幼儿教师读书心得15篇
当我们经过反思，有了新的启发时，写心得体会是一个不错的选择，这样有利于我们不断提升自我。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编收集整理的幼儿教师读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
幼儿教师读书心得1
我是怀着一名幼儿老师的情绪看完《这就是幼儿教师》的。这不是一本书，是篇文章，但我把它当书一样的看了一篇又一篇。
本书的核心思想：
这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十一点写出了幼儿教师方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有写不完的案头工作;
2、工作强度大，活儿忙不完;
3、工作时刻长，报酬少;
4、工作上的比赛无休止;
5、幼儿老师的安全职责大;
6在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师;
7每一天都在幼儿的`吵嚷声中度过;
8每一天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。
9为了布置区域什么垃圾物品都要。
10家长工作有难度;
11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等
几点心得：
看了这篇文章以后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽然在一些人的眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三直个孩子一齐哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个!要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。
于是大人小孩一齐哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊!哭还算小事，此刻的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不好上幼儿园，因此老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不一样一般。
一开始看到这篇文章时，觉得这作者真的写出了老师的心里话，一些不平。但多看了几篇后，才知作者的含意――幼儿老师的不简单!我做为一名普通幼儿教师感到真快乐。正因我看到了我们的伟大，正因我看到了我们的高尚，正因我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不一样。虽没有小学老师、中学老师、大学老师那么的高级，但我们却能把一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的!
幼儿教师读书心得2
我正在读《做一个专业的幼儿教师》里的“幼儿园本研修”部分，这部分内容使我了解到为进一步发展幼儿教育事业，我们国家进行多次幼教改革，所有这些努力使我们对幼儿教师专业成长有了进一步的了解，对幼儿教育进一步明确了方向，同时也进一步掌握了教育规律，对教师的使命有了更深刻的体会，知道要做好一个好老师，好班主任，应该做到“三心二意”。所谓“三心二意”，是指爱心、信心、恒心这“三心”，真情实意、深情厚谊这“二意”，能做到三心二意的老师一定是热爱孩子，善于研究孩子、会呵护孩子心灵、受孩子喜欢的好老师。
书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸方面的问题都是通过不断的实践研究，摸索出来的，以往的一日活动中存在着六多现象，即集体活动多于自由活动，教学活动多于游戏活动，室内活动多于户外活动，等待时间多，控制时间多，班级人数多。联系自己的教学，虽然仅是不同往日，幼儿教育更多体现的是以幼儿为本，更具科学性，但不可否认有些时候在教育活动中，因急于求成，过多的干预了孩子的自由学习。老师讲的过多，限制了孩子思维的发展。让孩子失去了自由探索的空间。生活教育中有时缺乏耐心，不是去教孩子做，而是过多的帮孩子做，导致孩子们的自理能力的发展受到了限制。
一个教师不管他唱的有多好，弹得有多棒，也不管他的'课上的有多创新，如果没有很好的师幼关系作基础，课堂上没有师幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失败的，只不过是一个人的表演罢了。什么才是好的课程，好的教育?答案只有一个，就是一切以幼儿的发展为出发点，时刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，倾听他们的声音，顺应孩子的年龄特点，说他们听的懂得话，把教育融进游戏盒生活之中，还给他们自由的天空，让他们在快乐中健康的成长。
教师的教育对象是活得个体，同时也是一个独特的个体，教师不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特点的基础上再进行教育，灵活的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不多的学习，不断的向专业方向发展。
幼儿教师读书心得3
1992年3月28日，是近代教育学的奠基人，伟大的教育家，捷克人民的优秀儿子杨·阿姆司·夸美纽斯诞辰400周年和他的不朽著作《大教学论》《母育学校》问世360周年。夸美纽斯的历史贡献是举世公认的，他的教学和教育理论体系十分严整和丰富，广泛受到各国教育工作者的热爱与钦佩，业已成为教育科学领域深入研究的重要课题。世界上每年都有数以百计的有关夸美纽斯研究的学术专著、论文发表，日益受到人们的关注和重视。在纪念这位伟大的捷克教育家诞辰400周年之际，本文试就夸美纽斯与《母育学校》的问题，作一探讨。
《母育学校》一书是夸美纽斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文写成。1632年出版。后来又被翻译成德文、波兰文、英文，克罗地文、俄文、瑞典文和意大利文多种文字出版，普遍受到各国学术界的热烈欢迎。《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。由此可见，《母育学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。关于这本书的写作意图，夸美纽斯在《大教学论》第28章“母育学校的素描”中曾简要地作了阐述，认为“关于这种早期的教育，一切细节应由父母去斟酌办理。”但是“第一，因为父母有家务要照料，所以不能象专以教导青年为职务的学校教师一样有系统地进行工作;第二，因为就智力与可教性而论，有些儿童发展得比别人快得多……
①作为教育家“我们应为作父母与作保姆的人写一部手册，把他们的责任用白纸与黑字写出，放在他们的眼前。这本手册应就儿童所当学习的各种科目加以简单的描述，应当指出教导每一种科目的最合适的时机，和灌输它们所当采用的最佳的言词与姿态。这本书的名字叫做‘母育学校’指南”。
②《母育学校》既是一本幼儿教育的专著，又是《大教学论》的补篇。此书的重要意义和历史价值应予充分肯定。夸美纽斯的幼儿教育理论是极其丰富的，他在此书中着重论述了以下几个问题：
一、儿童的本质
《母育学校》第一章的标题就提出“儿童是上帝最珍贵的恩赐，是不能跟任何事物相比拟的宝物。因此，必须给以极大的关怀。”
③这里在字面上虽然仍带有一定的宗教色彩，但实质上是对封建宗教意识的一种反驳。因为在西欧中世纪时期思想观念占统治地位的是基督教的教义，在人生意义上宣扬的是所谓人生而有罪的原罪说，妄称婴儿是带着“原始的罪恶来到世上的，一生必须不断的赎罪，当然儿童也就成为“赎罪的羔羊”，种种肉体的、精神的折磨也就不断地加到他们的身上。但夸美纽斯反其道而言之：“儿童是这样一个创造物，是由圣父圣子圣灵三位体组成的委员会来造成的，并且是上帝用他自己的指头创造的。”
