《月亮与六便士》读后感
认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《月亮与六便士》读后感，欢迎阅读与收藏。
《月亮与六便士》读后感1
除非真正找到让自己淡泊宁静，与世无争的生活方式，我还是会不太安分的。我以前觉得有没有人理解我这种反叛性很重要，所以喋喋不休也说过许多，但是现在我觉得其实不然，这种不理解其实反而给我保护。我并不需要解释太多，同一个世界的人，一点即明，而跟你另一个世界的，永远南辕北辙。
“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们好象住在异国的人。对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”
我把以上这些滔滔不绝讲给了某个信任的人听，我并不要求任何回应，因为我知道不会有任何我期望的回应。我喜欢那些善良的人，我愿意和他们作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤独地行走的：
“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客;从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的'环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”
《月亮与六便士》读后感2
阅读此书是我一直在纠结于这本书名字的含义，后来查阅资料才晓得“月亮与六个便士”既“理想与现实”。可惜的是，我目光粗浅，在书中get不到这个点，总觉得斯特里克兰从来就不是在乎现实的人。
斯特里克兰最耐人寻味的是逃离的过程，逃离肉体，逃离世俗，逃离文明。有人评价“这样的斯特里克兰称不上一个为艺术奔走的勇气，他仅仅是为了自己舒服遵从了灵魂的选择而已。”作画并不是他所喜爱的，而是他发泄灵魂的一种最舒服的方式。正如他所说的“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。
爱塔是斯特里克兰最后的女人，她的爱是无私的`，即使她依然没有获得斯特里克兰对爱。
艺术是孤寂的，显然斯特罗夫是第一个欣赏甚至尊敬斯特里克兰的艺术作品的人。滑稽的外表下是一颗温柔的心，就像温泉里的水不瘟不火，没有令人着迷的地方。他的心很大，可以容下任何人和事，他可以原谅斯特里克兰的粗言鄙语，甚至在妻子出轨后依然包容他们。斯特罗夫在艺术，在爱面前是没有尊严的。他是一个温柔的人，却在苦难中消磨了意志，我不喜欢他的结局，但是也找不到更合适的结果。
《月亮与六便士》读后感3
非常伤感地送走了施特洛夫，没想到不久就遇到了史特利克兰，他对勃朗什的死毫不在意，这很让“我”生气，所以不打算搭理他，他却固执地跟着我，到我家做客，并且让我看了他的画。我对他的憎恨和厌恶减少了许多。史特利克兰的爱情观，很不道德，但真实，“情欲是正常而健康的，而爱情是一种病”，这句话我多少还是赞同的。
通过史特利克兰的讲述，我知道了施特洛夫和勃朗什是怎么走到了一起。原来勃朗什曾经给富人家做家庭教师，被富家少爷引诱怀孕了，面对始乱终弃的少爷，她对人生绝望，第一次自杀，被施特洛夫撞见，救了她，并且照顾她，进而爱上了她，勃朗什对施特洛夫只有感恩没有爱情，看起来幸福的家庭里埋藏着这样的`地雷，就算没有史特利克兰的介入，这个地雷早晚得被别人踩爆。但是史特利克兰也给不了她爱情，他根本就不相信爱情，他只爱自己狂放不羁的灵魂，以至于他不关心物质，不关心人际，不关心别人对自己的看法，这些身外之物，这些俗人的追求，他都不在乎，甚至勃朗什的死他也毫不放在心上。在一般人看来，他是一个渣得不能再渣的男人了，可是我不这么认为，我依然欣赏他这样的人，崇拜他自由的灵魂。
当他说起为什么抢走施特洛夫的妻子时说的一句话震惊到我:“她连看都不愿意看我一眼，我觉得这很有趣”“见鬼，我就是想要她。”这是他作为正常人的七情六欲之一种，这种情欲，他自己无法控制，他也没想着控制。但他会在这欲望增长的时候感到痛苦，他希望自己没任何欲望，只醉心于用画画表现自己的内心世界，永远活在艺术里。这种矛盾推动着作者解剖史特利克兰个性特点的深入，也推动着故事的进展。
《月亮与六便士》读后感4
