清明的作文合集（6篇）
在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的清明的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
清明的作文 篇1
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。清明节，让人们哀思死去的亲人，或令人悲叹，或令人振奋，这里面蕴含了许多令人难忘的故事。又一年清明节，我们该如何表达哀思呢？
按照旧的清明习俗，我们应该在纷飞的细雨中去扫墓：携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供奉在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。但是，今年我们家的清明祭扫方法却很“另类”——早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加为期三天的“春思?春颂”清明祭颂诗会，祭奠亲人。文庙的“春思?春颂”清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。
我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在声情并茂地表演山东快板《鬼子来了》，这是他为了纪念自己在抗日战争中牺牲的爸爸而创作的。鬼子来了，他的表情痛哭流涕；鬼子烧杀掠夺，它的表情充满仇恨；突然，它手做打的姿势，口中“叭”的一声，鬼子被八路军叔叔打死了，他的表情又异常兴奋，并仰天哈哈大笑，大喊“我们胜利了！”精彩而幽默的表演博得了阵阵掌声。经过主持人隆重介绍，我才知道，原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。
接下来表演的是新疆诗词协会会长，他朗诵的是自己创作的诗歌《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。他朗诵的语气慷慨激昂、语速温婉平和、表情情深意切、动作协调优美，与朗诵的内容和古筝伴奏的`音乐节奏融会贯通，把人们带进了一种思念无限的氛围。通过会长伯伯的朗诵，我了解了很多历史事件，也明白了清明节怀念亲人的意义！
在古筝的伴奏下，《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5．12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在“5．12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”！朗诵没有结束，她的脸上已经泪流满面。所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪。不知什么时候，爸爸和妈妈的脸上也挂满了泪珠儿，静静地站着，仿佛在哀思已经去世的姥爷、姥姥和奶奶……
受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友（年龄最小的才6岁），一起上台朗诵《弟子规》，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们优秀作文 ，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪！在清明时节，我们很想念你们！我们表演得很成功，稚嫩的童声，抑扬顿挫的语调，整齐划一的语速，赢得了观众热烈的掌声。当我走下台的时候，妈妈抱住我，狠狠地亲了我一口，用一种赞许的口吻对我说：“儿子，你是好样的。今天，姥爷、姥姥和奶奶肯定很高兴，在天堂也在为你鼓掌。”
清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，并不会由于焚烧纸钱给环境带来污染，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课！
清明的作文 篇2
清明节临近，为了缅怀革命烈士，为了让我们记住历史，记住那些那些曾为我们抛头颅、洒热血的革命先辈，学校特地组织了4月2日这天六年级全体学生到会龙山为曾士峨烈士碑前扫墓。
先是宣誓，坚定了我们誓为共产主义接班人的决心，再是少先队代表发言，最后是辅导员发言，从他们口中我得知，曾士峨出生于益阳市赫山区一个普通农民家庭，长大后加入共产党，从连长升到十一师师长，曾杀敌无数，在一次战斗中，因敌众我寡，壮烈牺牲，死时年仅二十七岁，死后家乡亲人将其尸骨带回益阳，并在会龙山旁立下了一座高大的丰碑。
这次扫墓活动，我的`感触极深，当年抛头颅洒热血的革命先辈为我们创设了今天幸福美好的生活，我们应当感谢他们，没有他们，就没有今天我们良好的学习环境，就没有今天发展迅速的科技。总之一句话，有了他们，才有了我们今天的辉煌，尽管现在中国还算不上是发达国家，但我们是二十一世纪的主人，祖国的建设将是我们肩上的重任。
祖国正迅速发展着，祖国的明天属于我们，亲爱的祖国，你放心，我们一定会把您建设的更加强大、更加繁荣昌盛的！
清明的作文 篇3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这是杜牧写的一首清明节的诗。清明节是我国传统的节日，清明节时我们要去扫墓、踏青……
今天是清明节。早上，我睡的正香，妈妈进来把我给叫醒了，我坐起身来，用手搓了搓自己的眼睛，接着又躲到被子底下，含糊不清的说：“今天是周六，干什么怎么早就叫我起床呀？”妈妈边给自己梳妆打扮边回答说：“你忘了今天我们要去老家过清明节吗，给亲人上坟。”
