城隍庙导游词

时间:2022-06-11 20:07:54 导游词 我要投稿

城隍庙导游词

  作为一名可信赖的导游人员,就有可能用到导游词,借助导游词可以更好地宣传景点,引导游客观光游览。那么写导游词需要注意哪些问题呢?以下是小编帮大家整理的城隍庙导游词,欢迎大家分享。

城隍庙导游词

城隍庙导游词1

  各位尊敬的领导各位游客下午好,现在我们即将开启联航之旅三色青浦朱家角城隍庙站。各位知道吗?在古代的城市里,各地政府都设有两个衙门,一个是管阳间百姓的政府部门,一个是掌管阴间的城隍庙。走边各地城隍庙,供奉的城隍老爷面目身形大致相同,但是我们朱家角城隍庙的城隍老爷,却与众不同。这位城隍老爷有一只焦黑的手臂。

  为什么呢?到底有什么神奇的故事呢?

  话说1937年,正是日军全面侵华的开始,日本鬼子的飞机天天往朱家角扔炸弹,11月3日,朱家角天主教堂的大钟又想起了空袭警报,告诫村民,日本人的飞机又来轰炸了。大街小巷的人们纷纷就近躲避起来,整条街上一时间变的空空当当。人群里偏偏有一个胆子大的不得了,他好奇东洋人的飞机怎么往下扔炸弹的。他故意仰面朝天,想看个明白,这时,只见一架飞机飞到城隍庙的上空,兜了个圈,接着一个黑乎乎的东西直直的朝着城隍庙落了下来。

  城隍庙私下里恰巧有一大群人俯卧在地上,如果炸弹爆炸,人们必死无疑。就在这时,怪事发生了!

  炸弹本来是垂直降落的,块落到地面的时候,竟然做起来曲线运动,炸弹在城隍庙上空兜了好几个圈子,晃晃悠悠的落到离城隍庙30米左右的空地上爆炸了,大难不死的人们纷纷涌进城隍庙磕头烧香,请求菩萨多多保佑。先前那个胆大好事者烧完香,跑到了城隍老爷的背后,竟意外地发现城隍老爷一条胳膊上有一大块焦痕。联想到刚才惊心动迫的一幕,才得知是城隍老爷显灵,奋不顾身救了朱家角人的性命,据说那年他志愿到城隍庙看护,一直活到99岁。

  这位神勇的城隍老爷到底是谁呢?据说,青浦的城隍爷是明朝崇祯年间的四川布政使沈恩。现在我们看到的朱家角城隍庙是建于清乾隆年间,已经有200多年的历史了。朋友们,现在我们来到了城隍庙的正门前,门额上“城隍庙”三个字是上海市道教学会学长陈连生提写的.。正门左右有一对石狮守护着,这对石狮是清朝咸丰年间本镇的商人王雪之等五人出自购赠的,体态矫健灵活,表情威武但是柔和,体现江南石狮可爱的特点,他们正喜迎各位的到来。

  请看,城隍庙屋脊上的暗八仙与对面照壁上“八仙过海”砖雕遥相对应,显示了这里浓浓的道教氛围。因为这里是城隍显灵伯的行宫,所以布局有一定规则,沿着中轴线,有戏台、大殿、寝宫、后花园、大殿面对广场,左右有廊庑对称。

  城隍庙内有三件宝贝,现在各位就跟着我开始寻宝之旅了。请先看这第一件宝:古戏台,古戏台重建于清光绪八年,至今仍是原建筑。戏台四周飞檐翘角,檐下栏杆、挂落都呈代勾式样,林珑雅致,楼台的顶部,是由160只斗拱组成的螺旋式穹形圆顶,整个戏台找不到一只钉子。

