曾国藩传读后感
当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的曾国藩传读后感，希望能够帮助到大家。
曾国藩传读后感1
我对于曾国藩一开始的认知是教科书里杀人如麻的暴君，直到我读完这本书才知道他是很多人的信仰。对于一个人的评价，不能被表面现象所迷惑，而要透过现象看本质。之前就听说过一句话大概意思是：好人做了一件坏事，那就会被指责为坏人，坏人做了一件好事就会被认为是好人。现在回想起来不由觉得有些讽刺。
当我了解完他的经历后，不得不感慨曾国藩这个人太坚韧了，从平凡到不凡，他好像早就想好了自己的一生该怎么做，而且他能让我感觉到他能做到的，只要通过努力，我也肯定能做到，就像他当初励志学做圣人的时候，在家书中说的那样。他说过原来范仲淹，韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也并非高不可及，如果我们切实努力，脚踏实地，也可以达到他们那样的高度。
十来年五次科举不中，22岁的时候，第六次科学举院试被悬牌批责文理欠通，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同体文章主骨作对比，终于打通了关节，领悟到文章怎么写才能体现自己见解，怎样把道理讲通、讲透。终于在第七次考取秀才。刚到北京的他是那么的普通，从小地方出来土里土气，见识短浅，观念粗鄙。但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动。他如饥似渴地读书，把交友当做生活的一件大事。他向倭仁学习记日记，反思自己的一言一行。咸丰六年他被拿掉了兵权蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友，让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。于是再次出山的曾国藩更加谦和，更能委曲求全了，他更能和光同尘了……
纵观曾国藩一生，他的人生轨迹并非一帆风顺，可以说布满了荆棘与坎坷，可这些苦难和挫折却造就了他不平凡的一生。每一次的跌入低谷，让他又一次铆足劲弹到高峰，他成功用自己的实践向世人证明：即使天赋平庸，也可通过真心实意的'锻炼，陶冶变化，功不唐捐，玉汝于成。可见曾国藩的早年励志和内在精神信念在他的一生中发挥着不可替代作用。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友看，让他们监督自己。因为一个人的意志力是有限的，总有盲点，他曾经说过：“天下是为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”我通过这句话明白了自己在学习生涯中不尽意，一方面是因为不不自律，没有恒心，另一方面是太佛系，对自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能，把责任推给别人。所以我希望以后自己能向曾国藩学习，严格管理自己，正面自己的错误，用努力和汗水换来自己想要的生活。
曾国藩传读后感2
曾国藩，清朝第一名臣。他出身平常，智力平庸，七次方中秀才。资质远不及左宗棠、李鸿章，为何最终却能名列他们之前呢？书中自有答案。读毕此书，咀嚼其意，或问曾国藩凭何取得如此之大成就，吾思索良久，方归于四字：内省反听。“粪虫至秽，化为蝉而饮露之秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。”
曾国藩出生于五六百年前的一个普普通通的农民之家，他自谓愚笨至极，却如马踏平川，最终官至武英殿大学士，善终而去。如若他没有每日内省之精神，凭其微微资智，怎能越众人而上，瞻望四方？曾国藩自己也曾言：“吾赴势甚钝，取道甚迂。”然“东隅已逝，桑榆未晚”，他坚信“铢可积，寸可累”，洗除旧日昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域。如同一棵树长大，勿忘勿助，日长一寸，日积月累，看平地长得万丈高。人亦是如此。吾日三省吾身，做事不妥乎？与人交而不合礼乎？因小事动心乎？曾国藩每日这样内省，并付之以行动，怎能不智慧呢？
