精选核舟记教案三篇
作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编帮大家整理的核舟记教案3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
核舟记教案 篇1
教学目的
1、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
2、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书
教学设想
可运用道具(核舟模型)或幻灯(核舟图片)配合教学，以便学生有直观印象，加深理解并记忆。
教学时数：三课时。
教学过程
第一课时
1、导入新课：
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等。今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
2、布置课内预习
请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成)
1.本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。
2.为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
示例：①罔、贻、轩敞、?篷等②罔不因势象形，各具情态等
3.试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。
4.思考下列问题：
(1)核舟大小如何?(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的?
(4)本文虽名为"记"，是不是记叙文，为什么?
(5)文章主体部分的写作顺序是怎样的?
(6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心?
三、朗读课文
1.请三位同学朗读课文
每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领：
读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。
断句是一项复杂的工作，古人称为"句读"。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。比如句首的发语词"夫"、"盖"等必须断开，"盖大苏泛赤壁云"就不可误读为："盖大/苏泛赤壁云"；另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。阅读中均需综合考虑。
3.在预习并对课文整体内容稍有感知、认识的基础上，在学生稍有阅读文言知识的情况下，教师或可带读，或可范读，力争引导学生熟读课文，达到流利畅达之境，教案《核舟记教案》。"读书百遍，其义自见"。从而把握文章的整体，获得这种文体的语感。
四、研讨课文
本文的题目虽有一个"记"字，是否意味着是一种记叙文体?它与《桃花源记》、《小石潭记》是不是同一种文体?
本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况；同时借助比较，让学生对古文中的"记"体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展：
(1)所"记"的对象和内容
(2)表达方式及语言
这个问题在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。
第二课时
一、齐读全文导入第一课时的"研讨课文"。
对这个题目的正确解说应当是，(1)从所"记"的对象和内容看，《桃花源记》、《小石潭记》等"记"的是"桃花源"、"小石潭"等实地实景，显然属游记类性质的记叙；而《核舟记》作者"记"的是一艘"核舟"，一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，很可能写成说明文。(2)从表达方式及语言看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染；本文则多用客观的说明性语言，采用多种科学的说明方法。就此可以区别：同为"记"，却是文体迥异的两类文章。
关于记叙文和说明文的区别：
记叙文是以写人叙事为主，具体而形象地反映社会现实生活的文体。记叙文的基本特点是叙述性和具象性，所谓叙述性，就是用叙述的方法介绍和说明事情发展变化的过程或事物状态的一种特性；具象性，则是就描写这个写作手段而言，是指用生动而形象的语言文字把事物、人物的情况、面貌等等描述出来，给读者以具体清晰的印象。
说明文是一种以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理的实用事体。它主要是用来帮助人们完整地了解、认识事物的形状、性质、成因、功能、构造、关系或发生、发展过程，从而把握事物的特征、本质及规律性。说明文的特点归结起来有这样几个方面：(一)内容的知识性；(二)材料的科学性；(三)语言的通俗性；(四)表达方式的解说性；(五)结构的条理性；(六)功能的实用性。
结合实例反复阐述、体味，可以辨清两种文体及两种语言。
问题的提出时间不必绝对化，似可置前，也可放在疏通文字之后。学生素质好的，超前讨论，可以先入为主，促进对文句内涵对语言风格的理解；反之，则可在疏解文字后再讨论，才不会流于架空或空口无凭式的枉费口舌。二是对这一问题讨论的程度不宜过深，点到即止，且多由学生自行体味。)
二、继续研讨课文，分析文章第一段和第六段。
1.由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。让学生自行解决疑难，教师适当点拨、引导。
2.分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象--核舟)
第六段：综说核舟"容量"，极称其技。
3.讨论(1)：两段文字都是"总体说明"性的，其概括角度有什么不同?
前者是总括王叔远的.微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。
讨论(2)：开头结尾的两节文字可以看出，作者说明这一核舟的情况时是紧紧扣住了核舟的一个什么样的特点?你从这两节文字中的哪些句子中哪些词语中看出这一点?
紧紧围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如"罔不"、"曾不"等。
4.为加深对这两段文字的理解，作一随堂练习，点明和翻译下列各词组：
因势象形各具情态贻余核舟一为人五曾不盈寸桃核修狭者
三、分析讨论第二至第五段
1，这四段文字是对"核舟"的具体细致的说明，作者怎样说明的?试将这四段文字切分为两部分，怎样切分比较合理?