  第二件宝贝是大殿正门上悬挂着的大算盘,这在庙宇中是很少见的。算盘上拨着:“666,123456789,888”意思是“六六顺,九九归一,八方平安”之意。(按道教的说法:每个人一生都要过关,逢3.6.9为一关,一个人活到一个甲子60年,就要过3618个关,这是算盘上的3个6 ;希望人人都能顺利过关;后面有3个8 ,意思是每年有3.8 24个节气,希望每年都风调雨顺,平安度过24个节气。从这1~9的数字,按道教的说法,每个人一生都有一本“功过录”,人间做的善事、坏事、城隍爷的文武判官都为你记上一笔,人去世后,主宰神会根据“功过录”决定你下一世的命运。所以城隍爷劝人为善,不要斤斤计较,可谓“任由千算,不如老天一算”)

  大殿后院有一颗银杏树,此树魁伟苍劲,已经有400多年的树龄,奇怪的是此树雌雄同体,至今每年秋天都果实累累。这是城隍庙的第三件宝贝,可是城隍庙在此始建才230多年,它怎么会有400年树龄呢?传说明代戚家军围剿倭寇时,行军至此中下的,可见这颗银杏树见证了朱家角的历史变迁。

  古戏台、大算盘、银杏树看成朱家角城隍庙的三件宝。还有那尽职尽责、奋不顾身的城隍老爷,也许这就是城隍庙几百年香火鼎盛的缘故。

城隍庙导游词2

  城隍庙又称宁波郡庙,是宁波市中心的老牌商业中心。这里永远少不了熙熙攘攘的游人,无论是宁波缸鸭狗汤圆,还是各地小吃,在这里都不难找到,是游人感受宁波民间风情的好去处。

  宁波城隍庙的规模在国内算得上数一数二,上千家商铺在此云集,边吃边逛,总能淘到心仪的小玩意,价格也不算太贵。城隍庙南面的天封塔是这一带的标志,可以花上5元门票登塔远望,俯瞰宁波繁闹的市井风光,别有一番滋味。

  城隍庙以北不远便是天一广场,这里是宁波新兴的'商业区,购物环境更加现代,有不少国际大牌专卖。西面的月湖公园则是市中心一片宁静的风光带,沿湖漫步,观赏亭台园林,非常惬意。

  宁波城隍庙导游词3

  宁波城隍庙又称宁波郡庙,位于浙江宁波市中心繁华地带。宁波府城隍庙是中国现存规模最大的城隍庙之一。城隍是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

  宁波城隍庙建于明洪武四年(1371年),建成后屡遭火灾,现存的庙殿是清光绪十年(1884年)重建的。郡庙由照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿及东西偏殿和左右厢房组成,建筑完整,气势宏伟。戏台建得尤其精美,是单檐歇山顶,藻井呈鸡笼形,雕龙画凤,朱金装饰,远远看去,熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。

  如今,城隍庙已经成为宁波最大的购物中心,商铺林立,小吃遍布,是了解宁波汉族民俗风情的一大好去处。

城隍庙导游词3

  上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403-1424),距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大,宫观建筑不断增加,最为繁盛时期,总面积达到49.9亩土地,约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观,上海城隍庙在&ldquo,自然也遭受了重大的打击,神像被毁,庙宇被挪为它用。1994年,随着宗教信仰自由政策的逐步落实,上海城隍庙得到恢复,重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20xx年,上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还,随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙,包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂,总面积约二千余平方米。

  城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后,城隍开始人格化、多以去世后的`英雄或名臣奉为城隍神,如苏州祀战国时春申君黄歇,上海祀秦裕伯,北京祀文天祥、杨椒山,杭州祀周新,会稽祀庞王,南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王,职位正一品,与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级,又封各府、州、县城隍为公、侯、伯,即府城隍为监察司氏城隍威灵公,职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯,职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯,职位正四品,并且重建各地城隍庙,规模高广与当地官署衙门完全一样,还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典,诏去封号,只称“某府或某县城隍之神,又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里,所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间(1488—1506),莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷,其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。