这是一本很容易读完的书，全篇就像是喝酒遇上一个极善言谈的江湖兄弟，神采飞扬、妙趣横生，席间聊起“我的一个哥们”，神魔共舞、天花乱坠，偶尔还蹦出“经典”，例如“爱情不会长久”“女人小肚鸡肠”，不由得开怀畅饮。曲终席散，回想宴中种种，虽自知不过是酒中戏言，劝君多喝一口，却也有种沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克兰德”——心为身纲，心行合一。在我看来，人——当然我并不懂动物怎么想——最多的烦恼便是：我想这么做，但需要那么做；这么做使我不爽，但我必须这么做。儿时，以发现了“理智与情感的矛盾”洋洋自得，人总是怒火中烧、心如刀绞的选择“理智”。思特里克兰德的故事，就是内心那个“情感的我”的终极呐喊，大声宣告：我才能创造伟大。这稍有点像时下一些流行歌词——“我才不管那么多”“我要做独特的我”之类的'，只是这些叫唤更不过是一种顺应“流行”的叫卖，跟两广街头“正宗凉茶”无所差异。
人为什么要“反情感”“违背自己意愿”的生活呢？时不时会收到自己内心发出的“灵魂拷问”。我更愿意从人性的起源去思考，或者说去说服自己。当我们还是动物时，我们是“想干嘛就干嘛”的伊甸园天使，想在泥潭打个滚就打个滚，可以扬着蹄撒着欢儿拉撒，可以自由恋爱甚至强迫恋爱，过着随性自在的生活……相伴的，还有自然灾害、猛兽强禽，经过了朝不保夕的漫长岁月，我们走向人类，组成社会，产生社会意识，形成意识形态。当人征服自然时，意识形态也征服了人类。意识形态规制着人的言行举止，仿如一张严密的网把人笼罩得压抑愤懑，聪明的人开始“反思、觉醒”，呼喊口号——“自由至上”“逃出牢笼”。
祖宗们创造社会时，也许是自然使然，他们并不曾主动考虑过变成人类、形成社会后，生活、思想会发生多么翻天覆地的变化，但唯有立足现实，社会已然存在……回到思特里克兰德，他头顶五色光环，抛家弃业，不在乎风餐露宿，不管人风言闲语，只求心之所向，身往趋之……可惜全是建立在伤害别人或别人施舍的前提下，作者显然严重高估了世人的同情心，同情心本是一种道德教化，思特里克兰德们是消费不起的。现实里如果真有思特里克兰德，他一定很早就死在法国的某个角落，尸身腐臭无人问津。
当然，作品从头到尾没有歌颂思特里克兰德似人生，但无疑把思特里克兰德生涯粉饰得天花乱坠，只有跳出这个圈，才能筛选名著中那一颗颗亮闪闪的金子。作品中的闪光点俯拾皆是，这也是很少的一本篇幅短小，我却勾画了不少“重点”的小说，很多字段深邃真切，直捣灵魂，让人不由目睹那些自己不愿认可的现实，增添更多理性（这也让我在构思读后感时，腹稿花样繁多），实值得多读几遍。在读的过程里，还如同喝酒一般，可以神游太虚，过一段思特里克兰德式生活，也未尝不是一大乐事。喝酒时，世界都是你的，看“月亮”时，地球都是可以给你拿球踢的。
原本结尾是：刚好看到今天（1月5日）长安剑的公众号推出一篇文章，引为评述：同情心和共情力，才应当是一个文明社会滚烫的“核心”，有温情和人性的文明社会才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字码完了一直没定稿。忙碌也有所得，无意翻到一句更契合的表述：“我们的生活需要的不是玄想和空洞的假设，而是我们能够过没有迷乱的生活。”（马恩全集第1卷）
《月亮与六便士》读后感5
这篇小说是英国小说家毛姆的著作，故事主人公——斯特里克兰德，原是一位证券经纪人，有一个看似幸福的家庭。但他却在不惑之年，突然响应内心的呼唤，毅然决然的放弃了一切，要去巴黎画画，从此他过着贫困的流浪生活，甚至衣不遮体，食不果腹。但仍不停止创作。最后在南太平洋的塔希提岛，他终于画出杰作，实现了自己的理想，但也罹患麻风病，悲惨离世。
初次读起来，也许这是一个凄惨的一个普通人的故事，毕竟艺术天才的行为举止大多是不被世人理解的。但细细品读，又会对主人公心生敬畏。他不惧世俗的眼光，坚持做自己想做的事，并且贫病交加，几度到了生死边缘，却仍然乐在其中，对梦想坚定执着。这种“干净”的精神境界，不是一般人能达到的。从某方面讲，我很佩服他！因为他的生活“风向标”一直指向他的内心深处，并且一直没有偏航。
书名中的“月亮”是远大理想的.象征，“六便士”则是蝇头小利的象征。一个人是抬头望月，志存高远，还是低头看地，追逐小利，我想这是两种截然不同的人生观，无谓好与坏，只在于每个人自己的选择吧。毕竟每个人都有自己的生活体验，别人无可复制，也无可替代，更无法真正的感同身受！又怎么能片面的去评判呢？
人至中年，心境也在不断的变化，我愈来愈觉得，一个人能够找到自己喜欢做的事，并坚持尽力做好，是多么的难得！现实生活中，很多人忘记了自己的初心，甚至迷失了自我，被动的麻木的生活着。偶尔心底有所触动，也大多被现实打败，所以“理想很丰满，现实很骨感”又表达了多少人的心声？