很多大人物都喜欢别人如秋草伏风，偃伏于脚下，言听计从，无论正确与否一律执行。但曾国藩恰恰相反。曾国藩斋名求阙，一生勤求己过，最喜听别人批评之言，他不知多少次请友人“常慧箴言，并赐危论”。愈是位高权重，他愈是主动听取逆耳之言，以克除自身的“意气”、“客气”、“矜气”。每日必记“日省录”数条便是他从静海先生那里学到的，从今往后，“虽造次颠沛，亦不闲一天，甚欲学之”。别人说的无理，他大致一听，付之一笑，不与之辩驳；别人说的在理，他思忖再三，并诚心接受，有所调整。曾国藩可谓是“有则改之，无则加勉”的极佳践行者。郭嵩焘对于一生至交曾国藩，由亲近转而敬佩，最后甚至是崇拜。他曾如是说：“相国好谀而不废逆耳之言，是从豪杰入者。”可见曾国藩反听之精神予人震撼之大。
读罢此书，感慨文章勾心斗角、角度独具匠心之余，我想，若我们挥斥方遒之新青年，也能如曾国藩，做到内省反听，我们中国必将实现海晏河清之大同，耀i于世界之巅。正如克尔凯郭尔所言：“人活着不是为了拖动枷锁，而是为了张开双翼。”若问如何张开我们的'双翼？首先内省反听。
明乎此，力行之，方可破茧化蝶，青云直上，走出属于自己的康庄大道。内省反听，曾国藩，我们与你共勉。
曾国藩传读后感3
这是我读的第一本关于曾国藩的书，觉得不错，推荐大家可以看看。
曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说:曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一说:曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。
从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。
曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对汉人始终有防备心和小气吝啬的.大清朝已经做到了当官的极致。
回到本书，作者非常详尽的讲述了曾国藩的生平、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几近完人，我觉得有很多值得学习的地方。
首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾国藩资质平平，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。
然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是毛爷爷的精神偶像，毕竟都是湖南人。
曾国藩平生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。
曾国藩平生的两大功绩主要体现在平定太平天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之中国做出了重要贡献，他建造了中国第一艘现代战船，创办了中国第一家兵工学堂，还提议送出了中国第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。
书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖国贼”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。
最后，曾国藩在回认两江总督位上因病去世，享年仅62岁，依作者讲，他很大程度上是累死的，曾国藩一生也算是为了风雨飘摇的大清朝拼尽了全力，只是大厦将倾，个人的力量能延迟一会已经是不易了。功过后人评，我觉得曾国藩还是很值得尊敬的和学习，有机会再看看别的关于他的书。
曾国藩传读后感4
有些人，三十好几，彷徨一生，一事无成，嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能已经功成名就。
曾国藩，三十岁的时候，才幡然醒悟，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩每天记日记。虽然一开始他也记了，也有断更的时候。
跟优秀的人，自然学优秀的.东西，曾国藩便有了很大的改变。每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺点？曾国藩找到了，我们身上也同样拥有。