  城隍庙,九里三;各种买卖在里面;上至绫罗和绸缎,下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象,然而,对于城隍庙的全部历史,它所历经的风雨沧桑,却没有几人完整知晓。城隍信仰在我国历史上源远流长,流行广布,西安都城隍庙位于西大街中段,始建于明洪武二十年(1387年),原址在东门内九曜街,明宣德八年(1432年)移建现址,是当时天下三大城隍庙之一,统辖西北数省城隍,故称“都城隍庙”。

城隍庙导游词4

  今天我们去了宁波城隍庙,又称宁波郡庙,位于市中心繁华地带。宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。如今,城隍庙已经成为宁波最大的购物中心,商铺林立,小吃遍布,是了解宁波民间风情的一大好去处。

  一进入布行街我们看见了城隍伯伯,我们跪拜之后便进去里面购物啦。地下室一楼是童装,儿童乐园。一楼是饰品,鞋子,食物。二楼是牛仔,十字绣,亲子装,女装。三楼是家具,家居用品。四楼是书本,书包,箱子,假发,甲油,雨伞。

  因为那天,天空有点暗,怕会下雨,所以买了五把雨伞(因为有我,我妈,我姨妈两个,我表哥带宝宝),其中,我妈妈买了一把太阳伞。接着三姨妈买了一个大箱包,表哥带宝宝去了地下室买童装,去儿童乐园玩,三姨妈和我妈妈各买了两条四角裤,二姨妈买了一条七分裤。妈妈买了两套亲子装(我和妈妈一套,哥哥和爸爸一套),一下子就中午了,我们来到来必堡吃午饭,还真是来必饱,撑的'我说不出话来,哎哟喂。

  下午,妈妈他们去挑衣服,我只好坐在椅子上看,过了一会我找到了一个很漂亮的桥,我们就在那合影,6;30分左右,我们搭上了最后一班地铁。

  宁波城隍庙之旅结束了!这是一次快乐的旅行!

城隍庙导游词5

  暑假里我到外公、外婆家去了,一天,外公对我说:“今天我们去城隍庙。”我一听高兴极了!满心欢喜地说:“够味!”

  我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物,迈步走上了去城隍庙的路上,很快我们到了古色古香的城隍庙。在人山人海的人群里,我们慢慢地闲游路边的.各家商店,看到了琳琅满目、各色各样整齐排放在货架上的物品,心里感到美滋滋的。

  在城隍庙中心我们看到了九曲桥,尽管在骄阳下,桥面上还是有很多的游客,打着不同颜色的遮阳伞,观赏着河面上的景色和四周古老的建筑风采。我和外公、外婆来到了九曲桥上,我看到了河面上绿叶托着的荷花,真是美极了,还看到了五颜六色美丽的金鱼,它们的嘴巴一张一合像是想吃食物的样子,于是我买了一包鱼食喂起了金鱼,看着它们争抢食物的那股凶猛的样子,我的心里乐开了花。

  接着我和外公、外婆又去到处游玩了……

城隍庙导游词6

  上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年(1247),华亭即立城隍庙。上海在置县前,也供祀城隍于淡井庙,以作为华亭县城隍行殿,后人称老城隍。明朝开国后,于洪武二年(1369),诏封天下州县城隍府神为显佑伯。

  相传上海的城隍神姓秦,名裕伯,字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州,转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用,为其拒绝。吴元年及洪武初年,朱元璋几次淮备起用秦裕伯,秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安,这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”,即下手渝:“海浜民好斗,裕伯智谋之士而居此地,坚守不起,恐有后悔。”手谕的意思十分明白,秦裕伯只得应召人朝,次年拜待制,旋为治书待御史。洪武三年,设科取士,与刘基同为京畿主考官。洪武六年(1373)病卒,葬于上海长寿里。为“释主疑,明民志,不惜一身之去就,为国人请命也”,因而,海滨之民怀着感激与敬重,奉祀其为城隍神。

  永乐年间,上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载,相传吴王孙皓病重时,有神附体一小黄门,对孙皓言道:“华亭谷东南有盐塘,风潮为害,非人为所能防。臣本汉霍光也,愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光,是为上海祀奉霍光之始。