④进而又说：“儿童对父母来说应当比金银和珍珠宝石还可爱还贵重……金银和其他东西是没有灵性的东西。不外是被人脚践踏的尘土，只是稍许比较加工和精微一些的尘土而已，而儿童则是上帝的活生生的形象。”
⑤夸美纽斯还不厌其烦地举出许多例子反复说明“儿童是无价之宝”这样一个思想，不管对于父母或对于国家来说都是如此。他认为，对于父母来说，儿童产生于我们的实体本身，是我们实体的一部分，生来是颗没有被玷污的纯洁的“种子”，保持有谦虚、善良、和睦、可亲的美德。另一方面，儿童对于国家来说，他们必然会发育长大，成为未来的博学的学者，哲学家和科学家，以及国家的领导者。所以儿童也就是国家的未来。由此出发，夸美纽斯要求父母应该加倍地热爱儿童，要求国家更多地关心儿童的成长。
二、论幼儿教育的重要性
夸美纽斯吸收和继承了古希腊、古罗马教育思想家，文艺复兴时期人文主义教育家关于儿童早期教育的理论并总结他本人长期教育实践的经验，对幼儿教育的重要性问题多次作过深刻的论述。他早在《母育学校》之前的教育著述中多次引证自然界生物成长的许多例子，反复阐述了及早对儿童进行教育的问题，认为这种早期的教育对儿童的健康发展起到重大的作用。在《母育学校》的卷首“献辞”中，他又提出了“一切都有赖于开端”这样一个基本思想。其内涵包括两方面的意思。其一，他认为细心、正确地组织好儿童的早期教育，是防止幼儿沾染不良恶习和预防人类堕落的重要手段，同时，幼儿及早获得一些必要的初浅知识为入学以后的教育奠定成功的坚实基础。其二，夸美纽斯引用古罗马政治家，哲学家西塞罗(公元前106一前43)的话说：“整个国家的基础在于童年的正确教育”。
夸美纽斯关于幼儿教育的重要性见解，是在他所处的特定历史时代与社会条件下提出来的。当时欧洲正处于封建主义和资本主义交替的关键时期，作为反封建的新教教派一员及领袖的夸美纽斯，不断揭露和抨击封建社会的腐朽与黑暗，竭力谴责封建贵族和教会的种种罪行，他追寻封建社会道德败坏的原因来自人心的败坏，于是寄希望于通过教育，发展新的人性来医治社会的疮伤，使国家和教会得到改良。而这种教育应该及早从幼儿抓起。夸美纽斯的这种考虑有其合理的因素，即站在新兴资产阶级的立场上，力图以世俗的文化以及和谐发展的教育取代中世纪的神学教育，以细心正确的幼儿家庭教育取代封建专制的贵族家庭教育，从而为资产阶级培养有知识，有能力的新人。其偏颇之处在于夸美纽斯只从道德方面揭露封建社会的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。单靠教育是无济于事的。
三、论幼儿的健康教育
夸美纽斯十分重视幼儿的体育他在《母育学校》第5章中用了近30节的篇幅专门论述了“怎样去发展儿童的健康和力量”问题。他认为，只有在儿童是活生生的身体健康的条件下，才有可能对他们进行教育。因此，他恳切地要求每一个母亲应该关心的是保障幼儿的身体健康。
夸美纽斯认为，保障幼儿身体健康要从婴儿出生之前做起。首先妇女自怀孕之日起，为了使她所怀的胎儿健康地诞生到人间来，就要关心自己，注意保持身心的健康，不要使胎儿受任何的损害。在孕妇和胎儿的保健方面，夸美纽斯提出了许多具体的、有益的建议和忠告。如孕妇凡事有节制，不多食、不饮酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不适时的斋戒，“因为这些东西都会戕害自己的身体和力量而不利于胎儿的成长。”⑥此外，孕妇还要严格克制自己的情绪，避免惊惶、苦恼、着急、发愁。因为如果不预防这些现象，不但会影响新生儿的情绪气质，而且突然的恐惧和过度的刺激还会造成流产或降生一个孱弱的婴儿。为此，他要求孕妇保持平静而愉快的心情并去操持一些家务和进行适量的活动，劝告她们不要过于贪眠、过于懒散，这样则于身心有益。
合理喂养是婴儿出生后的主要问题。夸美纽斯要求做母亲的应当给儿童哺乳，不应该使儿童离开自己;他严厉谴责当时的贵族妇女宁愿去亲妮一只小狗而不愿怀抱婴儿，以及为了保持自己外貌、体型的娇美和生活悠闲舒适而不愿照料亲生儿女的风气，认为这是一种根深蒂固的十分有害的风尚。对此，大家不能保持沉默，不能让其蔓延。
婴儿断乳以后的饮食要富有营养，份量要适度，也不在吃喝太烫和厚味辛辣的东西。此外，夸美纽斯还特别告诫父母们不能给幼儿随便用药，不然，“这无异于使他们服毒”⑦。他还强调儿童宜于吃天然的食物、软和的、容易消化的食物。这些是很有见地的、合乎营养学、医学科学的看法。
由于幼小儿童的躯体、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必须特别细心地照料他们，他曾比喻说：儿童比黄金更贵重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一时疏忽而伤害其感官或四肢，以致失去听力或视力，造成终身的残废，而这是无法纠正的。
为了保障幼儿的身体健康，夸美纽斯要求儿童自幼就要建立合理的生活制度，使饮食、衣着、睡眠和活动都有一定的规律;为儿童以后良好生活习惯的养成打好了基础。同时，也有利于养成他们整洁，节制等良好品德。夸美纽斯十分赞赏当时流行的一条谚语：“愉快的情绪就是健康的一半”⑧。为此，他要求所有的父母必须竭力设法为幼小儿童安排各种娱乐活动，如散步、做游戏、唱歌、讲故事和看图画等，使他们的生活充满欢乐愉快的气氛，而有益于身体的健康成长。
四、论“百科全书”式的启蒙教育
夸美纽斯在重视幼儿体育的同时，还强调发展幼儿智力的重要性，这是和他的“泛智”思想紧密联系着的。继《大教学论》之后，夸美纽斯在《母育学校》中又一次赞美人类的智慧，认为智慧胜过价值连城的珠宝。他风趣的颂扬说，在智慧的右手握着永恒与幸福，左手握着财富和荣誉，她的途径是美好的途径，她的道路是安全的道路，但必须通过勤奋、努力、和学习来取得。因此，他认为父母的明智不仅在于使儿童健康地生活，而且也要尽力做到使他们的头脑充满智慧，这样才能成为一个真正幸福的人。他还正确指出，成人不应以为儿童无需多大努力就能自行获得知识，就能使智力发展起来，父母应尽最大的努力去启发幼小儿童养成学习的习惯，并对他们进行初步的智力教育。这是父母身上肩负的一种责任。关于幼儿初步智力教育的内容，夸美纽斯把它规定为三个方面：帮助幼儿通过感官积累对外部世界(自然界、人类社会和家庭生活方面)的初步观念;发展语言能力;训练手的初步技能。通过这三方面的教育和训练，使幼儿获得多方面知识的萌芽。为此，夸美纽斯在《母育学校》中详细列举了幼儿“百科全书”式启蒙教育的学习科目。要求幼儿在物理学、天文学、地理学、光学、年代学、修辞学、数学以及经济学等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在这里虽然使用了许多科学部门的大字眼，但就其具体内容要求来说，他要幼儿学习的只是这些学科中最普遍、最通俗、最初浅的内容而已。如学习物理学，只是教幼儿一些有关水、火、雨雪，花草树木，常见动物等小知识。光学方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能区别几种常见的颜色等。地理学指认识摇篮、住房、庭院，自己居住的城市或乡村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代学则是初步弄懂关于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季节，时间概念。经济学范畴的是有关家庭成员的称呼、家具餐具的名称，以及幼儿每日生活中可见的家务管理等。此外，由于夸美纽斯笃信宗教，所以他也要求幼儿学唱“教义问答”和赞美诗。把宗教教育列入儿童教育课程在当时欧洲有其历史与社会原因，虽不足取，却是可以理解的。
在夸美纽斯的早期智力教育中，还包括伦理学的内容：从改良社会道德的要求出发，夸美纽斯十分重视从小就为孩子打下良好德行基础的问题。希望幼儿德行的实践能够成为他们的第二天性。为了使幼儿道德教育收到良好的效果。夸美纽斯坚决反对父母和成人溺爱放纵孩子，容忍他们在毫无纪律约束下为所欲为。他正确地指出，如果父母在儿童的心灵中播下任性的种子，却想收获纪律地果实，那不是非常奇怪的吗？他认为，儿童任性实际上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。为此，他要求自幼培养儿童的纪律观念，但又不要过于严厉，应以温和的态度对幼儿提出合理的要求。