第一个毛病——浮躁、坐不住。
第二个毛病——为人傲慢、修养不好。
第三个毛病——虚伪。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。然而正是因为看到了自身的不足，才慢慢的改变。
通读《曾国藩传》之后，我认为曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果你到了三十多岁还是事业无成，我建议你可以读一读《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意改变且坚持，任何时候都不算晚！
曾国藩传读后感5
曾国藩用兵可以用一个“稳”字来概括，左宗棠曾经讽刺他“于兵机每苦钝滞”“才短气矜，终非平贼之人”，但这样一个“结硬寨，打呆仗”的人，靠着稳扎稳打，拿下了一个又一个城市，哪怕曾经三次兵败到想自杀，最后居然把太平军硬磕了下来。
上半年有个大热的赛事——世界杯。作为一个四年凑一次热闹的伪球迷，这些年看世界杯有个体会，意大利队的比赛有点枯燥乏味，但成绩并不差，因为防守好；南美洲的足球注重进攻，比赛过程看起来很精彩，但常常漏洞百出。
由此可见，这个“稳”字，不仅适用于古代，也适用于现代；不仅适用于中国，也适用于世界；不仅适用于用兵打仗，也适用于各个领域。
人生是一个持续时间特别长的比赛，我们大部分时间并不需要关注“赢“这件事，而只要不输就可以了。比赛进行到半场的时候，很多对手就弃权了，或者失去了比赛资格，最后剩下来的.就是赢家。
就像温家宝总理说的那样：“不要在乎一城一池的得失，要执着。”
曾国藩传读后感6
终于终于终于有时间安静地坐下来记录一些想法了。
忙碌的工作让我们生活变得充实的同时，也让我们失去思考的时间。当我们的大脑一直被各种事情缠绕的时候，我们的思绪、情绪、心绪将会凌乱，从而导致我们变得浮躁，焦虑和沉闷，这不是二哈想要的自己。所以，无论再忙再乱，二哈都会留一段独处的时光给自己，让自己静下来思考一些事情。
今天二哈想利用这段独处的时光来和大家分享一下，阅读完《曾国藩传》之后的感受。二哈与曾国藩的缘分来源于身边的人宣传曾国藩的为人处世，说曾国藩的为人处世非常值得我们学习。在《道德经》中也有讲述一些小故事是描写曾国藩的智慧，听多了，见多了自然就会萌生想要了解的冲动。
“我命由我不由天”这是很多人，尤其是很多年轻人想要打破的规则，前进的动力。这句话曾几何时也激励过无数人，大家都觉得自己能够成功改命。
人定胜天能成功吗？能成功，历史上也有成功的例子，但其前提需要具备以下几个要素。
“内因是事物发展变化的根本原因，它决定了事物发展的基本趋势和方向。内因是事物运动的内在根据，是事物变化的基础。外因则是事物发展变化不可缺少的条件，有时甚至对事物的发展起着重大作用。外因必须通过内因才能对事物的发展产生影响。”无论站在哲学的角度，还是心理学的角度来看，自我内在的驱动力一直都是事情是否能成功的决定性因素。
曾国藩从小的天资并不聪慧，可以用愚钝来形容。曾国藩祖祖辈辈的人都是以务农为主，很少有读书人出生在他们家。曾国藩的父亲考了17次的科举才中秀才，而曾国藩也考了7次才考中秀才。用现代话来说，曾国藩他不是一个读书的料。虽然，曾家没有天资聪颖的基因，但曾家有良好品德的基因。
曾国藩在曾祖父和祖父的影响下，养成了坚韧不拔，吃苦耐劳，勤俭节约，为人正直，谦逊有度等品质，这些品质支撑着曾国藩度过了人生很多艰难时刻。曾国藩屡败屡战，少年不得志的经历，让他更加发愤图强读书，不仅为他后面的快速生长提供充足养分,正可谓“厚积薄发”，也体现了他有很强的自我驱动力。
选择比努力重要，机遇比选择重要。从机遇的角度来看，我们可以理解为命运的安排，理解为玄学。按照曾国藩在读书方面的造诣，他想要顺利进军政坛可谓是一路艰难险阻。曾国藩是真正出身寒门的人，每次考试的成绩排名屡次都是垫底，但最后他却成为家喻户晓的名人，只因他有机遇。
曾国藩虽然每次考试都快要被淘汰了，但是屡次让他遇到制度改革，规则变更等机遇。在机遇的夹持下，曾国藩凭借他那普通人的'身份成功挤入了官场。
曾国藩的这些经历也影响了他对自己人生的看法，他一生都颇为迷信运气。“不信书，信运气。”是他非常信仰的一句话，这句话用在他身上也不为过，因为他的人生每次到了关键时刻，总是犹如天助神佑一般，安然度过。