  上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府后,前殿仍奉祀金山神霍光坐像,后殿则供奉秦裕伯。改建之初,城隍庙规模尚小,以后历代都有所修葺。全盛时,包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709),在庙侧起造东园。乾隆时,由全县士商捐纳,购潘氏豫园故址,归城隍庙,称西园。重加兴修,所费资产累巨万,极泉石之美,以作娱神乐神之用。府基一度达70亩,称盛一时。其时,江南奉祀城隍“尤谨”,开堂皇崇,寝阁羽卫,“庙制辄拟古诸侯,又极池台园囿之观,吴越所在者皆然,而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致,上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀:先是松江民俗,每重祷献,而于城隍庙尤甚,如祈病祈福,富室用全猪羊,贫者用三牲首,日元虚晷,佥云城隍有炅,能祸福人,别府铯无此事。除夕日,家家户户备牲醴,前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛,源源而来,香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔,城隍神出巡祭厉坛,迎送间,彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马,备极豪华、隆重,“虽王侯不能拟,官府不能禁”。历经数世,在沪人的心目中,上海的城隍神“御灾捍患,素者威灵”,士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请,为城隍神作《颂序略》,其中记载了送样一则故事:顺治十年秋,一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务,督战上海,见对方旌旗蔽空,海艘鱼贯而入,一时竟不知所措。是役,清兵溃败。不久,江宁巡抚周国佐按临上海,王璟深恐其畏敌逃避之迹败露,遂先发友制人,诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真,决定屠城,淮备从南浦至静安寺,承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知,急忙赶赴抚台行营,长跪陈请,愿以全家百口性命为保。自朝至暮,再三恳求。周国佐仍一意孤行,下令鸡鸣时分纵戮。夜半,城隍神显形巡抚官廨,朱袍象简,赫立阶下,周国佐见之,心意稍动。稍顷,城隍神又显形,对着周国佐“直视摇首者数四”。于是,周国佐收回屠城之令,全城百姓终于免遭屠戮。这一传说,反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。

  也有说城隍作为神,是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神,其中有“坊”与“水庸”,大略是对城堑、护城沟渠之祭,这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀:城隍之在祀典,古无之。后世以高城深池,捍外卫内,必有神主之,始有祠事。惑于理者,衣冠而肖之,加以爵号,前代因袭,其来久矣。后世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能,御灾难,安生聚,垂丰穰,庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香,祈晴祷雨,并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福,牲醴香楮,祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳,香火繁盛。

  自清末以来,上海的`城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分,租于商家。此例一开,园中广设商店,竟成集市,城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外,东、西园园囿之胜号称一邑之冠,游赏者颇多。各种花会,如四月下旬兰花会,九月中旬菊花会等,常设于东、西园,各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日,传乃城隍夫人诞,上海街巷悬灯亦一如天后。

  作为海滨城市,上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时,大门有坊,其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”,匀天后神合力护庇南来北往的海舟,“上海地濒溟渤,华夷于兹互市,北达燕齐,南连闽粤,舳舻衔尾,鳞萃麕集,往往惊涛骇浪中,神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘,则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋,船头四望白茫茫。得归庆幸团团会,天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺,不仅上海商民踊跃捐赠,不恤财力以助,四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。

城隍庙导游词7

  城隍庙

  上海立县之前,在镇西约 6 里处的淡井里,有一座华亭城隍行殿,俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年,明永乐年间 (1403—1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充,改为上海县城隍庙。相传,城隍是道家保护城池的神,同时也庇佑着市民,城隍庙是地方神的祭祀之地,城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏,以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠,故今庙内前殿仍由霍光坐镇,后殿供奉上海城隍神秦裕伯,民间俗称“一庙二城隍”,国内罕见。

