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麦田里的守望者读书心得
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书心得吧。那么我们如何去写读书心得呢？以下是小编整理的麦田里的守望者读书心得，欢迎阅读与收藏。
麦田里的守望者读书心得1
暑假看了《麦田里的守望者》。
顾名思义，有一个17岁的男孩，他讨厌世俗的干扰，梦想一个没有城市干扰和成人虚伪的儿童世界。
“反正我一直想象有一群孩子在一大片麦田里玩游戏。成千上万的孩子，——附近没有一个人，没有大人，我是说——除了我。至于我，我站在那该死的悬崖边上。我的工作是在那里观察。如果哪个孩子走到悬崖边，我会抓住他。我的意思是，孩子们在疯狂地奔跑，我不知道他们在往哪里跑。我必须出来抓住他们。我整天都是这样。我只想做一个麦田里的守望者。”
这些都是他在天真无邪的妹妹面前发自内心的话，诉说着他心中的所思所念。
当今社会，人们被现实和残酷严重包围。很多进入充满梦想的社会的年轻人，在城市的喧嚣中逐渐迷失了自我，迷失了方向。他们的梦想消失了，他们的人性也逐渐消失了。
我奶奶生了三个女儿，大女儿是我妈，另外两个是我二姨三姨。
表哥是我三姨的儿子，五岁左右就出门了，带着表姐去了她几年有所成就的城市。但是，养我表妹的人不是三姨，是二姨。二姨脾气好是出了名的。不管你怎么做，只要不违背她的底线，她就不会生气。就是这样三舅妈才会用她——让二舅妈带孩子。
表哥去了大城市后不久，我和妈妈就陆续跟着去了。所以我们都团聚了，很开心。二姨对我很好，只是面子上做事，三姨连面子上都没做。她早些时候去了我的家乡，看到了那个土气的样子，假装很珍惜我。在她怜悯的眼神里，我也看到了不屑。她带我去县城给我买了套西装穿。我太高兴了，她笑得像个乞丐。她带我们去餐馆吃饭。食物上来的时候，她没尝几口。她拿出“文化人”的女人味说：“这家餐厅还是本市最好的，厨艺这么差。”
后来三姨让我去他们大城市看看世界，我妈也跟着去了。本来哥哥和嫂子为了勤俭节约，和三个姑姑两个堂妹合住一个房间。为了迎接妈妈和我，哥哥和嫂子专门租了一个两室一厅的房间，我们四个人搬了进去。我们到的那天，哥哥和嫂子在超市给我和妈妈买了几百块钱，嫂子对我和妈妈都很客气。
我记得我们刚到大城市的时候，天还没亮，哥哥和嫂子就在车站等着接我们。我们去了三姨家，表姐还在睡觉。三姨和二姨都是在我们的敲门声下才醒过来的。表哥被三舅妈叫醒的时候特别不耐烦。三姨把我和表哥拉到了一起。一白一黄成了鲜明的对比。白色的是他的，黄色的是我的。三姑也乐在其中，说她把儿子“照顾”得很好。饭做好了，我好心的把菜给了表哥，他嫌恶的骂了我一句，把菜推开了。三姨没有替我出头，只是笑着说儿子不喜欢别人给他夹菜。喜欢城市人的独特优势。这件事我至今记忆犹新。
到了大城市没多久，哥哥嫂子天天照顾的'很好，给我买了这个买了那个，吃了无数的水果，把我褐色的皮肤白的水灵的。我记得三姨看我的时候那种嫉妒的眼神。我的黄头发变得又黑又亮。我瘦得跟木头一样，还长了点肉。三婶看在眼里，心里很生气。他儿子只有白，没有肉。结果她到处指着我，还叫周围的人指着我。
我和表哥打架，我打了他。他去投诉，把所有的责任都推到我身上。三婶和二婶一起说我，说我比表姐大，让我放弃表姐。我打不过我表哥，所以我跑去告发了它。我的三姨和二姨回来时，眼里闪烁着他们儿子的骄傲。他们还要求我长得像个妹子，不要和他斤斤计较。妈妈哥哥嫂子只能在背后安慰我。其实我只比表哥大两岁。大孩子生下来就注定要让小孩子吗？这个不知道。
我哥，给我买文具，我心疼他的钱，让他少买；表哥每隔几天就要缠着弟弟一次，给他买这样那样的文具和玩具，可是他怕弟弟少花一分钱。看不出来说一两句。表哥还是不在乎：“他应该的。”
有人欺负我表姐，我表姐来投诉。我二话没说，立刻去帮忙打。但是，别人欺负我的时候，他反而也落了下风，说我坏话。现在，我不明白为什么——里的那些人无缘无故的要和表兄弟打架，而且是一群人。我给表哥讨回公道后，那些人为什么立刻转移目标，把头指向我？
过年的时候哥哥嫂子赶回家结婚，妈妈也回去主持婚礼，把我一个人留在大城市。我表哥有机会报复我。
有一天表哥引诱我打架，我和他打起来了。因为每次他先惹我，我都不理他，他越来越自满，违背了我的底线。直到我忍不了，他才和我打架。
我和表姐打架的时候，二姨正好从这边过来，表姐赶紧躲在二姨身后
麦田里的守望者读书心得2
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣。
这本书虽然篇幅不大，只十几万字，却在美国社会和文学界产生了巨大的影响。从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中，有两部小说经过三十多年时间的考验，已被人们认为是“现代经典”，其中一本就是这本《麦田里的守望者》。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。校园里到处模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，例戴着红色鸭色帽，讲着“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷的愿望。甚至到六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》之所以受到重视，不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要的是反映了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。