正确的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。
2.这样安排遵循了怎样的顺序?
由正面到背面，由主到次。
3.讨论第二段：
(1)这一段的内容是什么?
主要说明船舱的结构形态。
(2)强调有关字词：
"有奇"的"奇"读jī，不是"奇巧"之"奇(qí)"。
"可二黍许"与"潭中鱼可百许头"的比较。
"相望"的意译："相对而设"。、
"糁"的音、形、义及词性。
(3)这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容?
应是八扇小窗和所刻的苏轼十六字文句。
(4)除说明船舱外，这段文字还有没有其它的说明内容?
有。开头一句总体说明了核舟的长度与高度。
(5)试想想，整个核舟只有"八分"长，"二黍高"。船舱就更是微不足道了。作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你为有什么用意?
正是抓住重点，突出各部分的重点，紧扣了"奇巧、灵怪"这一说明核心。
(6)领会苏拭文句。一是搞清其诗情画意；二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等。可为下文有关苏拭形象的理解作铺垫。
请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。
第三课时
一、检查一、二、五各段的背诵情况。
二、请学生译解几个句子。
1.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
2.启窗而观，雕栏相望焉。
3.而计其长曾不盈寸。
4.盖简桃核修狭者为之。
三、分析讨论第三段。
1.质疑并点讲有关词句：
峨冠而多鬓者如有所语其两膝相比者绝类矫首昂视不属(与"络绎相属"和"属予作文以记之"作比
2.口译并评价翻译情况。
3.讨论(1)：这一段是介绍船头部分；主要说明了什么?
描述船头三人的神情态度。
分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态?
从"苏、黄共阅一手卷"、东坡"左手抚鲁直背"、鲁直"右手指卷，若有所语"和佛印的"矫首昂视"可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
(2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么?
这当然是"东坡"。三人中，苏轼居中，作者起笔直
核舟记教案 篇2
教学目的
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。
教学重点
围绕怎样的中心来进行说明，是本文教学的难点。
可运用道具(核舟模型)或幻灯(核舟图片)配合教学，以便学生有直观印象，加深理解并记忆。
(本课文教学可细可粗，可深可浅。请根据不同对象斟酌处理。)
教学时数：三课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等。今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核 舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、布置课内预习请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成)
1．本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。
2．为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。示
例：①罔、贻、轩敞、篷等②罔不因势象形，各具情态等
3．试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。
4．思考下列问题：
(1)核舟大小如何？
(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的？
(4)本文虽名为“记”，是不是记叙文，为什么？
(5)文章主体部分的写作顺序是怎样的？
(6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心？
三、巡视课堂
掌握学生自学情况，以便为下面的课文分析提供材料和根据。
四、朗读课文
1.请三位同学朗读课文每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。
2.老师指导有关朗读的要领：读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。断句是一项复杂的工作，古人称为“句读”。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。比如句首的.发语词“夫”、“盖”等必须断开，“盖大苏泛赤壁云”就不可误读为：“盖大／苏泛赤壁云”；另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。阅读中均需综合考虑。
3．在预习并对课文整体内容稍有感知、认识的基础上，在学生稍有阅读文言知识的情况下，教师或可带读，或可范读，力争引导学生熟读课文，达到流利畅达之境。“读书百遍，其义自见”。从而把握文章的整体，获得这种文体的语感。
五、研讨课文
本文的题目虽有一个“记”字，是否意味着是一种记叙文体？它与《桃花源记》、《小石潭记》是不是同一种文体？本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况；同时借助比较，让学生对古文中的“记”体文言有比较深入的了解。
学生的讨论可以从下列角度开展：
(1)所“记”的对象和内容
(2)表达方式及语言这个问题应当在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。
核舟记教案 篇3
【教学目的】
1、解决本单元教学要求──段篇质疑中提出的几个问题。
2、通过对说明文的学习探讨作者如何选材组材为中心服务的特点。
【教学重点】
围绕学生课前质疑的问题展开讨论，以便深入理解课文。
1、作者为何先写船舱再写船头?引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在?
2、人物形态的描写有什么作用?
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉?