书中有很多吸引人的故事情节和好词好句，也有很多个性鲜明的人物形象，但我想百年来得到无数读者共鸣的，更多的是因为这本书引发了人们对摆脱世俗束缚寻找心灵家园这一话题的思考！
我亲爱的朋友们，你们是不是也像我一样，生活中只能偶尔抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士呢？
《月亮与六便士》读后感6
毛姆老师的经典著作。喜欢这样的叙事风格，逻辑性强，简短风趣，寥寥数语，鲜活的人物便跃然而出。
斯朱兰，显然是个追寻月亮的人，他放弃亲人，工作，甚至可以说是除了精神以外的一切，投身绘画。他用他的一腔狂热，用精神世界的挣扎和呐喊，变成一幅幅画作。然后一切激情褪去，重要的是释放灵魂、找寻意义的过程。天才，离疯子确实只有一步之遥。
“遍地都是六便士，而他看见了月亮”。梦想似乎是那道白月光，追梦的过程永远令人心潮澎湃，心驰神往。斯朱兰是个极端，他嘴上说着不在意，心里头也毫不在意。他把被他伤害过的`亲情，爱情，友情抛诸脑后，视凡世的价值观如无物。我们或多或少地震撼过，也有那么几次感觉酣畅淋漓，但我们最终学不来，也不用学。因为月亮就该在天上，仰望就好。
谁说平凡的一切就不可以是梦想？只能说大家的梦想各不一样。粗茶淡饭，老婆孩子热炕头，六便士就一定是对生活卑躬屈膝吗？答案自在人心，也因人而异。
最后的大溪地读来很是触动，有些地方，有些人，也许就是你心灵的安栖处，虽然第一次见，却如同故友相见，故地重游。于是你再也不想漂泊，只想在那里一世安稳。愿我们，都能遇见自己的大溪地。
《月亮与六便士》读后感7
在我拿起这本毛姆的长篇小说《月亮与六便士》时，看着书名上的“月亮”、“六便士”，我对于这两个词的理解是月亮代表着每个人心中所不可及的梦想，而便士是英国货币，可能象征着眼前的现实或者世俗生活。这本书应该描述着这样一位人物，他具备着与生俱来的天赋，他摆脱了世俗的束缚，勇敢的去追求自己美好的梦想。同时现实生活也会带给他很多苦痛，无论是身心上还是物质上的，都会面临着艰难的抉择。这部小说可能是一部在探讨理想与现实之间取舍、冲突的励志故事。
可是在我把全篇故事读完，没有在整个故事中找到更多关于“月亮”和“六便士”的描述或比喻，反而让我看到了一个非常冷酷、傲慢、极度自私、没有任何责任心的画家。他的名字叫斯特里克兰，已人到中年，他放弃了一份证券交易所的稳定工作，在没有任何告知的情况下决然离开家庭，远走他乡去学习绘画，可以说这样的行为让所有认识他的人都觉得实在是“发了疯的”、“不可理喻的”。他衣衫褴褛、食不果腹，在经历一场大病后，他的刻薄和冷酷深深的伤害了在病期间悉心照顾他的朋友，导致朋友放弃产业只得返回他父母的家乡，朋友的妻子也选择了自杀。但是即便发生了以上这一切，他也丝毫不愧疚，甚至在情感上没有任何波动，依然我行我素一心作画。最终他来到一个远离文明世界的美丽小岛，在岛上娶了一位土著妻子后专心开始绘画创作，在得知自己得了麻风病后被所有当地邻人所厌弃，除了他的妻子没人敢靠近他，他饱受病魔的摧残最终导致双目失明，临终前嘱咐妻子一把火烧了他的房子，烧掉他在生命的最后时刻画在墙壁上所作的巨幅作品......我认为这根本不是一个历尽磨难追求梦想的励志故事，说实话在我目睹他的“所作所为”，甚至感到气愤，这样性格的人物我更谈不上喜爱。
那么这部小说到底想表达什么？
斯特里克兰实际上确实是一位天才画家，他中年学画，但他的绘画作品却惊人的散发着一种让人未曾认知过的艺术之美，让所有见过他作品的人都觉得惊艳和震撼。小说开篇的时候作者写到直到斯特里克兰死后四年，世人才发现和赞誉他的作品，逐渐开始对他的经历和个性充满好奇和兴趣，他在艺术界才有了名声。但是，对于斯特里克兰来说，他不需要在任何地方或是在任何人的口中“成为”一位天才画家，他远离社会，追求的不是声望、财富或者人生的成功，这些对他来说根本就是“无所谓”。他厌倦甚至鄙视一切生活中与他有任何关联的世俗和情感。可为什么他会这样，是什么塑造了他的性格？我认为斯特里克兰他的自我意识和内心一定有一种强大的力量在驱使着他，这决定了他即使追逐厄运也必须要一直绘画、一直创作，好像绘画就是他一生所注定的命运，对于他来说除了绘画其他的任何一切都是不必要的束缚，他的冷漠、刻薄、自私实际上都是“别无选择”的结果。斯特里克兰在故事中离开家庭学习绘画时曾这样自述，“我告诉你，我必须画画，我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”绘画也许对于其他人来说是一种技能、一份职业或是成就人生的目标，但对于他来说，绘画等同于生命。