五、论幼儿教育方法
夸美纽斯一再强调父母是儿童的教育者，负有把自己的儿女教育成人的责任。但在如何教育子女上，却有很大的学问，要求做父母的`不仅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因为，“不用勤勉的劳动而能把儿童教养成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟虑，采用符合幼儿发展程度的恰当方法去教育孩子。关于体育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再赘述。至于如何对幼儿进行初步智识教育的问题，夸美纽斯认为最可靠有效的方法是让幼儿通过自己的感官去认识外部世界。他还具体建议，运用故事和寓言来发展幼儿的智力，因为妙趣横生的故事，深入浅出的寓言，儿童听起来不但觉得生动有趣，而且易于理解和记忆。此外，夸美纽斯还{良重视游戏，认为游戏不仅有益于儿童的身体健康，而且有助于发展肢体活动能力和智力的灵敏性。他正确地指出，游戏的时候，幼儿的智力处在紧张地活动状态之中，因而会得到磨炼，促使智力得到发展。因此他主张，不管儿童想玩什么游戏，只要不会伤害身体或损坏东西，成人都应支持并给予帮助，而不应限制或阻止;反之，让孩子无所事事倒是有害于幼儿身心发展的。
在发展幼儿语言方面，夸美纽斯要求从一开始就应注意发音清楚，要教导并帮助幼儿清晰地读出字母、音节和词，而且一旦开始说话就要注意纠正模糊的喉音。为了使儿童掌握语言，他亲自编写了《语言初阶》、《世界图解》等教科书。在这些教科书中，他进一步要求把语言与具体事物联系起来。他说：“文字的学习不应该离开它们所代表的事物。”⑩显然，这是他的“直观性教学原则”在幼儿教育中直接运用。另外，夸美纽斯认为父母或成人以身作则，身教重于言教，在幼儿教育中更显得重要。因为这一时期儿童的思维是具体性为特征的。大人们的言行举止，仁慈地、温存地、好意地对待儿童的态度，都是他们直接模仿的榜样。
六、论父母应当怎样准备他们的孩子人学
夸美纽斯在《母育学校》最后的第11章和第12章中，专门探讨了有关幼儿入学及做好入学前准备工作的问题，并提出了许多有益的建议。他认为，幼儿需要有比教师所能给与他的更多的关怀，所以最好留在“母育学校”里，在母亲庇护下，自然而然地，在不知不觉中和仿佛是用游戏的方式进行学习。但儿童到了五、六岁的时候，他的骨骼和头脑的发育日趋完成，对此，夸美纽斯主张6岁以后的儿童应该到学校中去继续学习已经开始的东西。因为到了这个时期，儿童已能容易地学完需要在家学会的东西，如果再不把儿童马上送到真正的学校中去，那么，无疑地他会习惯于无益的休闲，甚至会养成类似粗野的缺点，而这类缺点一经养成，以后是很难加以铲除的。与此同时，夸美纽斯又指出，6岁入学也不是绝对的要求，从儿童各自能力发展的不同情况出发，入学时间推迟或提前半年到一年，也是允许的。他提出确定幼儿是否已经了解应在母育学校知道的东西;其二，儿童是否已具有注意力、思考力和一定的判断能力;其三，儿童是否具有继续学习的愿望。
在幼儿入学以前，夸美纽斯要求父母必须认真做好入学前的准备工作。要求父母鼓励儿童入学，告诉他上学是一件十分愉快的事情，它就象赶集或收获葡萄一样给人快乐;在学校里会有其他孩子同他一起学习和玩耍。可以给儿童看看为他准备好的学习用品，赞扬未来教师的善良与博学，引起儿童对教师的信任与热爱的感情，如此等等。他告诫父母，千万不应以学校和教师来恐吓儿童，使儿童心怀恐惧，不愿入学。
夸美纽斯在《母育学校》一书中所论述的幼儿家庭教育思想，是他整个教育理论体系的一个重要组成部分，其中处处体现了新人文主义思想的进步性;体现了打破封建教育旧传统，探索幼儿教育新方法的创新精神。他在论述幼儿教育诸方面问题时，不仅广泛吸取了古代以后当时教育思想发展的有益成果，而且还力图在当时科学发展所能达到的水平上，以及他个人对儿童生理及心理发展科学认识水平上，去着力论证幼儿教育的各种要求，企图把幼儿教育建立在一定的科学基础上。这一点是十分可贵的。不可否认，《母育学校》通篇还带有浓厚的宗教色彩，有些论述又过于片面或绝对化。这些都是由历史条件和他的世界观所决定的。尽管如此，夸美纽斯在《母育学校》中阐述的幼儿教育理论，不失为世界教育史上一份极为珍贵的历史遗留产。
幼儿教师读书心得4
《纲要》中指出：艺术教育在整个幼儿教育中，具有举足轻重的特殊意义。它贯穿着不同领域，在不同领域的交叉和融合过程中发挥着中介作用。幼儿美术教育是以满足幼儿身心发展需要、提高其审美修养和艺术素质的一系列教育活动。它强调幼儿在活动过程中的体验，是以活动过程本身为目的的一种需要的满足。在暑假里我阅读了《给幼儿教师的建议》中的《在情境中教美术》一篇文章后，结合本人在美术课题中的一些教学活动，也做了一些思考：
在大班《丰收啦》的主题活动中，我们开展了国画“向日葵”的绘画活动，活动的目标有两个：一是能掌握向日葵的特征，学习用一笔双色来画花瓣。另一个是能够合理布局，表现前后的遮挡关系。这次活动是通过边讲故事边画图的形式，把孩子带进故事情境中，从而激发幼儿的绘画兴趣。故事是这样引出的：“有一天，老师去散步，走了一大圈（向日葵的花盘外形），这块地真不错，我决定开垦一下，要种点什么。先往左边开了一条条沟，又往右边开了一条条沟……变成了一个个小格子。这么好的地，我种上了一颗颗种子（点画向日葵的籽）。”然后我又用相同的方法画了另一个遮挡的向日葵，并没有刻意的提出遮挡的关系，只是说在走大圈时，碰到了一条沟，就不能再走了。完成了这些步骤，整个向日葵花盘就呈现出来，孩子们一下就猜出画的是向日葵。然后是添画花瓣，先请孩子们说说花瓣的颜色：有的说是黄色的，有的说是橘黄色的，也有的说一半黄色一半橘黄色。结合孩子们的观点我及时讲述了一笔双色的'画法：先用毛笔蘸上桔黄色颜料，把笔舔好再去蘸黄色的颜料，舔好笔后沿着向日葵圆一个接着一个印画花瓣就可以了。
接下来就是孩子们大显身手的时候了，只有个别孩子的花盘画得小了些，这次绘画活动多数孩子都是自己动手画的，前后的遮挡关系的向日葵表现的很好，一笔双色运用的也不错，最后我还将多数孩子的作品布置成了主题墙饰《向日葵花园》。由此可见，一旦孩子们的注意力和情感被故事的情境所吸引，并被给予了运用美术语言加以表现自己情感的机会，那么，不用过多地去教他们美术技能、技巧，他们也会对自己的美术创作变得积极、主动。在这样的情况下，即使幼儿没有较高的绘画技能，他们的美术作品也依然会充满着创造性和激情。
幼儿教师读书心得5
在《幼儿教师的专业素养》中提到：“一视同仁，关爱‘特殊孩子’”，要求幼儿教师要能够平等地对待全体幼儿，给他们创设良好的发展环境。对幼儿的爱是教师的职业天性，是一种有效的教育力量和手段，对班中的每一个孩子我们心中需要有个“天枰”，客观、公正的对待他们。但是在实际生活中，总是有这样或者那样的困惑出现，每个孩子都是不一样的，我们的师爱该如何的呈现？对于特殊孩子我们应该怎样去关爱？
的确，怎样去爱孩子是我们的专业素养之一，记得蒙台梭利曾经说过“不能因为同情而教育，而是要以博爱、哲学、科学的眼光来看待。”，这让我想起了他——小宇。细细回想，对这个孩子从一开始就有了特别的情愫：第一次接触这个孩子时，给我触目惊心的是他的手，长期的吮吸手指，大拇指上的肉凸出来一大块。
后来渐渐了解到他是单亲家庭，一直和妈妈生活。为什么他频繁的吃手指？是缺少安全感，用这样的方法来缓解情绪和压力。小宇平时典型的表现就是好动和攻击性，因为他的好动影响了班级孩子的秩序。
因为他的“不友好”常常使其他的孩子无缘无故的受到伤害，我几次利用下午孩子离园的时间与他的妈妈进行沟通，向他的妈妈“告状”，但他的妈妈在言语中似乎不是特别理解我们，小宇妈妈觉得既然孩子送到了幼儿园，老师就应该管好孩子，无时无刻的'“盯好”他，几次沟通都没有达到“实质的进展“，小宇还是我行我素。
在班级里时时的闯祸，与家长的沟通没有起到积极地效果，反而多次的“告状”，他妈妈觉得是我们老师的责任，认为我们没有公平的对待小宇，感到委屈的同时我也在反思着自己的教学行为和言行：对小宇我们从一开始就很同情，很少用理性的眼光去看待他，因此我们的关注是肤浅的，只是为了提醒他不吃手指，只是为了不让他去影响别人等等，没有深层的思考为什么他有这样的行为？
