝，寒光照铁衣。（军旅生活之苦）
北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在士兵的铠甲上。
古今义区分：阿爷无大儿（爷：古义，父亲 今义，爷爷）
双兔傍地走（走：古义，跑 今义，行走）
出郭相扶将（郭：古义，外城 今义，常用作姓氏）
一词多义：东市买骏马（市场、集市）名词
愿为市鞍马（买） 动词
通假字：对镜帖花黄（帖 通 贴，粘贴）
过渡语：疏通文意之后，大家用自己最简洁的语言说说这首诗讲述了一个什么故事？
四、整体感悟，走近木兰
１、这首诗叙述了一个什么故事？（3分）
２、 答：诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
离家---从军---立功---拒赏---回家（提示）
过渡语：一千多年来，木兰的形象一直深受人们的喜爱，那她是个什么样的女子呢？ 让我们从课文中找找。
2、我认为花木兰是一个 的女子，从课文中 可以看出。（5分）
例：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。――勤劳孝顺。
（2）愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”――勇敢坚毅，忠孝两全。
（3）“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”――勇敢坚强的英雄气慨。
（4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。――不慕名利
（5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。――机智、谨慎。
师总结：木兰形象特点，并一边分析，一边板书：果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。
预设：学生质疑
齐背一遍
五、小结
花木兰既是一位平民女子，更是一位巾帼英雄，在那个封建时代，女子的地位虽然低下，但花木兰的传奇故事又证明了男子能做到的，女子一样可以做到。
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