如果换个角度再去看待他的故事，我的内心突然多出了一份敬畏感，好像突然理解了他之前故事里冷酷的态度和不可理喻的行为。一个人真的可以为了遵循内心，去追逐梦想而放弃一切吗？斯特里克兰可以说在他生命的终点同时获得了厄运和美，他仿佛被一种可怕的力量所束缚，根本无法挣脱，哪怕明知是厄运，他也奋不顾身去追寻。别说“便士”，他压根就看不到“月亮”之外的任何东西。在斯特里克兰生命的最后一刻我觉得他的内心仍然是平静的，他选择了追逐“月亮”去实现伟大的厄运，而放弃了平庸的幸福。
读完这部小说后我仍然觉得并没有完全理解它所要表达的更深的含义。我们无法真的去理解或者去模仿斯特里克兰。我们每个人都身负着不同的身份、角色，无法像他一样彻底挣脱束缚，摆脱世俗，但是在偶然一刻，我们手握着“六便士”也会想起抬头看一看属于自己的“月亮”，心中会突然涌起一股冲动和渴望。引用一段作者毛姆在书中以“我”这个视角的叙述：
“我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的.社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。”
关于“月亮”和“六便士”名词的来源，我查了一些信息。了解到实为1915年英国泰晤士报针对毛姆前一部长篇小说《人性的枷锁》一书所刊发的书评，评论里称这部小说里的主人公“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。毛姆非常喜欢这段书评，这才造就了后来这部小说的书名。在这本书的最后，小说的中文译者写下了一篇译后记，标题是“人生如梦，让我们枕着月亮”。可能梦想本身与结果并无关联，人皆有梦，我们也许因为无法摆脱现实的束缚一生也触不到心中的“月亮”，但是不放弃追逐梦想却可以枕着“月亮”睡得安稳。
《月亮与六便士》读后感8
毛姆的文字有太大的魅力，总是吸引着我不断的往下看，看到最后一页的时候，突然脑子里一个声音在说：“你应该再看一遍，认真、仔细、慢慢的看一遍。”
书的封皮上写着，“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士”。其实，当你看完整本书的时候发现，全书没有一处提到六便士，但又时时刻刻在透露着关于“六便士”的问题。我时时刻刻都怀揣着去远行的想法，然而总是被各种各样的“在乎”缠住脚，怎么也挪不动脚步。世界上肯定还有千千万万和我一样有诸多想法的人，绝大部分应该也是像我一样被各种各样的“在乎”缠身，无法动身。懦弱，大概就是我们冠于自己的代名词，家庭，朋友还有那每一份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的，他在决定画画之后，像灵魂出窍，像被强大的恶魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一个人的'。我们大概永远也做不到像斯特里克兰一样，全然不顾周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克兰一样的人时，我们有的不仅是羡慕还有佩服，他们有我们所没有的勇气，还有放弃全世界的决心。我都觉得文中的“我”在很多时候是对斯特里克兰充满了嫉妒，喜欢又嫉妒，正因为“我”做不到他那样不屑一顾的态度，所以才在很多时候被愤怒占据整个身心。前两天看了冈仁波齐，那时觉得没有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏民们，斯特里克兰在决定了要画画之后，就一直在朝着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头，他最终成功了。
而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。
《月亮与六便士》读后感9
01、一个年近四十的证券经纪人，在一夜之间抛弃了自己的家庭、事业，离家出走，孤身一人寻找自己崇高的艺术理想。这并不是什么浪漫的求知之旅，从他离去的那一刻，他的余生饱受贫穷、饥饿和病痛的折磨，忍受精神上的创伤煎熬。最后，在一个与世隔绝的小岛之上，他将他饱受摧残的世俗肉体和优雅的艺术灵魂付之一炬！
在世俗人的眼中，小说主人公查尔斯并不讨人喜欢。他性格孤僻、冷漠，毫无人情味；在道德的层面，他忘恩负义、心狠手辣的特性甚至会被很多人诟病；但是在更高的艺术境界中，他是举世无双的绘画天才，而一颗璀璨的艺术之星又怎会忍受世俗的羁绊与道德的捆绑呢？