对于没有家境扶持的寒门，在当下21世纪都很难闯出一片天，更何况是在封建制度下的清朝。曾国藩在官场能够做到十年七迁，连跃七级，离不开他的贵人穆彰阿的欣赏和举荐。
朴实无华，谦虚有度的曾国藩得到他的老师穆彰阿的提携，让当时清朝统治下的汉人曾国藩有了施展才华的平台。自身拥有的能力和才华遇到贵人的加持，曾国藩很快就得到了道光皇帝的赏识，让中年的曾国藩开始在官场上平步青云，扶摇直上。
俗话说：“师傅领进门，修行靠个人。”当我们遇到机遇和贵人带我们走入一个大平台之后，最后耕耘的成果还是需要靠我们自己的努力。曾国藩少年不得志，中年得到这么好的机会，理应一生坦途，可奈何他的人生还是一生坎坷。
曾国藩在官场虽然得到道光皇帝的赏识和重用，但是他的光芒太过耀眼，刺伤了那些被他光芒遮蔽掉的一群人。曾国藩出入官场的为人处世可以用“桀骜不驯，血气方刚”来形容，用现在很多领导喜欢评判一个不服管的员工的话来说“太有个性了”。
出入官场的曾国藩把官场想得过于简单，咸丰帝上台之后，开始鼓励臣子建言献策。于是，忧国忧民，企图复兴大清的曾国藩信以为真，向皇帝上书《应诏陈言疏》，文中对当下的官风加以斥责，痛斥以做官发财为耻，此言一出，曾国藩得罪了所有京官。他也因此在官场树敌无数。
建立湘军初期也因他的性格过于刚正不阿，导致引起公愤，得罪了当时在湘的很多官吏，最后落败而逃。
成功人士与普通人唯一的区别可能在于悟性及知行合一的能力。曾国藩如果一如既往按照自己的性格行事，那他也不会有之后的成就。曾国藩之所以会被大家推崇，在于他的悟性，自救能力以及知行合一的执行力。曾国藩官场失意之后，曾三次自杀未遂，后面不得不回乡避难。
在家乡的那段时间，曾国藩开始自省，开始回顾自己一路走来所遇到的事情，总结自己的不足，并加以克服。当他再次返回官场时，他变得沉稳，圆滑许多，为人处世之道相较之前大相径庭，这个改变也让曾国藩后续的官场之路少了很多障碍。
结束语
成长是残酷的，岁月是无情的，社会是现实的。回顾曾国藩的变化，让我联想到现在所谓的中年人、大人，他们哪个不是从当年桀骜不驯，血气方刚的青年过渡过去的。只是我们在过渡的旅程中，不知不觉就丢失了当年那个有个性的自己，或许是因为我们无法对抗社会上的大多数，或许是我们将那个没有长大的小孩隐藏起来了······只为能能够在社会上生存立足，曾国藩是如此，我们亦是，最后只能美曰其名：“我们长大了！”
人定胜天是我们理想状态下的希望，也是很多想要自我改命人的精神支柱。但如果你不具备以上几个要素，想要实现这个愿望是有难度的。
古人喜欢用天时、地利、人和这几个因素制定作战计划，其实我们的人生又何尝不是一场“战役”。我们在规划我们的人生道路时，我们也需要综合考虑天时、地利、人和这几要素。
所以，当你处于低谷时，不要一味地质疑自己的能力，否定自己的一切，或许应该跳出来看看整体的原因，分析各方的因素，多维度思考后再来下结论，或许会客观一些。
伟人的成功都不是一蹴而就的，也从来都不是一帆风顺的。这一生每个人都有自己的课题需要解决。如果你的课题比较大，比较沉重，或许是上天给了你更大的平台，更多的责任。如果你的课题比较小，或许是上天眷顾你，怜惜你。
看完这本书之后，二哈觉得成为家喻户晓，历史留名的人好像也并不是那么幸福。他们所经历的，所承担的，所感受到的都是非普通人所能承受的。
有时候二哈也在思考，每个人都要成功吗？每个人都要成名吗？每个人都要成熟吗？每个人都要完美吗？这好像是个必选项，但好像又不是一个必选项。你觉得呢？
曾国藩传读后感7
《曾国藩传》让我有幸结识了曾国藩这么一位中国文化的集大成者。按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上，我看到了我作为一个行政助理最重要的两条处世之规——慎独与主敬。
“慎独”，就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念。这一点对于我来说是特别重要的，在日常的生活中，作为一名行政助理，在完成工作任务、管理同事时，对上应该做到不阳奉阴违、不欺暗室，对下应做到心口如一、以诚待人，如王阳明所说：我心光明，夫复何求？！