【教学难点】
作者文章中蕴涵的深层思想。
【教学方法】
讨论、引导、评述。
【教学步骤】
一、课前3分钟“介绍”。学生介绍《小王子》及作者，点评
二、复习前一节课相关文言常识(出示幻灯片)
1、字音：
罔不 贻 八分有奇 衣褶 矫首昂视 不属 锥髻 虞山 篆章
2、解释加点字的含义：
明有奇巧人 特别手巧
罔不因势象形 无不 模拟(如象形字)
石青糁之 涂
其两膝相比者 靠近 (如“海内存知己，天涯若比邻”)
珠可历历数也 清清楚楚(如“历历在目”)
其船背稍夷 平 (“化险为夷” 的“夷”为“平安”)
钩画了了 清清楚楚(今有“清晰明了”)
盖简桃核修狭者为之 挑选
3、比较多义词的用法：
为宫室/中轩敞者为舱/为人五(刻──是──刻有)
能以径寸之木/以至鸟兽、木石(木头──树木，如“草木皆兵”)
明有奇巧人曰王叔远/长约八分有奇(特别──零数)
东坡右手执卷端/其人视端容寂(边──正，如“端正”)
高可二黍许/珠可历历数也(大约──可以)
能以径寸之木/闭之/石青糁之/左臂挂念珠倚之(的──窗──涂──左膝)
4、找出句中通假字：
长约八分有奇 “有”同“又”
左手倚一衡木 “衡”同“横”
诎右臂支船 “诎”同“屈”
三、新授
前边我们扫除了字面障碍，简单明确了本文总分总结构及主体部分以空间方位(船舱──船头──船尾──船背)为顺序的说明顺序，也向同学们简单介绍了苏轼及其《赤壁赋》，今天我们来讨论同学们段篇质疑中提到的几个问题：(幻灯片显示)
1、作者为何先写船舱再写船头?引用苏轼《赤壁赋》语句的目的何在?
2、人物形态的描写有什么作用?
3、最后一段似乎跟主题无关，可否去掉?
4、本文似乎是一篇简单的说明文，好像没表达什么更深的感情，是这样的吗?
老师：首先请同学们来看问题1──作者为何先写船舱后写船头?(同桌讨论)
学生：思考，但一时没有答案。
老师：齐读一下课文第一自然段和第六自然段，总结一下作者笔下的核舟特点：
学生甲：小巧。
老师：学会从文本中找有代表性的词语来表达。
学生：奇巧、灵怪。
老师：为什么说它奇巧、灵怪?
学生：那么小一个核舟，刻了那么多人和物。
老师：请同学们边看核舟的图示(幻灯片显示)，边思考──核舟的大小(长八分有奇，八分，不足3厘米，高两黍许，即两个黄米粒高。这么小的一个空间内王叔远刻了什么?
学生：为人五，为窗八，为箬蓬;为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文三十有四。
老师：是不是刻画东西多，刀法精细就可以称为“灵怪、奇巧”?
学生：摇头，但不能说出所以然。
老师：雕刻出来的材料多但不能说明精，充其量只能说明他技术高超而不能说明他艺术性强。如果作品缺乏主题也就缺了灵魂。大家看核舟的主题是什么?
学生：苏轼泛舟赤壁。
老师：王叔远赠送核舟时明明确确告诉作者雕刻主题了吗?
学生：没有。
老师：那他是怎么知道的?
学生：猜测出来的，他用了一个“盖”
老师：根据呢?
学生：船舱部分对联的描写“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的句子是《赤壁赋》中的句子。
老师：那么这两个句子的作用是什么呢?
学生甲：是苏轼两次游览赤壁的环境描写，秋季和夏季。
学生乙：它交代了苏轼仕途不得意时泛舟看到的美好景色，在这样的美好景色里他才能忘却忧愁。
学生丙：很像柳宗元的《小石潭记》和《钴姆潭西小丘记》里的环境和感情吧?
老师：很好，能联想到刚刚学过的柳宗元，柳和苏相似的经历，相似的环境。《赤壁赋》中“耳得之为声，目遇之成色”的环境与《钴姆潭西小丘记》多么相似。请同学们回忆“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”(齐声背诵)
老师：好，眼前有多少恬淡与美好，心中有多少块垒之气不能宣泄呢!那么现在可以总结出两副对联的作用和作者先写船舱的用意了吧?