于是他做出了常人难以理解的决定：追随自己的内心，去寻求更高的艺术理想，去面对自己赤裸裸的灵魂！
02、读完这本书时，我缓缓的合上书本，轻轻的抚摸书皮，想要去感触那个饱经摧残的躯体的每一寸肌肤。
我的思想不再流于表面，有一股无名的力量冲击着我的内心，让我想起了那个古老的哲学问题：我是谁？我要到哪里去？在如今这个浮躁的时代，有多少人渐渐迷失了自己？不可舍弃的东西太多，真正谈得上热爱的又寥寥无几，更不必说为了自己的热爱而去坚守奉献了。
《平凡的世界》中，有一个片段我记得很清楚：孙少平第一天到城里寄宿在诗人贾冰家中，第二天离去时，贾冰送给他一本书，并且说：“如果生活让你失去了对小说的热爱，那么你就不要再来找我了！”
我们常说的`热爱，并不是某种华而不实、高高在上的虚幻理想，而是面对你自己的内心，你问问你究竟需要什么？你想要追求一种什么样的生活？
然后，你可以忘我的投身于你扪心自问的结果，你会发现追求理想是一个痛苦与幸福交织的过程，生活，亦是如此。可惜的是，我们生活中只有极少数人能够认识清楚自己的追求，并且不顾一切的坚持下去。大多数人只是日复一日、年复一年地重复麻木的日子，二十岁已死，直到八十岁才被埋葬。
03、你有没有想过，你可能会平庸一辈子？
初入大学校园的你，幻想凭借自己的一腔热血托起改变世界的梦想。时光一点点流逝，你的戾气也渐渐消失。
到后来，你想的是我能养活自己就很不错了。于是你很努力的准备考研或是就业，却总是无法自律，收效甚微，看着身边更优秀的人，你咬牙切齿却又无能为力。读后感.到了焦虑的毕业季，你辛辛苦苦的海投简历，勉强找到了一份工作，拿着差强人意的薪水。青春时代的骄傲，在生存的压力面前变得一文不值。再过了几年，迫于家里人的压力，你不得不去相亲，遇到了一个勉强还算好的人，你勉强答应了，组建了一个勉强的家庭，然后勉强过完这一生。
王小波在《黄金时代》里说：后来我才知道，生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
04、生命的广度，在于内心的激情、欲望，青春的理想；生命的深度，取决于我们能多久维持内心的本真，以及是否还在逐梦的道路之上。
当后悔代了梦想，一个人才算真正老去了。
读完《月亮与六便士》，我看到了一种与众不同、精彩纷呈的人生，我看到了坚持自己的理想需要经历的痛苦、绝望，以及最后所享受到的至高的幸福。
阅读、学习，是一种思考和体验的过程，让我们不至于在浮华的日子里迷失掉自我，帮助我们探寻内心之所需。同时，它甚至是作为我们反抗这个世界的最有力的资本，让我们不会随着时间的流逝而被生活所腐蚀。
《月亮与六便士》读后感10
满地都是六便士，他却抬头看向了月亮。月亮代表着理想，六便士代表着现实。单看这个书名就引发了我对这本书的好奇！
这本书讲述了一位原本有着体面生活的证券经纪人“查尔斯·思特里克兰德”抛妻弃子，离家出走，颠沛流离，不顾一切的只为追求自己的理想“画画”。而最终死在了一座偏远小岛上的故事！
书的主人公“查尔斯·思特里克兰德”是个让人匪夷所思的怪人，当读到书的一半时。你会对他感到困惑、好奇和愤怒。思特里克兰德原本是一个过着丰衣足食，体面富贵的证券经纪人。是一位上流社会的人物，他的妻子端庄优雅，魅力迷人。一双子女也是聪明伶俐，乖巧懂事。真可谓是事业有成，家庭和睦了吧？可谓是“人生大赢家”了吧？这是我们大多数人理解的“成功人士”，也是我们许多人渴望和追求的完美人生。我们忙碌一生，奋斗一生，辛苦一生难道不就是为了这些吗？可这些美好的事物在他看来就是三个字“无所谓”，他果断毅然的选择了离开，选择了自己的理想“画画”！书中当思特里克兰德抛弃一切出走时，他的太太悲痛不解的这样说到：“他要是因为女人离开这个家我倒还能接受，可他竟然为了画画我真是不能理解，他已经不是一个十八岁正好学画画的小伙了”，这句话强烈直接的说明：“理想在现实的柴米油盐，妻儿老小中来说是遥不可及的地方，是虚无缥缈的存在”。
可思特里克兰德早已不在意这些，他的脑子里只有画画。旁人的不解和困惑他当看不见，无数人的咒骂和唾弃他当耳边风。在旁人看来，他自己的灵魂好像被魔鬼控制住了一样，自己控制不了自己。他麻木无情的奔向了远方去做自己想做的事“画画”。
可是他的画画技术和他追求画画的狂热梦想仅不成正比，他的画没有任何技巧，粗陋不堪。想到什么看到什么他就画什么，他的画被人看作是一个笑话，是一堆垃圾。可思特里克兰德这朵异于常人的奇葩是只为画画而画画，不是为其它！