在班级里，小宇经常是批评的对象，经常有孩子向我告状：“小宇又打我……”久而久之，其他孩子都认为小宇是个坏榜样，有时班级里孩子哭了，即使不是小宇干的，孩子们也都是先说道：“老师，肯定又是小宇打的吧！”
在家里，由于小宇是离婚的家庭，他跟着妈妈，但妈妈经常上夜班，平时都是由外公接送的。为什么我们就不能对XXX宽容多点、鼓励多点、表扬多点呢？
其实小宇这个孩子的情商还是比较高的，对老师有礼貌，也喜欢帮助大家做事情，就这样我改变了以前的方式，对于小宇的犯错我基本是大事化小，小事化无，而对于小宇的好的表现我是小事夸大，并经常请小宇做小老师、小组长，给他戴上“高帽子”，就这样小宇和我建立了信任，我在她的妈妈面前也是尽量说他的好的表现，并希望家长在家里能多多教育。后来，小宇在我们的共同努力下，有了很大的进步。
特别的爱给“特别的你”，对于班中的“特殊孩子”，我们应该以“博爱的精神”去观察他们的行为；以“哲学的思想”去分析、解读他们的行为；用“科学的方法”来帮助他改掉不良习惯。
幼儿教师读书心得6
众所周知，教育是一种无私而又博爱的职业，幼儿教育作为基础教育的重要组成部分，是学校教育和终生教育的基础。
作为幼儿教师，更需要用爱心和耐心来温暖呵护每一颗童稚的心灵，想要成为一名幼儿教师，尤其是一名优秀的幼儿教师是非常的不容易的。这段时间里，我读了《幼儿教师最需要什么》这本书，让我有很大的感触。书中提到说幼儿教师需要有什么样的精神、需要有什么样的专业素质、需要有什么样的教育智慧、需要有什么样的教育艺术。让我了解了要做一名合格的幼儿教师需要具备的有哪些。
在《幼儿教师最需要什么》一书中，作者分别从“幼儿教师最需要什么样的精神”，“幼儿教师最需要的专业素养”，“幼儿教师最需要的教育智慧”和“幼儿教师最需要的教学艺术”这四方面来阐述了怎样做好一名幼儿教师。
确实，要做好幼儿教师这份工作，单靠热情是不够的，还需要我们充满爱心、痛心、和真心的付出；同时还需要我们老师间的相互配合，这就要求我们教师要具备良好的团队合作精神。不光这样，幼儿教师还应具有创新精神和终生学习的思想，才能不断提高自身的素质。在孩子的心中，教师是圣神的'、无所不能、完美无缺的，而孩子本身就有很强的可塑性和模仿能力，他们对于教师的一言一行、一举一动观察细微，感受强烈，而且还会不加选择的模仿。因此，幼儿教师也应该从自身的言语、行动中使孩子的思想、道德、行为等方面都受到潜移默化的教育，这比起对孩子一本正经的教育要有用得多。
我还了解到，作为一名幼儿教师，需要的东西很有很多。比如说，幼儿教师需要“幸福”。
幸福，从心理学的角度上说就是一种满足感，饿的时候有的吃就是幸福，累的时候有的睡就是幸福，不高兴时有人陪就是幸福……
幸福的定义很广，是一个没有答案的迷。有的人认为自己拥有财富就是幸福；有的人认为自己取得成功了就是幸福；作为一名幼儿教师，我觉得幸福其实很简单。就是每天早上听着孩子们和你问早，晚上听着孩子们和你说再见是一种幸福；看到孩子们在幼儿园里开开心心地生活、游戏是一种幸福；看着孩子们一天天地长高长胖是一种幸福……幼儿教师需要这样的幸福。
幸福固然重要，一个好的心态也十分地重要。它能成就一个优秀的幼儿教师，幼儿教师也需要一个好的心态。
我在书中看到过这么一个故事：在一个刚刚退潮的沙滩上，一个小男孩正俯身捡起一条被海潮涌来时带到岸边的小扔到了大海里。身边的爸爸妈妈觉得很奇怪，问道：“这么多的小鱼都被带到岸边，你什么时候能捡完呢？再说谁又在乎呢？”小男孩头也没抬地继续捡起捡起一条小鱼又扔进了大海，并且自言自语道：“这条小鱼会在乎的。”又捡起一条说：“这条小鱼也在乎”。
是呀，每条小鱼都会在乎，它们希望得到这个小男孩的救助，因为他捡起一条，就意味着这条小鱼有生的希望了。就像我们的孩子一样，他们肯定也希望老师能够关注自己、在乎自己、鼓励自己，让自己获得更大的成功。
所以，既然我们选择了幼儿教师这一职业，就应该将自己的心态放平和一些，保持最初职业的热情，有一个良好的心态，公平对待身边的每一个孩子。把孩子生活中的每一个小细节都当作一件大事情来做，让孩子能感受的到你对他的关心，在乎。让他们觉得老师也是我的好朋友，以朋友的身份和他们一起生活、学习、游戏。摆正了自己的心态，你的每一天都会过的充实，快乐。
除了要有好的心态，还需要智慧。通过自身不断地努力，填充知识面，将知识教给孩子们。用正确的方法来对待孩子们，而不是孩子一做错什么事就骂他、责备他。孩子是要靠老师去引导的。只有你用对了方法和孩子去沟通、接触，孩子才会打心底崇拜你。
幼儿教师读书心得7
人的一生要经历童年期、少年期、青年期、成年期、老年期等多个发展阶段，“人的不同成长阶段存在着不同的心理类型，这些阶段之间的界限非常明确。且与身体成长的不同阶段密切关联”①。因此人的“成长是一个不断再生的过程”②。童年期是儿童的心理从无到有的发展关键时期，也是人的个性形成的关键时期，因此童年期的发展是对人的影响是深远的、终生的。
在童年期，我们也常常分为两个小的时期，即：0-3岁（婴儿期）和3-6岁（幼儿期）。这两个时期有着明显的不同，展示出了人的心理变化的从无到有，从无意识到有意识的发展顺序。
一、儿童受外界的影响效果不同。0-3岁阶段，儿童处于心理发展的无意识阶段，“成人无法直接对儿童施加任何影响”③。3-6岁阶段，“儿童开始变得容易受到成年人的影响”。
二、儿童所处的外界环境不同。0-3岁阶段，尤其是0-岁阶段，儿童的语言、行为发展能力不足，尚处于襁褓之中，因此需要亲人尤其是母亲的呵护和照顾，因此特别适合在温馨的家庭环境之中成长，属于母婴共处的最佳时期，在这一个时期，也是建立亲情和儿童对外界安全感的最佳时期，如果母爱的缺失和感官的接触不够，就容易导致儿童对外界的不信任，敏感，胆小，多疑等不正常的心理，因此各国不断延长着产假、哺育假的时间，也是为了让新生儿能得到母亲的更好照顾。3-6岁阶段，随着儿童的身体、心理的发展变化，对外界的征服力量推动着他们希望在更广阔的空间与更多的人交往，已经初步具备了适应集体生活的主观心理愿望和客观支撑能力，因此可以进入幼儿园学习了，所以大多数国家都将幼儿园的入园年龄确定为3岁左右，我国《幼儿园工作规程》也明确指出：幼儿园招收3-6岁儿童入园学习，可见，幼儿园的招生年龄确定是根据儿童的生理心理发展规律而确定的，不能随意调整。
三、儿童心理发展的阶段不同。随着新生儿降临在世间的第一声哭泣开始，儿童就脱离了母体，来到了这个陌生的世界上。新生儿出生以后的环境与在母亲体内的环境截然不同，在新生儿降临时期，儿童面临着巨大的“出生恐惧，这是一种无意识的恐惧行为”④，只有通过哭泣的方式来排解这种痛苦，成年人对这种痛苦也不能回忆起来。儿童的母语也是在xx岁左右发展起来了，在母语的获得过程中，许多内在的秘密在悄悄的发生，比如发声器官的不断成熟，对环境知识的吸收，都需要一种特殊的`心理能力来帮助完成，并且是在无意识的状态下完成的，因此我们也不能回忆出我们母语是怎样习得的，好像就是自然而然的习得了这种能力，这就是无意识心理活动的结果，也是有吸收力心灵的有力证明，这种具有无意识记忆和吸收力的记忆类型被帕西.纳恩先生称为“记忆基质”。儿童是通过心灵能力直接吸收知识，这些知识会成为儿童心灵的一部分，也就是成为大脑的一部分，儿童吸收知识是在塑造心灵（大脑）的过程，因此这些知识和心灵呈现水乳交融的“合体”状态，而不是两个截然不同可供分开的东西，因此婴儿期的记忆是无意识的记忆，是不能被回忆功能调阅的一种记忆。而成人是通过大脑这个工具来储存、记忆加工来获取知识的，必须通过有意识的意志的努力才能达成，是有意识的记忆过程，因此成人的记忆不属于大脑机体的一部分，属于大脑储存的内容，当然也容易从大脑这个工具中“调阅”出来，可供回忆这种心理机制进行提取。为什么成人觉得学习和记忆是一个很困难的事情，而儿童确实如此地轻松自在呢，这就再次证明年龄越小的婴儿在心理发育期间大多处于无意识的心理发展进程之中，因为“在我们的学习成为有意识的时候，我们学习的每一点知识都要付出很大的代价”⑤。随着儿童的生长发育变化，儿童的心理不断走向成熟，心理活动的方式也逐渐由无意识开始变得有意识起来，“在开始学习动作之前，儿童就已经有了无意识的心理发展。当他开始学习第一个动作时，无意识的就开始变成有意识的了。3岁左右的孩子，已经变得有意识起来。儿童逐渐建立起自己的思想，直到它成为记忆的一部分⑥。”3-6岁阶段儿童的心理逐渐从无意识向有意识过渡期，而动作的学习是其有意识心理发展的外在表现。