  沉香阁

  位于城隍庙西北面的沉香阁,原由豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊精美观音佛像,甚为喜欢,又于当夜梦见其母嘱托,即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由名贵海琼水沉香木雕制,芳香十分浓郁,故名“沉香阁”(据考,该佛像系隋代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼,在淮河中遇风浪沉没,已卧伏河底近千年)。明代之后,沉香阁迁址重建,曾改名为“慈云禅寺”,拥有丛林寺院规模,与龙华、静安、玉佛三大名刹齐名今沉香观音虽非原像,但仍形神兼具、仪态万方,为佛中珍品,香火终日兴盛。阁内现还开设尼众班,已成为全国最大的'比丘尼寺院之一。

  豫园花园

  明代豫园为沪上重要的传统旅游胜地,享有“奇秀甲于东南”之誉。该园由明代进士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建,有“愉悦双亲”之意。初占地 70余亩,曾盛极一时,后几经战乱,现尚存 30余亩。园中布局精致、景色宜人。亭台楼阁参差错落,曲经回廊交相掩映,池水萦绕与假山怀抱,名贵花木与奇石争辉,尽显“江南名园”之风范,并留有清代上海著名“小刀会”起义的遗址。

  大假山是豫园景色的精华所在,也是江南园林中黄石假山的典范之作,由明代最具权威的叠山名家张南阳精心设计,并亲自参与建造,用数千吨浙江武康的黄石堆砌而成。

  玉华堂前的“玉玲珑”是江南三大名石之一,也是豫园中的瑰宝。古人品评石之高下,有“皱、漏、透、瘦”四个标准,玉玲珑则四者俱佳,而以“透、漏”论之,更是冠盖全国,称誉海内外。豫园中有许多砖雕、泥塑、不仅历史悠久,而且十分精美。

  豫园中的名树古木也为数众多,百年以上的古树就有三十余棵。园中最古老的树是万花楼前的银杏树,高寿已四百余年。

  当代大诗人郭沫若一九六一年参观豫园时,写下了“玲珑玉垒千钧重,曲折楼台万姓游。坐使湖山增彩色,豫园有史足千秋”的诗句。

  湖心亭、九曲桥

  典雅、别致的九曲桥,与湖心亭相依相伴成为上海的标志之一。人们行走在桥上弯来拐去、斗折蛇行、移步换景。而曲桥为什么以“九”为数呢?按中国人民的传统习俗,九是阳数最高的数,具有吉利之意,故取名“九曲桥”,实有取其吉祥如意之意。民间更是流传着“儿童走九曲,幸运久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲,天长而地久;老翁走九曲,活到九十九”的民谣

城隍庙导游词8

  上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路,为“长江三大庙”之一。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的'重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。下面是小编收集整理的5篇介绍上海城隍庙的导游词范文,欢迎借鉴参考。

  老城隍庙位于上海老城厢中部,现属黄浦区东南部,临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍,分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间,老城隍庙达到全盛,占地面积达到约50亩。民国时期,庙宇屡遭火灾,民国15年(1926年)重建了大殿。

  老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商业区域,各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比,有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府,尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。

城隍庙导游词9

  上海市城隍庙,道教庙宇,位于黄浦区方浜中路。

  城隍,又称城隍神、城隍爷。

  是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

  上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。

  前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。

  现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。

  上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

  上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的`豫园旅游景区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403-1424),距今已有近六百年的历史。

  风雨仓桑,朝代更迭,上海城隍庙也历经兴衰。

城隍庙导游词10

  各位游客:大家好!

  欢迎来到郑州城隍庙参观,我是这里的尹导游,希望能在后面的讲解中给大家的游览带来很好的帮助。

  我先给大家介绍一下郑州城隍庙。城隍庙位于郑州市商城路东段路北,始建于明朝洪武年间,已经有六百多年的历史了,是郑州市区内规模最大、文物保存最完整的明清古建筑群。

  城隍庙由大门、过庭、戏楼、大殿、后寝宫和东西廊房组成。整体布局庄重大方,结构合理严谨,建造非常精致。1963年6月20日河南省人民委员会公布为省级文物保护单位。每年的春节和农历三月十八日,城隍庙都会举办盛大的庙会。