几年间，他从法国巴黎一路困难重重的画到了远离繁华的偏远小岛“塔希提”，他娶了当地的土著女人并生了两个孩子。他们一家四口就在这个小岛上平凡而又快乐的活着，这个小岛就是思特里克兰德的人间天堂，世人对他的不解和愤恨在这里得到了安慰，这里是他真正的家！天妒英才，几年后他死于麻风病，带着他的绝笔画在自己的小屋里共同燃烧焚尽。他了无牵挂，像解脱了魔鬼的掌控一样释然。满足而又无畏的离去。
思特里克兰德死后他生前的画作被称做是当世绝品，他本人则成了一位受万人敬仰和歌颂的艺术家。如果在书的开头你也许会恨他，但在书的结尾你则会对他又爱又恨！到了最后，我仅开始怀疑思特里克兰德真的错了吗？这已经达到了一种“为善无近名，为恶无近刑”我们所不能分辨和评判的对于通常对错的程度。
到底什么是好什么是坏？到底什么是成功什么是失败？理想和现实到底该如何取舍？——这是我读这本书所想要明白的'一点，也是许多人都想要明白的一点。这本书没让我失望，它给了我答案：“难道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的环境中，心平气和、淡泊宁静就是把人生糟蹋了吗？难道成为一位著名的成功人士、年入上百万，娶得如花美眷就算是成功吗？我想这要取决于你如何看待人生的意义，取决于你认为对社会应尽什么样的义务，取决于你想成为什么样的人”。这句对于“好”和“坏”的定义无比通透的话令我茅塞顿开，耳目一新。
其实无论是弯腰去捡地上的便士，还是选择抬头看向夜空中的月亮。都是可行的，没有标准可言也没有对错之分。还是那话： “这要取决于你如何看待自己的人生、认为对社会应尽什么样的义务和你想要成为什么样的人”！
我想，这正是这本书所带给我的帮助和启发！
《月亮与六便士》读后感11
这本小说名字很特别。
我也好久没读国外的小说，因为社会习惯、语言风格不一样，很多点get不到。这次也一样，书前半部分并不是太有意思，如果不是知道这是一本好小说，我可能就读不下去了。
书的名字《月亮与六便士》，被解读为理想与现实。主人公斯特里克兰德的原型是法国印象派画家高更。书的作者毛姆用旁观者的角度，通过自己和主人公短暂的经历，和从别人口中知道的支离破碎、不甚完整的转述拼接起主人公的后半生。主人公斯特里克兰德，本来已有令人羡慕的.的职业和地位、美满的家庭，但在40多岁像“被魔鬼附了体”，迷恋上绘画，抛家弃子，身无分文的到巴黎去追求绘画的理想。在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。离奇的是，等病好的时候却让他的救命恩人家破人亡，占有恩人的妻子又使她自杀。主人公离开巴黎后，来到了南太平洋上与世隔绝的塔希提岛上，离开了文明世界。在这里，他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
小说中有很多精彩的段落。有些段落，会让你兴奋，原来有时自己一闪而过不可名状的想法竟然被作者100多年前就精确描述过。有的段落，会开放你的思维，原来事情还能这么理解。
读完这部小说，每个人都会问自己一些问题：我想过什么样的生活？我敢放弃现实去追求梦想吗？什么样的人生才算成功的人生？怎么生活才不算辜负生命？我想这便是这部小说给人带来的思考，也是这部小说之所以流传下来的原因。
我觉得这本书是有“毒”的。主人公为了追求内心的东西，摒弃社会价值，放下家庭、朋友，变得自私、冷漠、没有道德。总之，我觉得这本书是不适合给孩子们看的，特别是没有经过社会捶打、凡事理想化的孩子们。
《月亮与六便士》读后感12
遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ——题记
《月亮与六便士》的主人公斯特里克兰，在40岁以前，都过着平凡的生活。小时候他梦想当画家，他渴望美，但生活的柴米油盐和父亲的反对让他的生活不得不蒙上世俗。工作，结婚，生子，用他的妻子的话来形容“他不过是一个忠厚老实，索然无味的普通人”。
“我不想谋生，我想生活。”某一天他突然放弃了稳定的工作，离家出走，所有人都认为他是个怪物。我不赞同他的做法，但我敬佩他的勇气。理想与现实，他选择理想，他放弃了反反复复的平庸生活，去寻找心中的月亮。远赴他乡，穷困潦倒，所创作的作品也无人欣赏，他变成了一个流浪汉。可他的心灵，却未曾流浪，因为能不顾一切，自由的画画，追求美，便是他的`诗与远方。
“上帝的磨盘转动得很慢，但是却把东西研磨得很细。”在生命的尽头，他留下一幅惊世骇作，却让妻子一把火将这幅作品化为灰烬，大抵是因为这是他穷尽一生也无法抵达的远方，但他在死后依旧要去走一遭，他对美的追求，至死不渝。
满地都是六便士，别忘了抬头望望月亮，在平庸生活日复一日的磨损中，别忘了心中的那份热忱，别忘了那代表着理想和自由的诗与远方。