综上所述，童年期儿童的心理发展是从无意识到有意识发展的重要阶段，在无意识记忆发展的阶段，外界环境对其影响十分重大，因为这是他们通过吸收环境中的知识来塑造他们的心灵的过程，他们还不具备有意识的分别、筛选、判断等能力，对环境中的一切经验“照单全收”,并且作为心灵（大脑）这个智慧器官的一部分永久保存下来，在此期间，由于处于无意识的状态下，他们的“学习”也会变得轻松、自然，而且不感觉到任何的困难，我们看到3岁之前的孩子总是那么无忧无虑，不急不躁地缓慢而优雅的成长着，在这个时期，是有一种神秘的“自然力量”在推动着他主动地、本能地、自然地向前发展，也是不容易受成人影响的一个时期，但他们要受环境的影响，成人作为环境中的活跃因子，必定要付出更多的时间和精力来潜移默化地影响着他们，尤其是要“正确关爱和保护好儿童的天赋，为他们潜在能力的发挥提供帮助，不是指帮助儿童本身，也不是向他们的弱点提供帮助。这样，教育成了向儿童心理发展提供帮助的手段，它不再是一个灌输语言和观点的过程。⑦”因此婴幼儿期间的教育就是一种养育、一种陪伴，而不是对他们说教。要充分用好“环境”这个无声的老师去影响他们，帮助他们发挥人的潜能。
对儿童的教育要遵循其生理、心理发展的规律，充分利用好每个阶段的有利因素，比如如果能无限地延长儿童具有吸收知识能力的阶段，让他们在无意识中毫不费力地学习知识，这将是一件多么神奇的一件事情呢？但是如果他们长期这样地无意识学习，虽然学习的过程轻松了，但是学过之后也记不住更多的知识，人类的智慧不是也不能增加吗？因此任何一种心理状态对人的成长均有利弊之分，我们的教育就只能顺应心理发展的阶段，因时施策，扬长避短，搭建适宜的平台，营造适宜的环境，促进儿童适宜地成长。如春雨般“随风潜入夜，当春乃发生”，滋养着生命的蓬勃成长。
幼儿教师读书心得8
《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读书笔记
去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，可是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。忽然看见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一齐的成长事例。可是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、提议，我深深的被吸引了。看到插画上正反两面的比较，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园教师多多少少都会有相应的不恰当的语言。也许那些语言在平日里我们感觉很正常，可是在比较之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅是语言，更重要的是一种态度。
读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每一天读了一点点后，我会充满期待，期望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍贵的方法和孩子们欢乐、平等、有效的共度在园的完美时光。可是在实施的过程中总会遇见一些问题。书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。首先，事情发生的情境不一样，书中的语言不可能生硬的模仿。起先，我认为这些简单的语言很好“说”，可是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，教师或是家人需要练习。其次，我们要改变我们的态度。生活仅有一次，时间只去不回，孩子们完美的童年亦如是。想要孩子们有一个美丽的童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。可是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的“伤痛”。如果你有什么不开心的事，能够和孩子们说一说，他们能够感受到你的难过，但请你不要以此为借口推开他们。
这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。可是其中关于“学会赞赏孩子”让我有了一点小小的“骄傲”，我深切的感受到了赞赏的力量。
禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面本事的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班(托班下学期转来，可是由于经常生病，很少入园)，对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要教师喂，即便教师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论教师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，教师也总是给予他异常的照顾。这学期开学后，他各方面本事的发展都稍稍提高，可是吃饭仍需要教师喂。有一次吃饭的时候教师表扬了他，他很开心。第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要教师喂，可是速度快了很多。在接下来的几天中，我每一天喂他吃饭的时候都会“悄悄地”表扬他。有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，“我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自我吃了是不是?”他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个“大拇哥”。我发现他不仅仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的提高，看到教师主动笑眯眯的叫教师好，园里的教师都称赞我们班的“小不点”长大了。
看着禾禾的.每一点提高我都很开心，我意识到了“称赞”的力量。可是称赞并不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的词语来评价幼儿的言行的。孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不明白如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，“__搭的真好!”起初孩子们还很开心。可是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很“尴尬”。对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎教师的称赞，还是对教师的称赞“麻木”了?在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于教师的称赞、表扬还是很在意，只是教师不恰当的“称赞”会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生怀疑“教师是在夸我吗?我搭的真好吗?没有具体指向性的称赞会让他们“疲惫”。所以，我会练习如何有指向性的称赞孩子，我会在平时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中能够有效的对幼儿进行称赞。
赞赏是完美的，是孩子们喜爱的，并且进取想要得到的，可是我也纠结过，徘徊过：称赞是又次数限制的么?要有怎样的度呢?