“主敬”，就是外表整齐严肃，内心纯净专一。接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现。古语讲：“君子讷于言而敏于行”。“主敬”反映的是一种庄重、专注、严肃、认真的.工作态度和精神状态。作为行政助理，在遇到客户到访需要接待时，首先应仪态端庄，以体现公司的良好形象；其次应内心纯净专一，让往来的宾客能够从内心深处感受到公司的文化底蕴。面对日常繁琐的工作，要有静气，把控好自己的情绪，气若不动则心不动。谨记：凡事心要静，若不静，省身也不密，见理则不明。心平气和、稳重稳妥地去处理问题，让所有的事情都得到最完美的解决，这才是工作的王道。
曾国藩传读后感8
支部安排的读书分享活动，免费赠送书籍，我也拜读一大部分，因为时间原因还在继续阅读中，让我受益匪浅，特别是曾国藩踏实认真，以诚相待的为人处世品德，值得我们每一个人学习，下面就我的读后感分享如下：
一、自我教育。
我们都知道曾国藩在早年的时候，其实是非常笨拙木讷，也有一些急躁、轻浮。
包括他早年间去北京做官的时候，每天都是结交更多的朋友啊，串门逛街，喝酒等等，甚至也非常的好色，有一次觉得朋友的媳妇儿特别漂亮，为了多看两眼的他就经常去朋友家，名义上是和朋友谈事情。
因为他有写日记的习惯，每天晚上回来以后就会把这个事情记录下来，就开始扇自己大嘴巴子，反思说自己太轻浮了，后来是有什么重大的改变呢，就是他在京城拜访了一个名师，名师也是告诉他，如何才能成为一个圣贤？其实一个很重要的一个点呢，就是要记日记，要冥想静坐，这两点他也是听进去了。
每天不停地都会记这个日记，反思自己的功与过，得与失，自己记还不行，还会把自己的日记，让同事让亲人朋友传阅，请他们提出批评的意见，那这一点是非常厉害的，包括我都不能做到，我只能做到说记日记、周记做复盘来反思自己。
在心烦意乱的时候，他就是找到一个空荡荡的小屋，让士兵把守在门外不许任何人打扰他。
那在这样的静坐冥想的过程中，他也梳理了自己的一些思绪，包括在围困南京的时候久攻不下，再加上皇帝在一直给他下命令让他进攻，但是他认为时机还不成熟，那就这样他处于这种内外交困，进退维谷的时候，他也是通过这种冥想来找到了方法进行调节。
曾国藩在平衡洋人和朝廷的关系，平衡朝廷，跟老百姓的关系，平衡老百姓跟洋人的关系等等，一切都做到了游刃有余，你真正的做到了是一个圣人，立言立功立德。
二、对于家风的重视。
这个我也是感触特别深，曾氏家族在近现代绵延不绝、人才辈出。
在曾国藩之前，曾家500多年世代务农，而自曾国藩开始至今，曾氏一族每一代都涌现了知名人才。
曾国藩认为，家庭中最重要的原则是家庭成员人人孝悌。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的.规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”，家庭成员要克勤克俭。
三、他非常有领导艺术。
曾国藩门下可以说是人才济济，比如我们都很清楚的，李鸿章，左宗棠，沈葆桢这些洋务运动的名人都是出于他的门下。
其实在很多人眼里曾国藩是权谋的代名词，感觉他就是一个老谋深算，甚至老奸巨猾。
这应该说这是一个非常大的误区，我研究曾国藩以后呢，就发现他待人的原则并不是权谋，而是真诚。
他有一句名言，他说惟天下之至诚，能胜天下之至伪。惟天下之至拙，能胜天下之至巧，所以他在处理湘军集团内部关系的时候，就是以拙诚为原则，就是尚拙尚诚，讲究笨着，讲究真诚。
曾国藩对待部下第2个特点，它就是己欲立而立人、己欲达而达人，其实翻译成大白话就是说，你要想在这个世界上站得住也要帮助别人站得住，你想要有所发展也要给别人制造发展的良机。
另外呢，他在保举下属方面非常的努力，他曾经对皇帝说胡林翼之才，胜臣十倍。说李鸿章才大心细，人才难得，要知道李鸿章在安徽混了好多年仕途一直没有起色，直到在曾国藩这儿待了几年以后才出掌一方。
你凡是涉及利益一定要注意与人共分，你有好处啊，也要给别人一些好处，凡涉及名声，也一定要与人共享，不能自己垄断。
所以有句名言就是说“功不必自己出”、“名不必自己成”，这就是曾国藩能够吸引一大批人为他所用，并最终成就自己事业的根本原因。所以说曾国藩在自我教育，在家风治理，领导力方面，给了我非常大的启发，在工作生活中给予了我很大的帮助。
曾国藩传读后感9
这几十年写曾国藩的书是真不少，各种版本的都有，但是只有张宏杰的这版《曾国藩传》让我颇有感触。