《月亮与六便士》读后感13
坚持不懈的画出的月亮被世人赏识，月亮是梦想，
为了画下月亮抛妻弃子且碌碌无为，月亮是欲望。
出身清贫努力奋斗获得了的成功，六便士是梦想；
天选之子投资不善散尽万贯家财，六便士是欲望。
说故事的人在诉说中把“梦想挂在了天堂，欲望埋入了深渊”，但说故事的已经知道了结局，听故事也只是听完后附和着点了点头。
若我们是故事中那人，我们究竟是受到了上帝的`指引还是恶魔的诱惑？思特里克兰德大概会讥讽的说“我不在乎”。
“我们”看人性有善有恶；陶勇医生是个妙人，人性只是真实地活下去。
《月亮与六便士》读后感14
我们每天都在生活着，但有谁能够说清生活的意义是什么？时光匆匆，人生如梦，又有谁能够真正抛却一切去探寻这个答案，去追寻自己心中的“月亮”。
看完毛姆所著的《月亮与六便士》，我对生活有了更深一步的思考。小说中的主人公斯特里克兰原本生活美满，事业成功，但是突然有一天却抛弃了所有，远走他乡，为了一个让别人看来不可思议的理由——画画。在异国他乡，他颠沛流离，吃尽苦头，他的画作没有人欣赏，更别说有人买，但他却从不在乎。他对别人的同情不屑一顾，也讨厌一切影响他追求艺术的东西，对自己最为亲近的家人、朋友冷酷无情，傲慢不屑，即使对自己最本能的欲望都当作桎梏，满怀恨意。所以当他厌倦了文明世界，就安居一隅，在南太平洋的一个美丽岛屿，一个与世隔绝的地方创作出了他穷其一生所探求的作品，这是一部改写现代艺术的不朽之作，但是他却在临死之前叮嘱自己的土著妻子，一把火将它烧干净。
这个结局虽然作者毛姆用极其平淡的笔调写了出来，却更震撼人心，毕竟这幅作品是斯特里克兰毕生追求的东西，他将终极精神的感悟用这幅画全部呈现了出来，如果能够留存于世，那必将会有更大的价值，这幅作品也终将成就斯特里特兰，但这不是他的选择。一把火烧干净，是主人公意愿，而这样的结局也确实更符合特立独行的斯特里克兰，在小说中除了他的艺术创作，他对一切都不屑一顾，所以当他已经完成了心中想要完成的东西时，精神上已经得到了满足，他获得了心中的“月亮”，这就够了。所以当他的画伴随着他的生命结束的时候，我仿佛感受到了生命的涅槃和升华。
当我读完这本书时，窗外下着倾盆大雨，看着大雨中行色匆匆的人们，我忽然有了一番感慨，在这个光怪陆离的社会中，人们都在以自己的方式生活着。有人为了生存，背负着生活的重担，难以喘息；有人为了名利，费尽心机、八面玲珑，活成了自己不认识的模样；有人庸庸碌碌，不思进取，过一天是一天；有人按部就班，过着乏味的一眼望到底的生活；当然也有人像斯特里克兰一样能够鼓起勇气，打破自己的舒适区，去寻求更高价值的生活。无论哪一种生活方式，我想我们每个人都应该在心里真正的问自己一句：我的初心是什么？我有没有被这个残酷的生活现实所打败？现在我是否活成了自己心中想要成为的样子？
什么样的生活有价值，这个问题没有人能够回答，但每个人心中都应该有一个自己的答案。书中有一句话值得思考：做自己想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，这就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义……
在《月亮与六便士》里没有找到的答案，都在尘土里。
由此我对艺术心生敬畏，对艺术家心生悲悯。他们的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小异才真实可靠。
不恰当的说，伟大在于另类。正如书中所说：也许艺术是性本能的体现。
我们会再一次发现，凡是真实的伟大的，都无从评判。
查尔斯斯朱兰在而立之年毅然决然的开始了“走自己的路”，没有任何绘画基础却在求安稳的.年纪推倒了自己命运之碑重新艰苦卓绝的琢磨一遍，最后在大火中新碑被烧成白屏，仿佛他从来没有来过。
他在四十岁前循规蹈矩尽责任，四十岁以后没心没肺追逐梦想。人的一辈子，都是分两段的吧，一段是社会想要的，一段是自己想要的。很显然，自己想要的与社会想要的格格不入，所以路走得异常艰辛。在世时其价值几乎无人看中，离世后又一次印证了艺术的时间价值定律。其实对于“查尔斯斯朱兰”们来说，创造了什么及其价值都不重要，那份追逐的。勇气和过程更性感。
这本书前三章类似梭罗的《瓦尔登湖》前三分之一的写法，一开始是交代书的逻辑背景，与细节比较疏离，看着有些晦涩难懂。幸好译者是个性情中人，保留了外国名著的“粗俗”特色，读起来更真实入情。