霍尔顿是个孩子，的确是个孩子，不虚伪也厌恶虚伪，而他爱装大人，希望成熟却厌恶虚伪，内心矛盾。他一面在厌恶着那些人那些事，自己却跟着这样的世界潮流，向往着某种简单纯美的生活，却无法在现实中兑现，矛盾是可以把人逼疯的。霍尔顿的形象代表了美国五十年代部分青少年的精神状况，他在现实中处处碰壁，与现实格格不入，精神上极度苦闷彷徨，于是他以自己的方式开始消极地反抗现实，他从家里、从学校逃开，只身在纽约游荡了一天两夜，却发现自己无处可去，也不知道自己应该做些什么、真正能做些什么，最后，他只想逃离这个现实的世界。
正如书中有句话这样说“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。 ”
在现实生活中，或许每个人心中也都存在着这样一个“麦田里的守望者”的.美好愿望，或许是你对现实的生活有着种种的不满，又或者是遭遇的挫折让你对生活失去了希望，又或者所谓的“机遇”没能给你实现价值的机会，总之，每个人的生活中或多或少都会有些不尽人意的地方，每当这时，我们也都会在脑中幻想，想着在那么一个遥远的地方，一切都如理想般美好，没有让我们烦心的人和事，没有让我们厌恶的不公平，甚至没有许多需要我们操心的学习和工作，远离尘世，远离芳华，只有我们自己，做着想做的事，念着想念的人，实现着简单而又充实的人生价值，既不虚度，又无烦忧，是如此的美好。梦里，我们常常在梦里这样构建着，像霍尔顿对着妹妹菲比念着的一般。可那毕竟是梦，当我们醒来，一切如旧，生活还是周而复始的继续，丝毫没有改变。
也许我们，需要的是一种改变，一种对于自己向往生活的构建，一种把梦想变成现实的努力，我们更应该相信，纯净而美丽的“麦田”不是只有梦里才有，眼前没有“麦田”是因为我们从没撒下希望的种子，一味的自怨自艾毫无任何意义，所以，我们该做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是从现在起，从自己的努力出发，真诚的撒下一粒粒希望的种子，用自己的双手打造出自己想要的生活，我想，到那时，我们就真的会变成一个守望者，一个守望着自己的幸福的人。
麦田里的守望者读书心得3
写在最开始：这篇文原本计划在四月的时候和《少年维特的烦恼》一起写，后来因为考试还有其他事情的原因就一直拖到了现在。这本书第一次被人正式推荐是高中，去年差不多这个时候突然有天发现我的小男神最喜欢这本书和《蝇王》，由于《蝇王》那类书绝对是木影打死也不会碰的痛点，所以就看了《麦田》，就是为了看看他喜欢的。当是木影一个人住在一个巴掌大的小屋子里，整天整体的没人说话，拒绝吃饭，每天失眠，当是只觉得自己才是那个最可怜最值得大家关照的人（完全狭隘），怀着这种心情看《麦田》我只看到了孤独(什么样的自己感受到什么样的回应）。后来我问很多人喜欢《麦田》的什么（因为发现很多优秀的男生都喜欢这本书），但一直没有个定论。这次再读，就像隔着一个距离用同样一本书审视一个不一样的自己，有了这个距离，木影真的看到了很多的不一样。
一个人一旦省悟了人生的底蕴和限度，他在这个世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物。不过若他对天下事仍有一份责任心，他在这世上仍能找到适合他的位置，比如“守望者”。
有些理想来不及实现我们就已经长大，长大就意味着放弃过往美好的理想，成为人们口中所谓的“成熟男人”，我不知道这是“成熟”，还是粉饰对现实的妥协。做一名麦田里的守望者是男主的理想，他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩耍，而他就在悬崖边做一个守望者，专门捉捕朝悬崖边乱跑的.孩子，防止他们掉下悬崖。麦田里有天真有童趣，而悬崖下满是物欲和空虚。守望者是一种人，他们于时代潮流保持着一个距离，但绝对不是冷眼旁观。他们对潮流的来路和去处始终保持关切，他们在意精神大于物质，在他们眼中物质的极度奢靡也不能填补一丝丝精神上的平庸，这样的灵魂终究无趣且空虚。“守望者”守护着人生那些永恒的价值，瞭望并关切着精神的走向。他们用智慧和爱心守护着世上的孩子，守护着我们的纯真。
我们从一出生便开始得到，我们得到生命，得到爸爸妈妈，又从爸爸妈妈那里得到爱，我们从时间那里得到成长，我们从学校社会得到教育，我们得到钱得到职称得到地位，仿佛我们的一生的外貌都是得到勾画出来的，但是有得必有失。失去在我们眼中是一种失常，总会带来委屈，失去得越多就会越委屈，但心中得欲望却会越丰满，试图用再一次的得到来弥补这个失去。读书笔记.但是，看人生最终得结果，失去比得到更为深刻并靠近本质，因为终有一刻我们要失去承载一切繁荣得生命，而那些往西得到的，顷刻间灰飞烟灭荡然无存。生而为人，也许我们就该做好失去的准备。一个只求得到而不肯失去的人，表面上看是充满了进取之心，但实际极有可能脆弱到不堪一击，一个重大的失去就有可能击垮他们的全部。“布施”被佛教列为六度之首，应该是想教化人们不执着于一切身外之物，乃至于这个凡俗肉身中的生命，佛教还是一种太悲观的哲学。但仍希望能保持一种超脱，不讲超然物外，不谈遗世独立，只是隔着距离，守望自己。
关于真本书能说的还有很多，木影只选了这次再读让自己感悟比较深的方面写的（真的不是因为木影懒），亲故们有需要电子书的可以联系木影，想和木影讨论的也各种欢迎呀。
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