为什么呢？在平时的接触中，让我们只依稀的知道曾国藩是清代有名的大臣，参与太平天国的剿灭，而别的一概不知。
而张的这一版，对于曾国藩早期的心路历程有很详细的分析。如何提升自己、修炼心性，有了具体的做法。开始看很轻松愉快，和大家一样被曾氏父子的笨拙赶考笑到，被曾背书的段子笑到，但是越到后面，内心开始有质疑，有欣喜，有悲痛，有无奈，有敬仰，简直是十足的情绪价值提供机器。
想说的很多，但是曾公给我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不认为他“拙”，七次落榜应该在于他老爸的榜样力量和教学方法不对
我最佩服的几个点应该是他的爱思考，爱自省，爱读书，大格局，入世又出世。
我喜欢他的“笨”，因为这个“笨”让我知道人的成功靠的不是天赋还有持之以恒的毅力。每个人都有自己奋斗的目标，每个人的`努力都会有收获，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困难，你只要照着自己想要的生活去努力，就一定有所回报。
我喜欢他的“刺”。因为这个“刺”让我知道身而为人应该要有正义感。他不怕冒犯皇上也要勇赶进谏；他不怕得罪权贵也要惩治贪官；他不怕朋友误会也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情况下，才能谈目标、谈梦。
我喜欢他的“忍”。因为这个“忍”让我知道战胜自己。青年时，他人忍受别人的嘲笑，发愤图强，就自己。
他让我觉得只要有目标的付出，一切都值得。我以前的问题就是心态浮躁，看问题不能很深入，也不知道怎么努力，但是随着年龄的增加，阅历的增加让我慢慢的接受自己，努力前进，给自己定目标。曾老的一生就是一个指路的明灯，一个坚定的底气一个奋斗的决心。
曾国藩传读后感10
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的'传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
曾国藩传读后感11
十几个日夜眼前过去，说中那本厚厚的《曾国藩传》也终于翻到了封底。我从曾国藩的世界中抬起头，也许是因为低头太久，抬头时眼前蒙上了一片阴影。我仿佛看见了曾老先生就在我面前站着，慈眉善目。
人作为渺小的个体，很容易被时代的洪流裹挟前行，但有的人在时代的大潮中站定，铸就一座座丰碑。曾老先生告诉了我三个字：“学”、“恒”，还有“家”。
“学”，不仅仅是丛书本中学习，更是从过错中学。“抗兵相加，哀者胜矣。”曾国藩决不是一个聪明的人，不少布衣之士都深谙的官场之道，他在数次因得不到乡绅支持而战败以致回家赋闲后才恍然大悟。经历了江西的惨败，他才习得“自己不是带兵指挥的料”这个道理。所幸，他学得后便将所学牢记在心，在朝廷与风起云涌的农民起义局势之间创建、整顿、扩充湘军。
“恒”，这似乎一直是古人弥补先天条件上不足的主要办法。明有宋濂“余立侍左右，援疑质理。”清有曾国藩的屡战屡败却屡败屡战。这对现在的`我们是最有启发的。曾国藩的父亲科举十七年方得一秀才的名号，曾国藩在官场上起伏十余载处处碰壁的处境才得以改变。
反观我们中学生，常常学习几个星期后就丧失耐心“行百里者半九十。”当遇到看似坚持不下去的困境时，再咬咬牙，或许下一瞬就看到了曙光。
“家”，在这本书中，我感受到了家庭对孩子的潜移默化，感受到了家的温暖。曾国藩那股坚韧不拔的劲就是受父亲近二十年科举的影响；在官场上不管多失意，他也不会忘了写封家书；在战场上，九弟曾国荃更是他的得力助手。曾国藩的一生都有亲情的陪伴，有人说它是孤独的挣扎着，并不然，当他因签订条约而被国人怒斥时，远在千里之外的故乡的灯，星星点点，为他而亮。可能也正因如此，曾国藩才会在晚年留下千古名作《曾国藩家书》。
曾国藩，一个人代表一种“又慢又笨平天下”的精神，代表一整个晚清。61载春秋，他留给后人的不仅是农民起义被大大削弱的局面，更有遗泽百代的曾国藩精神。
曾国藩传读后感12