学生甲：交代环境，利于突出主题。
学生乙：打破时空局限，移来江上风月。
老师：很好很好，有了这样的背景，兴趣相投而又神态各异的人物出场就合情合理了。
老师查过一些资料，桃核舟是雕刻的禁区，因为纹路比较粗，而且多有小孔通内部，能用的材料万中选一，明清只有极少的人敢向桃核下手。王叔远也只雕出了两三枚核舟。又因为传说桃木能辟邪，一如我们学过的王安石《元日》中的描写“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”一样，所以桃核雕一般存于宫廷，贵于金银。你觉得王叔远把这么珍贵的核舟送给作者的原因是什么?
学生：他们关系好吧。
老师：除了这一点，还有吗?
学生：王叔远觉得作者能读懂他，能理解他的苦心吧。
老师：很好。知己。下面看作者怎么样读懂王叔远的。请同学们思考第2个问题──人物刻画有什么作用?
学生沉思。
老师：音乐家通过音乐说话，舞蹈家通过形体说话，文学家通过语言说话，那么雕刻家通过什么来说话呢?
出示幻灯片──课文第三自然段。老师范读，请学生上台表演三个主要人物的动作神态。注意人物的细微差别。
学生三人上台，分别模拟苏轼、鲁直和佛印。其余同学互相提醒学生突出“执卷端，抚鲁直背，如有所语，佛印“袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，诎又臂”等动作。
老师：能分析三人的动作神态有什么特点吗?
学生甲：三人都比较放松，自然。好象心情也都比较好。
老师：对，宽松的气氛里能看出他们豁达的胸怀。但我们看过《赤壁赋》。里边交代过苏轼与谁游赤壁吗?
学生：只说过“客”，但没说谁。
老师：那么我们可以看出来，王叔远有意识地把仕途不得意、有退隐思想的苏轼与好友鲁直和皈依佛门的佛印请到了一起，可见他真是读透了《赤壁赋》读透了苏轼。这样的三个人物面对如画的江月，很自然能产生“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的思想。同学们再来看，三位主人公神态一样吗?
学生：不同。苏轼和鲁直更为谨慎一点，而佛印是目中无人了。
老师：为什么会如此呢?
学生：苏轼和鲁直毕竟还在做官，而佛印已经出家。
老师：对。前两位并未退出官场，也未脱出红尘，从他们“共阅一手卷”的如痴如醉可以看得出，而佛印已看破红尘，所以能放浪形骸。
主人公如此，两个舟子又何尝不是如此呢?下面再请两个同学来模拟两“舟子”的神态。
学生两人上场，根据理解和老师的朗读来做动作。学生互相提醒“锥髻仰面，攀右趾，若啸呼状;视端容寂，若听茶声然”的神态刻画。
老师：两个舟子是随从人物，写他们两个是否多余?
学生：不是，应该也是一种衬托。船浆闲置不用，水手没有在岗位上，一个仰天吹哨，一个平静如水。可见真是“泛舟”，可见主人给他们的环境也是很轻松的。
老师：对，水手如斯，可见主人更是如斯。这样愉悦的`环境，这样优美的景色，人本是自然的一部分，能与自然溶为一体，物我合一，该是多么美好的事情。我想两个舟子也是王叔远向主人公送去的会心的微笑吧。下面请大家再来看文章最后一段，思考最后一个问题──最后一段与核舟关系不大，能去掉吗?
学生：不能，是在总结。
老师：好。老师现在也来总结一下
有苏轼泛舟赤壁，方有了《赤壁赋》，有了《赤壁赋》，方有了核舟，有了核舟，方有了《核舟记》。一根红线穿了几粒明珠，这在中国文学史上实属罕见。魏学洢看似在一板一眼地介绍核舟，但全文却充实而又光辉。作为雕刻艺人，王叔远捕捉并刻画了瞬间的人物形象，让人物的组合在默然无声中说话，他读懂了苏东坡。而魏学洢又读懂了王叔远，他在审视核舟时聆听了这种奇妙的“说话”，借助了一系列的动词来为人物添色。我认为他在构思本文时，胸中有赤壁的如画江山，有苏轼为之神往的人生佳境，有审视和赞赏“灵技”的灵感，有把这一切混沌起来加以升华、融如自我的创造力。
(幻灯片)他在文章结尾处连用了九个“为”字，我们可以设想，他是怎样掰着手指头，如数家珍第一一点算。这里边有有朋如此的自豪，有对这一微雕精品的真诚而又热烈的赞叹。同学们，魏学洢呈现在我们面前的不仅仅是一枚小小的核舟，他还教会了我们如何阅读：不仅用眼睛看，还要用心来思考。
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