有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说;“教师，今日午时你能给我们家淇淇发一个小贴画吗?我们家淇淇已经念了好几天了。”淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，教师和小朋友都很喜欢她。她经常得到教师的称赞或是小贴画，可是在经历了一件事情以后，我开始研究要不要高频率的称赞她。一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齐，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的情景，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，“慢点哦”。中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便“哭”了。对于这样的情景我想了想，是不是平时在幼儿园教师全是正面的称赞，她不能理解教师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢?于是在称赞幼儿的时候，我“故意”忽视了她。每当看到她渴望得到教师称赞的眼神的时候，我的心理也十分的纠结，她的确做的很好，我要继续忽视她么吗?在一次次的纠结中，我发现自我错了。正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是教师。每一个孩子都应当被称赞，他们每一点提高、每一
点好都期望教师看见，而教师的称赞正是教师对他们的“反馈”。对于淇淇的这种情景是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，所以平时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是教师这样的行为才让淇淇“哭”了。所以，对于幼儿不恰当的行为也应当及时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就“放纵"她，这样对于别的幼儿不公平，对于她也不公平。教师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。
看到孩子们一点点的提高后，我开始了了一个计划：每一天一称赞。一个在大人看来微不足道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不应当吝啬我们的称赞，孩子们每一天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也应当用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。每一天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新教师有一点困难，可是我想努力的一点一点的做好，也许从此刻开始，我一天只能关注到10个幼儿，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自我真实的感受，孩子们是能够感受到教师发自内心的称赞的。
幼儿教师读书心得9
正确看待幼儿之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼儿园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师面对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约幼儿的不良行为，似乎充当了正面施教的角色，其实教师这时应该用发展的眼光来看待这种现象的发生。因为对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要意义。教师应该通过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮助他们提高分析问题和解决问题的能力。
（一）争吵或闹纠纷，使幼儿的语言表达能力有可能得到锻炼，
一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时许多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：“琨琨、星星有轮胎都不让我玩”，我笑着说：“是吗?想个好办法也能玩到的，去想想办法吧！”有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力量强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有“老师，某某抢我的轮胎”的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：“老师，雨桐把我的轮胎抢去了！”雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，说：“他玩好了，都流汗了。”琨琨不服气地说：“我没玩好，还要玩！”雨桐说：“光你想玩，我也想玩一会儿！”两人你一言我一语，争辩不止。这时有孩子喊“老师，有人打架了”其实，从我对他们说“想个好办法”时我就看在眼里，听在耳里，只是为了锻炼孩子们的交往能力，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争执不下，才决定去处理的。我心平气和地问：“雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?”雨桐见我先让他解释理由，就得意地说：“老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。”接着我又用商量的口气对雨桐说：“雨桐，琨琨和你一起玩好不?”这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子“咯咯”笑着追轮胎去了。
在对幼儿施教时，教师常常会发现，一些平时话少和因教师提问而怯场的孩子，在与同龄孩子争吵时，往往面无惧色，变得口齿伶俐，思路敏捷，用语丰富。可见，争吵有利于锻炼幼儿的语言表达能力。当然，由于幼儿词汇较缺乏，语言表达能力普遍较差，他们有时不能准确地表达自己的意思，而且语言的情景性较强；他们不容易理解抽象的词语，对于那些虽然具体但表达程度不同的词语也难以区分，例如常常把推、拉、挤、碰、踩等词语统统用“打”来代替，从而夸大了事实。如上例中，雨桐和琨琨本来只是争吵，可一幼儿却向老师报告他们“打架”了。这种夸大事实的现象在幼儿中是常见的，多是由于幼儿语言表达能力差造成的。争吵，从某种意义上可以说是幼儿运用语言的一种实践，只要老师给予适当引导，对幼儿的语言发展是有益的'。
（二）在争吵和闹纠纷中，幼儿明辩是非的能力有可能得到提高
前天中午，幼儿分组洗手，准备吃午饭。这时，洗手间传出了哭声和叫声。原来，健健将水刷到了小岚的颈膊里，把衣服给弄湿了一片。只听小岚说“我给老师说，你把我的衣服弄湿了。”健健站在一边说：“我没有看见，又不是故意的。”小岚边哭边说：“你看见了，是边笑边弄的！”这时，潋潋走过来了，边用手绢给小岚擦眼泪边说：“小岚别哭了，健健不是故意将你的衣服弄湿的，一会让他给你说对不起。走，咱们去吃饭吧。”老师看到这一情景，没有去干涉，因为孩子们自己已经知道该怎么去处理了。这时，我找了一条干毛巾，悄悄交给健健，让他主动给小岚道歉并把干毛巾垫在小岚的湿衣领里。
从这件小事可以看出，幼儿年龄虽小，却已有了一定的道德准则和美好情感。他们之所以发生争吵，是因为起初都认为自己有理，这说明都有了一定的是非观念。幼儿的这种是非观念虽然还比较肤浅，但是是很可贵的。在上述事例中，教师只是在认真观察分析的情况下，对幼儿给予了不露声色的引导和帮助，这样更有利于问题的解决。
（三）在争吵和闹纠纷中，幼儿人际交往能力有可能得到培养
一天早锻炼罢回活动室，孩子们都去拿小椅子准备吃早餐。贝贝突然为自己做有记号的椅子和杨军争吵起来：“你为什么抢我的椅子，这个是我的。给我！”杨军理直气壮地说：“又不是你从家了拿来的，我先拿到的，就不给！”贝贝央求说：“是我爷爷给我刻的记号，你看。”杨军将信将疑地看椅背上刻有“贝”的小椅子，然后还是不大情愿的说：“好吧，还是还给你。”贝贝大概见杨军没坚持不给，就说：“现在你先坐，吃完饭了你还我哦?”杨军态度坚决地说：“不，给你。”贝贝也便语气温和地说：“我俩就坐一块吃好吗?”于是，两个小朋友笑笑，一块去取饭了。从这一事例可以看出，幼儿之间的争吵和纠纷，是幼儿人际交往中产生矛盾的表现。孩子对自己心爱的东西是很感兴趣的。一把小椅子应该由谁坐，在孩子心目中是有一定道德标准的，这种标准在争吵的过程中会越来越明确、越来越具体。也正是在这种争吵甚至打闹中，幼儿学会了观察和分析，有了学习与他人交往的机会，并在观察学习过程中掌握与同伴相处的技巧。如果孩子之间始终和平相处，没有矛盾冲突，反而缺少了这种机会。所以，成人常常发现，有些幼儿一分钟前是“敌人”，一分钟后又成了游戏伙伴。孩子一般不会像成人那样因利益冲突而长久记恨对方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得开心、尽兴和获得成功。为了这种利益，孩子可以马上发生冲突，也可以马上和好。