曾国藩崛起于晚清，一生功绩出众，乃晚清的一代名臣。从他的人生历程之中，我们可以很深刻地领会到“拙”的力量，毫不夸张地说，正是“尚拙”成就了曾国藩，这种精神，深刻地影响着他的思想、作风、行动。在晚清的历史上打下了永不磨灭的烙印。我想说的是，尚拙精神对于我们今天来说，也是必不可少的，毋庸置疑，“尚拙”是一种独特的人生哲学，它具有巨大的优点即所谓踏实彻底，待人至诚。曾国藩一生做事，总有尚拙之意在其中。他科举考秀才时，六次未中，时人讥笑，但在第七次时终于考中。之后连捷，先后考中举人、进士，在二十八岁时，就成为了翰林院庶吉士。基础牢固，一旦开窍，自然厚积薄发。他一生交游广泛，朋友众多，但却从不攀附私人权贵，踏踏实实，不搞任何歪门斜道。在当年曾国藩统率湘军时，朝中权臣肃顺对他多有支持，但曾国藩也末与其建立私交。后来慈禧发动政变，肃顺被杀，在其家中搜出一箱私信，其中却没有曾国藩的信，因此“太后叹息，褒为第一正人”由此可见，“尚拙”的好处是巨大的。对于我们的人生成长有巨大助力作用。
有人可能会反驳，说曾国藩就是因为本人不聪明，才“尚拙”，若他也聪明机敏，恐怕就不会“尚拙”了。诚然，曾国藩本人的确十分笨拙，他自己也承认“资质之陋，众所指视”。但我想强调的是，聪明机敏与否，与尚拙精神并无冲突。美国著名物理学家费曼曾给自己14岁的妹妹送了一本大学天文学教材作为礼物，妹妹很疑惑说：这我怎么看得懂？费曼跟她说：“你从头读，尽量往下读，直到你一窍不通时再从头开始，这样坚持下去，直到你完全读懂为止。”后来，他的妹妹，琼·费曼，果然成为了一名天文学家。同样道理，韩国棋手“石佛”李昌镐在他的作品《人生如棋，不得贪胜》中也表露出了同样的“尚拙”思想，单论聪明机敏的程度，费曼与李昌镐毫无疑问是站在人类顶尖水准的，连他们都如此推崇“尚拙”，由此可见，尚拙与个人智力、能力并不相违背，而是相辅相成，它更像是一种处世准则，如山岳般厚重，如水滴石穿般持之以恒。
现在的我们都崇尚“尚巧”。办事越巧妙，越走捷径，越受推崇。盲日追求高效率却不曾关注自之走来的一步一步中，有多少留下了痕迹，到头来却是一场空。曾国藩曾说：天下工至拙，能胜天下之至巧。”只有根基足够稳固，才足够可靠。文正公一生尚拙，正如重剑无锋，其本身就是最大的威胁。尚拙精神，无疑正是我们今天需要的'。无论是在学习中、生活中、工作中，它的作用空间都很大。正如一快磨刀石，缓缓磨去我们身上的瘕疵，最后成就的，乃是最高的理想境界，非同凡俗，起凡入圣。
由此看来，尚拙精神实乃我国思想文化的一大瑰宝，亦是无论在即个时代都值得推崇的准则，象征着中华民族对于质朴无华的追求，对于脚踏实地的追求，对于勤勉努力的追求。用“尚拙”磨砺自我，才能让未来拥有更广阔的天地；用“尚拙”洗涤社会，才能让社会上盈满质朴真诚的习气；用“尚拙”激励国家，才能让国家永保和平。这方才是“尚拙”之用。
愿“尚拙”精神永存你我心间！
曾国藩传读后感13
虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律；二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀；三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局；四是其开放的心态以及对知识的学以致用；五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。
喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的个人感情色彩还是很浓的。
最后，也发现了历史的.了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太平天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太平天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。
曾国藩传读后感14
曾国藩其人，一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。年轻时有志匡华夏，总是失策亲虎狼。马关血卖国契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终吐命，死屈背骂名。爱之者言——中国现代政治家、战略家、理学家、作家、湘军创始人、统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清中兴四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，后人称曾文正。