  大家请看,我们的.正前方就是一座高达15米的古戏台,到现在还能使用。每年庙会时,古戏楼上鼓乐喧天,台下的戏迷们看得如痴如醉。庙会上还有精彩的文艺演出、玩杂技、耍猴、手艺绝活等等,热闹非常。记得我四岁时,爸爸带着我和姐姐逛庙会看耍猴儿,一只不听主人命令的调皮小猴子跳起来把我的棉花糖抢走了,到现在我还记得清清楚楚。在庙会上最吸引小朋友们的要数那些手艺高超的手艺人捏的面人了,每个面人摊前都挤满了眼馋的小朋友。

  再往前走,就是供奉有城隍的大殿了。传说这里的城隍是汉朝的一位大将,能够保卫这座城市里老百姓平安。后边是城隍休息的寝宫,还有东西廊房。

  好了,关于城隍庙我就讲解到这里,大家可以再仔细观察、游览,说不定还有新的发现呢,大家也可以拍照留念。欢迎大家春节来逛庙会!

城隍庙导游词11

  宁波城隍庙又称宁波郡庙,已有200多年历史了,瓦黄墙,飞龙翘角,吉祥葫芦,花格落地长窗,呈现古意盎然、香烟袅绕、肃穆壮丽的景象。其中“斗拱戏台”、“木刻横梁”及“中堂画轴”(现已废)被称为城隍庙“三宝”,十分罕见。

  城隍庙是中国现存规模最大的城隍庙之一。城隍庙是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

  宁波城隍庙位于市中心繁华地带。宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。明洪武四年(1371年),明太祖朱元璋下旨,敕造宁波府城隍庙,建成后屡遭火灾,现存的庙殿是清光绪十年(1884年)重建的。

  整个建筑很有特色,由门前照壁拱墙、大门明堂、仪门戏台、前殿、后殿五部分组成,布局完整,气势宏伟。戏台建得尤其精美。戏台是单檐歇山顶,藻井呈鸡笼形,雕龙画凤,朱金装饰,远远看去,熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。

  现在城隍庙区区域拥有新老商城、美食城、国泰工艺品一条街以及即将开业的`商业步行街和亚细亚商场,已成为宁波最大的购物中心。

城隍庙导游词12

  "Hi大家好,我是今天你们兰州一日游的导游曹xxx,大家可以叫我小曹,也可以叫我xx。这样感觉更亲切一些。

  甘肃是一个具有古老文化的省份,这里是放置在西北的一柄玉如意,丝绸之路横贯其中。到这里你们可以分别领略到黄河文化、丝路文化,石窟文化的精髓。兰州市作为甘肃省的省会城市,不仅是全省的政治文化中心,也是这些古老文化与现代化生活的一个综合体现点。兰州古称金城,不管从哪一个角度去解释金城的含义,似乎都预示着这是一片如同黄金一般珍贵的风水宝地。走在这样一条热闹繁华的街道时,周围裙楼环簇,商肆鳞集,你们是不是感觉又回到了自己的城市,太熟悉了。可是很快你们就会看到一块藏在这条繁华热闹街市的古老去处————兰州城隍庙,也是咱们今天要参观的一个重要景点。兰州城隍庙最初是祭祀汉高祖麾下将军纪信的地方,门口是一座牌坊式大门,高处悬挂着竖写的“府城隍庙”匾额,下面现在又新增加了一块新的牌匾“兰州市第一工人俱乐部”,如今已成为西北较大的一个古玩市场。城隍庙建成后,金、元、明、清各朝不断加以维修。明朝永乐三年(公元1405年)失火,殿廊大部分被焚,嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺,建起三座大殿,由五个院落组成,占地十二亩。第三个院落除长廊绘有纪信捐躯救主的壁画外,东西设有兰州府六县城隍木主,遂更名“府城隍庙”。1956年由兰州市总工会筹资维修,改建为第一工人俱乐部,把旧时的宫殿逐步改为文艺厅、字画厅、古玩室、交易厅等,发展形成了现在的文化古玩市场。从北宋至今,兰州隍庙已有900多年的历史;最初人们到这里烧香祈福、还愿卜卦,现在早已从最初的祭祀神庙发展到如今的.文化古玩市场。我很喜欢来这里淘宝,到这里之后,你会发现眼睛不够用了,到处摆满了各种陶器铁器玉器、铜炉铜鼎、刀剑矛戈、从战国到民国的钱币,微雕葫芦、洮砚、字画、文房四宝、连环图、黄河奇石、邮票、根雕、紫砂壶等应有尽有。