如今的幼儿，很少有与人交往的机会，缺乏与同伴交往的经验。孩子进了幼儿园，由于环境的变化和交往经验的缺乏，必然会产生人际冲突，于是其行为往往会出现两个极端，一是表现为懦弱胆小，二是表现为有攻击性行为。因而，幼儿间的争吵现象不时发生。作为教师，应当通过这种现象细心地分析幼儿心理，了解发生争吵和纠纷的原因，正确评判幼儿的行为，注意给予适时正确的引导，帮助幼儿尽可能地掌握与伙伴友好相处的方法，促进幼儿人际交往能力的发展。
幼儿教师读书心得10
工作之余，捧读一本自己所喜爱的书是一种最完美、最温馨的休息方式。并非因为缘自那句：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”才读书，只为从中寻求一份心灵的宁静，感受书中作者所抒发的情怀。
自从园里开展了“五个一”读书活动以来全园上下掀起了读书热，大到名著、小到诗歌，每读一本书，都为自己的精神世界注入了新的营养，丰富了自己的精神家园。在唐诗宋词中可感受那纯正的古风古韵，体味作者那种怀才不遇，志向高洁的.清高，看一本世界名著，时常也被作者那近乎完美无暇的塑造方式所感叹。
《幼儿教育》这一杂志也是我在工作中最得力得助手。从“研究与探索”中学习到先进的课程理念和教学方法，从“经验荟萃”中吸收先进经验，为我所用；从“保育与健康”中体会如何使孩子们拥有健康的体魄和心灵。
读书是一种享受，读书更是一种提高自我的途径，也许你不曾感到，那小小的一本书中蕴涵着多么强大丰富的营养，滋补着你的精神世界，让你的知识层次渐渐增高，总之，我会诊视我读的每一本书。
幼儿教师读书心得11
读了《幼儿教师的感想》一文后，我认为，培养孩子要遵循幼儿身心发展的规律，符合幼儿的年龄特点，注重个体差异，因材施教，引导幼儿个性全面发展。首先，注重观察，现代幼儿教师，不仅仅是知识的传播者，而且也是一个观察者，这样可以帮助我了解幼儿的个体差异，也是直接获得第一手材料所。为此我针对幼儿的具体情况，注重一日生活中的观察，捕捉着孩子一瞬即逝的现象和变化过程。而且，我通常会加入他们的游戏中参与他们的活动，这样会使观察更真实，更直接。每天我都会利用一段时间在教室里和孩子玩耍，这时孩子们都特别的高兴，把我看作他们中的一分子。我想，正是我的`亲近，使孩子们感到了友好、平等、互相尊重和学习的良好氛围，对孩子的成长起着举足轻重的作用。特殊的孩子班班都有。如我班有个叫“吴彭淑娴”的小朋友，不太会说话，声音好象很难从他嗓子里发出，每说一次话，好象都很费力，许多小朋友都会笑他，但是不能只看到他在语言方面的短处，应看到他的长处，每次个谈话活动时，每个小朋友都会拿介绍自己今天下午玩了什么或做什么事，老师都会引导他来说，让其他小朋友试着接受他，而我在评价他时，则降低了标准，让孩子觉得自己是成功的，增加了自信心。
我想，在施教的过程中应深入观察、细致了解每位幼儿，并充分尊重、相信他们，进行分层指导，促进每个孩子在原有基础的进步，使每个幼儿的脸上都开露出灿烂的笑容。
幼儿教师读书心得12
“教师是人类灵魂的工程师，”这是苏联教育家加里宁赋予教师的神圣使命，而古往今来，古今中外的很多圣者也都早已把教师这一职业推向了崇高的阶梯，但纵观当今纷杂社会中的人民教师，或许是因为夹杂名利、金钱、权势、地位等太多的现实因素，他们在不断地追求这些时，却渐渐地淡忘了圣者们最初的教诲，于是，也相继缺失了其最基本的师德心。因此，谈师德，学师德，体会师德，一定会显得尤为重要了。
德高才望重，德浅而行薄，我们的教育始终都把德育放在首要地位，而对于我们青年教师，尤其是初出茅庐的新教师，更要规范自己的师德学习，教师的言行举止自始至终都在潜移默化地影响下一代，而幼儿的自我认知力不足，其更多的是一种行为的效仿，因此，幼儿教师所承担的德育责任就显得更重要，但一旦当幼儿的优良品德成为了一种习惯，那将对其终身发展起着无可掂量的作用。
在此，我想结合实际谈谈对本次师德学习的四点体会：
一、礼仪当先，言传身教。
孔子曰：不学礼，无以立。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以礼服人。
对于幼儿教师，仪容仪表要有礼——自然和谐、秀外慧中，行为举止要有礼——自然规范、亲切优雅，交流言语要有礼——主动热情、文明礼貌 。教师规范的礼仪可以直接显现出其个人的修养和品位。前些天，看到一则题为《幼儿园老师要注意言行举止》的新闻，由于案例中的教师行为在现今社会中普遍存在，于是，不禁引发了我的深思。新闻中的一段内容是这样的：
前些天，班里的小朋友进行了一场令人深思的对话。对话是我们请参加某一活动的小朋友交50元钱引起的。
小朋友甲说：“50元算什么，100元我也交得起。”
小朋友乙说：“200元我也交得起。”
小朋友丙说：“我爸爸给我买了好几百元钱的玩具呢，这点钱算什么？”
小朋友丁说：“我家还有小轿车呢。你家是什么牌子的车？桑塔纳？我每天来幼儿园坐的是xx牌豪华车。”
还有一些小朋友说，我家有3层楼别墅，我家有摄像机，我家还有……
深信这样的对话在幼儿园是极其寻常的，而让幼儿出现攀比行为也不免有家庭因素的影响，但绝不排除教师对幼儿的间接影响。比如，不成熟的幼儿教师在组织集体活动时，常言“今天谁带的玩具最多啊？”“今天xx小朋友的衣服最漂亮！”等等，由于教师自以为的不经意的言语，却早已为孩子播下了攀比的种子……作为教师，其引导幼儿的言语应是积极的，应是有利于幼儿良好品德的形成的，如“今天xx小朋友睡觉最棒了！”“你今天是我们班里最勤劳的小朋友！”等，这就是教师的言语交流要有礼。但这只是万千事例中的一个，类似的事例不计其数，这也更提醒我们在学习礼仪的同时更要时刻审视自己的礼仪行为，这样才能做到言传身教。
二、严于审己，虚心求教。
“三人行，必有我师也，”更何况在幼儿教师这样的大集体中，任何一位都有我值得学习的闪光点，智者则会虚心地汲取他人的精华从而丰富自己的养分，便使自己更强大。当你犯错时，优秀的领导定会严厉地指责你的错误，那是因为领导看重你，欣赏你。于是，聪明的人享受批评，赋予批评以美妙的音乐，在不断地审视自己的过程中快乐地成长。愚笨的人则善于打起他人过错的名号，却始终不知过错的根源其实就是自己。吴淡如的文章《其实你也有问题》中的小故事则道出了其中的道理：愚笨的太太指责她人的懒惰——衣服从来洗不干净，只有当朋友为她擦去了愚笨太太家多年未擦的玻璃窗户上的污渍后，才彻悟其实自己才是懒惰至极者。因此，当错误出现时，始终牢记——先从自己找原因。
三、勇于探索，忠于实践。
青年教师都有一颗蓬勃向上的心，总有使不完的激情。在科学教育的道路上，我们倘若停滞不前，必会落后于时代的边缘，于是，不断学习就成了必定的法则。由于教师职业的特殊性，对教师的知识面也有相对较高的要求，我们不仅要精通本专业的`知识，更要注意旁收杂学，从而触类旁通，将探索的理论用于实践，从而使理论得到升华。有能力的教师总是能将幼儿的各种实际行为联系到理论层面，通过严谨地分析，恰当地道出其中的本质原因。但这样的能力不是一蹴而成的，是自己在勇于探索，忠于实践的过程中积累所得，也是成为专家型人才的一项莫大的财富。就像《把重负变梯子》里的瘦弱无力的女子，在与三位强大的男士竞争过程中，而她却成为了唯一一个顺利过关的人，她的成功没有捷径可言，凭借的就是她长期在探索与实践中所得的智慧，在关键时刻闪耀光芒。
智慧的储备是一项长期探索和实践的艰苦工程，乐于享受这项工程的人，定能厚积薄发。
四、享受快乐，苦中忆甜。
幼儿教师的工作繁琐，由于各种因素肩上所承担的身心压力又大，如若不能随时调整好自己的心态，长此以往，必将对这一职业产生倦怠心理，这就极不利于教师自身的健康成长，同时也影响幼儿的健康成长。
曾经这样问过一位有一年教学经验的新教师，请她谈谈她是如何理解幼儿教师这份职业的，“苦中作乐！”简短的一个词，瞬时让我顿悟，一个人如果懂得能从苦中找快乐，并享受快乐，那她的人生必是幸福的。于是，每当朋友问我，“你难道一点都不会烦孩子吗？”我的回答总是：“她们都很可爱啊！”试着摆正心态，当每一次忙于手头的工作时，我总会告诉自己——做这些都是更好地为孩子。快乐常常在于你的选择，你选择快乐，那你就是快乐的，不在于看风景，而在于看风景的心情。
有人说，教师是蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己；有人说，教师是春蚕，春蚕到死丝方尽……我自认为，我没有蜡烛和春蚕那样的伟大，只是因为我热爱这份职业，享受有孩子的温暖，所以，我会用心，仅此而已。
幼儿教师读书心得13