通过阅读，我认为对历史人物的评价和理解首先要有历史同情和对保留时代的分析。
近年来，关于曾国藩的书籍和讨论不断热议。热议人身历程的励志，热议曾家一段时间的繁荣，热议许多名人和伟人的赞赏。
阅读不仅仅是看古人的故事。阅读是为了吸收他人的经验，提高自己。
通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天不聪明的顽童，一路荣获世界重要大臣。故事自然精彩，但对我影响最深的是曾国藩对自己的严格要求。早年，他为自己设定了十三条修身规范行为规范。他对人格的淬炼总结的核心是:诚、敬、静、谨、恒。这在当下仍然具有很好的.现实意义。
诚-表里如一，依信守诺。这也是我们现在倡导的核心价值观。个人八个字是爱国、敬业、诚实、友好，诚实是社会层面的个人价值要求。以诚立人、以信为人是共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就没有立足之地，什么都做不了。这也是人的基本要求。
敬-不仅是一种尊重的态度，也是一种敬畏的态度。我们应该有尊重和平等的态度，这是人们的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最可怕的。敬畏不是懦弱，而是自律。人要敬畏道德，以道德为准则；为事敬畏法律，以法律为准则。没有规不成方圆，只有把规矩放在心里才能真正做到有依有依。
安静——理解很多，我理解是一种冷静和平静。安静只是一种外表，然后是对人和事的深刻准备。只有做好充分的准备，我们才能冷静下来。只有当事情发生时，我们才能在危机中做出最好的反馈，甚至创造价值。平静不同于平静，他是一种生活态度，不打扰外事，不掩盖繁荣，只保持心。
谨慎——一般来说，理解是谨慎的，但谨慎本身也有双重意义。谨慎是指严谨和严肃。这是一种工作态度，世界上没有困难，只怕有心的人，这是基本的工作要求。谨慎是三思而后行。谨慎是一种生活态度和倾向。深入、仔细地思考问题，反复核实，找到信息，咨询专家，然后再做。
恒——只有一个要求是持之以恒，我认为这是一个更高的要求。所谓恒质是一种不要忘记你最初的愿望的追求。只有坚持我们的心，我们才能在追求梦想的道路上走得更远。我们的现代社会有太多的诱惑。相比之下，许多成功人士的成功之路，唯一的共同点是坚持。
事实上，人们不能在他们的一生中看到所有的风景，获得所有的知识。但阅读可以让我们尽可能多地理解它。曾国藩可以是一个严格的官员，但回顾他的生活。他的成功归功于《纽约时报》的选择和他自己的个性。真诚、尊重、安静、谨慎、坚持只是他个性的优秀点之一，一个优秀的个性可以创造更高的价值。
曾国藩传读后感15
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后平心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力平常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个平凡却不甘平庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，平凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学习有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学习的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的'原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学习天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学习，一定是功利心极强的考点一二三吗？曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般平日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
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