查尔斯斯朱兰所呈现给我们的勇气、毅力自己对人生价值的宗教般的信仰与践行，是本书的核心财富。如今世界及其纷繁复杂，机会很多险恶也很多，在选择这个命题里，人生的意义被哲学和心理学再一次清晰的描述和呈现出来。究竟要怎么活才不算碌碌无为了无生趣，究竟要做一个怎么样的人才配活着，究竟要追求什么的价值和意义才不虚人生走的这一遭！在这些根本性的宏大命题里，“半路出家”或许是一种选择。
我愿意相信，什么时候出发都不晚。更愿意相信，所有的“异样”都是绘画“素材”的积累。我们不是一定要特立独行，但如果有需要的话，我们可以特立独行得奋不顾身。
至于艺术和爱之间是否真的不能共存，我想查尔斯斯朱兰的人生艺术历程并不足以验证清楚。当在《我们仨》里看到杨绛先生说钱钟书先生就像个小孩除了做学问什么都不会时，我确认了所有选择必然有些巨大的牺牲，机会成本一直都在。
谋生和追求始终是矛盾统一的。
最后我想说，我们需要的并不是伟大，我们的梦想所追求的可能不过是一把火的幻生幻灭。生不带来死不带去，理解和宽容是我们对生命最好的成全。所以我们不必过多的谈理想，不能以身体为代价去拼搏，只管赶路，莫问前程。
《月亮与六便士》读后感15
世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。
——毛姆
这本书大致可分为三个部分：
第一部分，前17章介绍主人公思特里克兰德在英国的生活状态，他在人们毫无察觉的情况下做出了惊天动地的选择，离开了外人眼中幸福的家庭，去追求他的“理想”。
第二部分，第18章至42章讲述思特里克兰德在巴黎的生活，这时出现了两个新人物。施特略夫和他的妻子博朗什，施特略夫的形象很滑稽搞笑，他没有绘画天赋却渴望得到认可，而且有自知之明，另外一个特点便是他的善良与无私，可这些美德对不羁的思特里克兰德全然不放在眼中，以至于竟然摧毁了这个善良人美好的生活。
第三部分便是44章，到最后这一部分也是我认为最引人入胜，高潮迭起的部分，先不说这个南太平洋小岛的美丽令人顿生遐想，那里的“怪人”也很多，每个人都有自己离奇的故事，思特里克兰德在那里就像找到了归宿，快活不已，在那里不仅有美景美食，还有他最向往的“自由”。
大多数人读完这本书都喜欢主人公，查理斯。思特里克兰德。原因是什么？他太自私了。站在90%的，芸芸大众的角度看，查理斯。思特里克兰德，不但自私，还无情、冷漠，就如一直在叙述故事的“我”觉得：查理斯。斯特里克兰德，简直是畜生，毫无人性。
他抛家弃子，并且毫无愧疚。当“我”质问他：“别的都不要说了，你总不能一个铜板也不留，就把你女人甩了啊！”他却无所谓：“为什么不能？”“他怎么活下去呢？”“我已经养活他17年了。为什么他不能换换样，自己养活自己呢？”“他养活不了。”“他不妨试一试。”整个12章节大多是两人的对话，可思特里克兰德的态度是着实让人愤慨。他的妻子和孩子对他没有任何伤害，他对妻子和孩子也无任何不满。可他只想去做他自己的事情：画画。为了这件事，他抛开一切。
爱情、亲情、世俗、生活环境，对他来说，都不值一提。
我想这就是他成为“天才”的原因，因为我们大部分人做不到。大多数人，都或多或少被世俗所累，拥有一些虚荣心，我们在意生活环境，“斯是陋室，惟吾德馨”的`淡泊显然是无法做到的。
即使你抛弃了亲人，有一天你也会心存愧疚；即使你舍弃了原本安稳的工作和优渥的生活条件也，许有一天你也会暗自后悔。可是，思特里克兰德没有，穷困潦倒、饥寒交迫、一无是处，可是他从不后悔。一直到他双目失明的，得麻风病而死的最后，他也从未感到后悔。
我想这也是毛姆虚构出来的一个完美“天才”，只有虚构的天才，才能让一个人超越世俗，摒弃七情六欲，只是跟自己内心理想的魔障做斗争。一个人为了内心所想，彻底的，纯粹的，去活着。
这种纯粹，或许只存在于小说中，只存在于天才的世界里。“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里执勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来，他是安插在自我的中心堡垒中的暗探。”这种良心我们每个人都有，但它对于“天才”来说，毫无作用。
不得不佩服毛姆，他给一个混账的“天才”塑造了一个完美的人生和完美的结局。因为他是天才，他离开妻子，抛弃孩子，祸害救命恩人家庭，违背人性，远离尘嚣，都得以解释。
对于主人公，查理斯。思特里克兰德，我并不讨厌他。我也知道，我无法成为他，一个不被世界理解的“天才”。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
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