我听了之后，懒洋洋地坐起来，穿好衣服。吃过早饭之后，我们一家人上了车，哇！回老家上坟的人可真不少，要不是我们起的早，恐怕要堵在路上了。经过几个小时的路程，终于到了老家，我们下了车，大家拿上纸钱、金元宝、金条等祭品，背上小锄头，准备去拜太婆，我看着天上的太阳火辣辣的，便不想去了，妈妈催着我说：“快去吧，这是对老人的尊敬。”我只好一起去。走了一段路，便到了埋太婆的山下，我看这山，这么高，又那么险，好像要倒下来似的，便打起了回去的念头。我看到他们已经上去了，就鼓起勇气跟着上去，我一边爬，一边用一只手拨开身边的.杂草，用另一只手扶着树木、石头，怕自己掉下去。
爬了20分钟左右，终于到了太婆的坟前，可是我已经累得气喘兮兮，汗流满面。我发现太婆坟前有一张石桌和几个小石凳，跑过去坐了下来，正当我准备好好的休息一会时，奶奶走过来亲切地对我说：“这是太婆吃饭的桌子，你占了她的位置就是对她不敬。”我听了之后马上站了起来，拿来了一大盆花，放在她的坟前，又拜了几下，祝她在“九泉之下”生活愉快。接下来我们要烧纸钱了，我拿了一大把纸币有50元的、100元……拿来烧，虽然我烧的满头大汗，可是却一声不吭。
可以回家了，我又拜了拜太婆，虽然太婆已经不在我们身边，但她永远都在我心里。
清明的作文 篇4
走在清明的路上，呼吸者新鲜的空气，空气中弥漫着清明的气息。生机和活力涨满了打的和空间，残冬的痕迹一扫而光，春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒，追求者鲜艳和俏丽。万物祥和而生动。风儿柔了，燕儿来了，花儿笑了，榆钱儿爆了，□长了，河水涨了，蛙儿鸣了，秋千荡了，风筝飘了。
走在乡间的小路上，忽然看到了两棵树，树间绑着绳子，绳子上有木板，我知道那个叫秋千，我小时候最迷恋的.游戏之一。还记得那时候坐在秋千上，两脚用力一蹬地，身子就飘飘然荡起来，如同长了翅膀。忽上忽下，忽前忽后，天空和大地都会随着晃动旋转起来。有点头晕目眩|迷失方向的感觉。那个坐在秋千上的那个女孩似乎是以前的那个我，忽觉得那秋千要报的幅度大了起来，她忙睁开眼，原来是他的同伴们偷偷给秋千加了把力，使秋千更加放肆的飞荡起来。他几乎飘向了半空，于是死死的抓住了绳索，直惊得大呼小叫，伙伴们则幸灾乐祸的哈哈大笑……我以前好像就是这样的……
荡呀荡呀荡秋千，就这样拥抱欢畅，就这样情思飞扬，就这样放飞梦想！
对着天空大喊了一声“我来了，你们还好吗”，映入眼帘的是久违的风筝。你可知道放风筝也需要娴熟的技巧。手中的线扯得越是紧而灵活，逆风而舞的风筝就越是飞得轻松得意。□纵着它，看到他耍性子就要坠地时，切莫慌张，只要沉着的迎风猛扯丝线，风筝受到牵动，就会乖乖的飘飞起来，就如同鱼儿从水底游到水面。风筝是淘气的娃娃，你摸透了他的性情，任你将成而怎样扯动，他都会在空中尽情戏耍，为你表演，让你随心所欲。
你可知，将风筝抛向柔风中的那一刻，何等惬意——放飞童心，放飞快乐，放飞希望。
走在清明的路上，看着这一切也怀念着过往的一切，只想到自己的梦，他会像秋千和风筝一样，放飞了总会有收获的，他会在不遥远的地方。
清明的作文 篇5
今年的清明节来的真快啊！正如唐代诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
以前我总是以为清明节很好，可以放假了，我就多么想要清明节快一点到，终于清明节到了，可是那个时候一开始还玩的很好，一到了星期一就一直下大雨，下个不停，还得我们上学都成了个麻烦，从家里到学校就已经湿了全身的一半，雨一下就是2个星期半了，还记得一次去上学的时候也是清明节后的最后一天下的'雨了，那一天偏偏就下大雨又冷又刮风，我最不喜欢的下大雨时鞋子进水，一进水就很难受了。但下那么大的雨也有好处和坏处。
雨的好处。现在中国有很多的国家都是缺水的，像我老家那样，那里的和都已经快干枯了。那一年是过年，我回了老家一次，几天后就很无聊就到爷爷的田地去看看，一看就吓一跳，那里的那条用来浇菜的河水就只能装2个水桶那么多了，不但是这里还有被的地方也是这样。一次我又和爷爷姥姥去他们种的新田地，我又看到了那些河都已经干渴，就只有小小的水了。水都还是黑的。
我在老家也有半个月了，也应该回广州了，在我没回之前就下了一场大雨，第二天就回去了，但那些河也已经装满水了。加上现在又是清明节下了这么多天的雨，老家那里的河水也够种田地的人用也用不完了。
雨水的坏处。清明一到，就下去了大雨，学生们上学就出问题，雨就不停的下着，人也只好撑着雨伞去上学，尽管带了雨伞照样也会被雨淋湿。而且雨下了这么多天随时随地都会引起洪灾，雨即有好处也有坏处，雨少下也不行，雨多下也不行，就像我家对面有条河，里面养着很多鱼，但河水都早被污染了，清明下雨那时，河水就涨起来了，那些鱼也游上来了，那水越长越高，幸好人们及时处理了，才退出了危险。
清明雨上，我又学到不少知识。
清明的作文 篇6
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，就是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。此时北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既就是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳就是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总就是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的.柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它就是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于就是借柳寄情便就是情理中之事了。
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