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想"约束"孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种"约束"对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是"主人"，而孩子们是"服从者"。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正"管理"孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些"不许动"的原则，因为这种"不许动"的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的'"我要动"的欲望。所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们"安静"了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
幼儿教师读书心得14
《这就是幼儿教师》是篇文章，但我把它当书一样的看了一遍又一遍。
这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面，有工作上的，有生活上的等。1、整天有写不完的案头工作；2、工作强度大，活儿忙不完；3、工作时间长，报酬少；4、工作上的比赛无休止；5、幼儿老师的安全责任大；6在社会，没有谁能瞧得上幼儿老师；7每天都在幼儿的'吵嚷声中度过；8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如疯子般。9为了布置区域什么垃圾物品都要。10家长工作有难度；11、当孩子们长大了，认识儿时的幼儿老师几乎是零等等。
看了这篇文章后，我觉得这位作者用反写方法，突出了幼儿教师的伟大。幼儿老师虽在一些人眼中很小很小，但却能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“当新生幼儿才入园时，二三个孩子一起哭，抱完这个哄那个，哄完那个又抱这个，老师常常是骗一个，哄一个，抱一个，拉一个后头还跟着好几个！要是遇到几个感情脆弱的家长，孩子哭，她也哭，那就又得哄家长。于是大人小孩一起哭，那场面那家伙那整个一人间练狱啊！哭还算小事，现在的孩子普遍奥特曼看多了，特暴力，那是又打又闹又踢又咬死活不要上幼儿园，所以老师身上留点小伤那是常事。”就从这点上，就看出了幼儿老师的不同一般。
看了几遍后，知道作者的含意——幼儿老师的不简单！我做为一名普通幼儿教师感到真幸福。因为我看到了我们的伟大，因为我看到了我们的高尚，因为我看到了我们幼儿老师在人家眼里的不同。我们能让一个不懂事的孩儿学会懂事，未来的才子们都是从我们手中开始起步的！
幼儿教师读书心得15
在夸美纽斯看来，每一个家庭都可以成为一所学校，孩子的父母(特别是母亲)便是老师。他在教育史上第一次从普及教育的角度和儿童心理发展的连续性和阶段性的角度，提出学前阶段教育的重大任务。夸美纽斯认为儿童到成人的发展分为婴而期、童年期、少年期和青年期4个阶段，每一个发展阶段都有一个自己专门的教育任务;同时，他又强调每个阶段之间又存在着密切的联系。从上述观点来看待学前教育，母育学校乃是他构筑的前后衔接而统一的学制系统的第一阶段。他把儿童奠定体力、道德和智慧发展的基础，作为第一阶段教育的主要任务。他说，在母育学校里，应当把“一个人在人生旅途中所当具备的全部知识的种子播种到他的身上。”夸美纽斯的《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专着。他阐述了学前教育的目的和任务是，培养儿童体力、智力和道德的初步基础，通过感觉器官的训练和发展使幼儿获得有关自然界、社会生活和家庭生活的初步认识。关于幼儿教育的内容，他论述了体育、德育、智育和父母指导书及教材。
“儿童比金银珠宝更珍贵”，我想没有哪句话比这句能更好的表达我读完夸美纽斯的《母育学校》后所能做出的感想了！《母育学校》当之无愧的被称为第一本《学前教育学》，这不仅对于学前教育业的我们来说是一笔财富，拥有它更是世界全人类的幸运！当然，新生的事物都不可能是完美无缺的，《母育学校》也不例外！究其原因与宗教有关，在夸美纽斯的著作中我们不难发现“基督教”、“圣经”、“上帝”等宗教性词汇，这在第十章的宗教教育中有详细描述。但这是特定历史条件下不可避免的现象，只有正确理解这种现象，我们才能毫不避讳的充分吸收夸美纽斯著作中的精华并以此来装备自己。
《母育学校》共有十二个章节，其中第四至第九章是从体育、智育、德育三方面写的。这为母亲及儿童教育者们提供了宝贵的经验、知识！从体育方面来讲，夸美纽斯十分重视婴幼儿教育，认为体育是母亲成功教育子女的基础。提醒父母们首先应关注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他们生气勃勃而有力，父母们就很难成功地把他们培养成人。”同时他还指出子女的健康问题宜从胎儿时期就加以注意。他强调孕妇应特别注意保护其自身的健康而不致伤害其儿女。如果孕妇们不注意控制自己的情感，经常处于突然的恐慌，过度的愤怒或怨恨与伤感一类不良的情绪状况，她就将生育一个怯弱的，易动感情的和沮丧的婴儿，严重的甚至可以造成死胎或极其虚弱的孩子！胎儿降生后，夸美纽斯非常重视锻炼和娱乐，主张不要让儿童习惯与用药，因为药品和食物按其性质来说是对立的，妨碍他们的成长。要使他们生活有规律并保持愉快的心情。他认为，儿童心情愉快可以振奋他们的心灵。因此他要求儿童自幼要建立合理的生活制度。为此他引用了几句格言：“一种愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。从他对孕妇的及孕母的要求来看，我们不难看出夸美纽斯的`细致一面。虽然这样会使孕育者们比较累，但是爱孩子的父母们应该还是十分感激他并以其说的话为行为准则来照料孩子们的生活的，因为我们都是“爱上帝的人”。
从德育方面来讲，夸美纽斯十分重视幼儿道德教育，因为儿童生下来便注定是与其他动物不同的，注定是要被教育成为一个有理性的人的。他强调必须在幼年生活的头几年，就要奠定他们的每种好德行的基础。他认为“德行应该在邪恶未占据心灵之前早早就教”。他强烈谴责了不对儿童进行道德训练的父母或成人。他认为：“成年时还未受过管理的，到老年就没有德行。”在道德教育的内容方面，夸美纽斯强调儿童应学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害别人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等。在上述一系列的品质中，夸美纽斯特别重视节俭和勤劳等优良品质的培养。他认为节俭和俭朴是健康和生活的基础，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他认为应充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。夸美纽斯坚决反对溺爱和放纵孩子，反对父母或成人容忍儿童在毫无纪律约束下为所欲为。这一观点对于指导现如今将独生子女捧在手心的人们是很有警示作用的。他强调，儿童的任性实际上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培养儿童的纪律观念，但又不要过于严厉。对于德育教育这几章，我不由得将之与洛克的“白板说”联系到了一起。孩子们生来是一张白纸任由人涂抹。我虽不赞成儿童生来为白纸这一说法，但任人涂抹却是事实，因此我们更要在其婴儿期对其进行理性教育！这便给父母及儿童教育者的我们提供了机遇与挑战，但我们不得不清晰的认识到自己的义务与责任，只有这样，我们才能成为对得起婴儿这个美丽天使的天使。
从智育方面来讲，智育是夸美纽斯幼儿教育思想中最有特色的部分。他强调指出：“智慧是一切事物的开端。”一个头脑充满智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次为6岁以下的儿童的智育提出一个广泛而详细的教学大纲。根据幼儿的年龄特点，夸美纽斯认为这一时期的主要任务是训练幼儿的外部感觉、观察力及获得各类知识，同时发展语言、思维、为他们以后在初等学校里的系统学习做准备。幼儿智力教育的主要任务是：第一，要发展幼儿的外部感觉和观察力并积累关于周围自然、人类社会和家庭生活方面的初步观念;第二，发展语言和思维;第三，训练手的初步技能。我们也将之引用到我国学前教育专业的五大领域中，从而能为其进入九年制义务教育做准备。
夸美纽斯为母育学校制订的智育计划包括：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等学科。他强调，“应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上。”夸美纽斯相信，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。
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