  这里没有霓虹灯,没有音乐、没有汽笛声,古色古香的建筑、画卷、文人墨宝、黄灿灿的微雕葫芦,戴着老花镜刻洮砚的民间艺人。到这里之后我们的心不经意的就安静下来了,没有大声的吆喝促销,没有行色匆匆的行人,你只需要气定神闲的慢慢逛,摊主也在安静的等待买主,静静地站在旁边,或许会碰到一个懂行的买家,将手中的的一个小玩意讲的头头是道。来这里“淘宝”的人们,也是淘一份心情和都市喧嚣中的宁静。孩子、老人,周末的早晨去逛逛隍庙,已然是兰州一些市民生活的一部分,成为一种习惯,已无法割舍。这种小葫芦是兰州的特色———微雕葫芦。微雕葫芦是我们这里民间艺术中的一朵奇葩,以严谨的构图、细腻的刻画、流畅飘逸的线条、清新淡雅的着色,赋予葫芦无穷的魅力,方寸之间尽显大千世界和世间百态。""美酒酌悬瓢,其醇好相映。蜗房卷坠首,鹤胫抽长柄。雅色素而黄,虚心轻且。岂无雕刻者,贵此成天性""。唐朝诗人张说的《咏瓢》就从葫芦的形状、特点说到了葫芦雕刻。雕葫芦的材料,来源于家种葫芦,但又不同于过去的酒葫芦——""蚂蚁葫芦"",舀水瓢——""长颈葫芦""。雕刻葫芦讲究大小均匀,即所谓""小如珠,大如拳""。大体有三种:一是小圆雕葫芦,也称""鸡蛋葫芦"",最小的仅有算盘珠大,一般做装饰物或旅游纪念品;二是单吊葫芦,通常装养蝈蝈、秋蝉和蚱蜢,它是葫芦雕刻中用材最广泛的一种;三是天然生成的疙瘩葫芦,浑身长满奇形怪状的疙瘩,稍加雕琢修饰,便颇有天然而成的拙趣。选好材料后,根据葫芦的大小选择题材。雕葫芦题材十分广泛,有吉祥图案、唐宋诗词、传统戏剧、古典文学、神话故事、民间传说、山水花草、珍禽异兽、名胜古迹、民俗风情等等。在表现形式上有的一人一物一个场景,采用特写的手法,有的则用连环的方式,人物形象众多,画面连贯。雕刻布局两端多为精美、细腻的几何图形,中部雕刻主要内容,集书法、绘画、刻技为一体。技法以中国画线描为基础,讲究""气韵生动"",追求""形神俱佳""的艺术效果。这种雕刻葫芦已经是一种产业了,如果不是一定要苛求名家大腕的手笔的话,价格一般都比较实惠,喜欢的话,不妨带一些回去送亲朋好友,多有特色啊,又方便携带。

  另外我还想特别介绍这里的几幅门楹对联,大家参观的时候如果感兴趣不妨找找看,回来咱们再回味回味。“好大胆敢来见我,快回头莫去害人”;“举念时明明白白勿忘了自己,到头处是是非非曾放过谁人”;“演古人事迹忠自忠奸自奸做出来真是庐山面目,指天下迷途赏者赏罚者罚猛省处恍临屋漏神明”。好了,我的介绍结束了,大家尽情去欣赏和寻找自己喜爱的吧,45分钟后请回到大门口集合,小曹在这里等大家!"

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