读书心得作文

时间:2022-06-23 16:49:56 读书心得 我要投稿

关于读书心得作文合集7篇

  当阅读了一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,是时候写一篇读书心得好好记录一下了。那么你会写读书心得吗?下面是小编为大家整理的读书心得作文7篇,欢迎阅读与收藏。

关于读书心得作文合集7篇

读书心得作文 篇1

  在上幼儿园时,我非常厌烦读书。直到小学二年级的一天,我做完作业正在玩,看见妈妈正在津津有味的看着《青藤屋》那本书,看到她痴迷的神态,我也试着看了一篇,看到那动人的故事,越看越想看,于是书就把我吸引住了。我第一次看书上瘾了,所以我一有空闲的时候就去看那本书,一直把它看完。

  我过生日时,妈妈到书店让我挑礼物,我拿了一本《苦命的孩子》看了起来,我看了非常感动,所以我让妈妈给我买了那本书,她很高兴,表扬我长大了,爱学习了。那是我第一次向妈妈提出要买一本书,以前我总是挑选一只漂亮的'钢笔或者精美的玩具……

  我在回家的路上,坐在自行车上仍然不停地看着那本书,回到家的时候,那本书我都快看完了。书的故事情节把我感动的留下了眼泪,我也从中也学到了许多好词佳句,这本书也使我增强了读书的兴趣。从那以后我就养成了爱看书的好习惯,妈妈也经常给我买来一些书,我非常喜欢。通过看书,我学到了很多知识,也明白了许多道理,心中的故事也渐渐多起来。有一些故事让我感动,让我懂得了人间真情,让我知道了很多很多。

  书给我带来了快乐,我要继续读书。

读书心得作文 篇2

  这星期,我们读了《再被狐狸骗一次》,作者是:沈石溪,原名,沈一鸣。上海人。我节选了其中一篇《会贸易的狐》,作为读后感。

  这篇文章讲得是:一天,“我”捉到了一只可爱的'小狐狸,把小狐狸放进笼子里。第二天,母狐带了一只红腹角雉来到“我”家,想和“我”交换小狐狸。可没换成,它便用一只死老鼠、一泡稀糊糊的狐狸屎、狐狸尿、拔“我”家的母鸡毛来做报复。

  这个故事告诉我:做人要讲信用,不能言而无信,贪得无厌,答应别人的事,就一定要办到,千万不能失信于人!就如:有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。

读书心得作文 篇3

  读书,可以让你增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。

  读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。

  读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的`方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

  读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!

读书心得作文 篇4

  先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象,奇特、丰富、大胆,在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界,天上地下,冥府龙宫,七十二般变化,十万八千里的筋斗云,无所不至,无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法,孙悟空一会儿变作一只麻雀,一会儿变作一只大鷀老,一会儿变作一条小鱼,一会儿又变作一条水蛇,最后变作一座土地庙,只有尾巴不好变,竖在后面,变作一根旗杆。第七十五回,写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千,竖蜻蜓,翻筋斗。第八十四至八十五回,写孙悟空在灭法国与妖道作斗争,充分展现他的智慧和武艺,用铁棒变作剃刀,用毫毛变出无数理发匠,一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员,全成了秃子,因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回,写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争,各显神通,充满奇思异想。先是比求雨,他用毫毛变一个假悟空站在那里,真身却出了元神,到天上去命令管风、管雨、管雷的神,不准帮助道士,致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅,行者变成一条蜈蚣去叮那道士,又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚,孙悟空又将袄、裙(不是一般的袄和裙,是国中宝物山河社稷袄,乾坤地理裙)变成一口钟;将仙桃吃了只留下一个桃核;将道士变成和尚,又取得了胜利。最后又赌砍头能安上,剖腹能长完,下油锅洗澡不会烫伤,黄毛怪的头,被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边,最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨,真是神奇莫测,匪夷所思。

  不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的,而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔,全书飞动的艺术想象,与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神,正相一致。

  《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点:一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目,博取读者猎奇心理的满足,而是为了塑造人物形象,特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异,看似异想天开,实际并非随心所欲的胡思乱想,而总是有生活的依据,无论从全书或是从细部来看,都能在奇幻中透出生活气息,因而让读者能够理解,乐于接受。举一个小例子,如果无限夸大孙悟空的神通,可以写他略施小技,像变戏法一样,就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法,而是让他用铁棒变剃刀,用毫毛变剃头匠,然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦,要这样绕着弯子写?这就是要照顾到现实生活的依据,要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想,总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

  次说奇趣。《西游记》的艺术魅力,除了它的奇异想象,就要数它的趣味了。在中国古典小说中,《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水,妖精魔怪层出不穷,充满刀光剑影,孙悟空的胜利也来之不易,但读者的阅读感受总是轻松的,充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

  《西游记》的奇趣,首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点,就是乐观主义,所谓人间喜仙,具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事,以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛,真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求,一种境界,一种享受。因此,再艰苦的战斗,他都能举重若轻,当作一场游戏。第二十二回,写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战,孙悟空在一旁看得技痒,小说有这样一段描写:

  那大圣护了唐僧,牵着马,守定行李,见八戒与那怪交战,就恨得咬牙切齿,擦掌磨拳,忍不住要去打他,掣出棒来道:师父,你坐着,莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒,望那怪着头一下,那怪急转身,慌忙躲过,径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道:哥啊!谁着你来的?那怪渐渐手慢,难架我把,再不上三五合,我就擒住他了!他见你凶险,败阵而逃,怎生是好!行者笑道:兄弟,实不瞒你说,自从降了黄风怪,这个把月不曾耍棍,我见你和他战的甜美,我就忍不住脚痒,故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍,就走了。

  你看,他视战斗为耍耍,竟能从中品出甜美之味来。可见,孙悟空与妖怪战斗,实在是兴味无穷的。《西游记》的作者,正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法,甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡,这样令人惊心变色的较量,在孙悟空的眼中,在作者的笔下,竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的:砍下头来能说话,剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路,剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说:我当年在寺里修行,曾遇着一个方上禅和子,教我一个砍头法,不知好也不好,如今且试试新。说得何等轻松!等到头真的被砍下,却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后,走过来道一声师父!唐僧问他:徒弟,辛苦么?他却回答说:不辛苦,倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面,在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪,作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪,读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

  猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实,却又自私懒惰、贪吃好色,取经没有坚定性,动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明,却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物,时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑,却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明,就都相当讨人喜欢;何况他能劳动,能吃苦,取经路上都是由他挑行李,过八百里荆棘岭时由他开山,过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中,虽多次被捉,始终也不向妖怪屈服。如第四十一回,写大战红孩儿时,他受骗被捉,被装到一个口袋里吊起来,准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说,在里面骂道:泼怪物!十分无礼!若论你百计千方,骗了我吃,管教你一个个遭肿头天瘟!这报复的心思和骂语,都是猪八戒特有的,妙趣横生,令人忍俊不禁。

  行者闻言,沉吟不答。八戒道:哥哥,怎么不言语?行者说:兄弟,实不瞒你说,若是踢天弄井,搅海翻江,担山赶月,换斗移星,诸般巧事,我都干得,就是砍头剁脑,剖腹剜心,异样腾那,却也不怕;但说坐禅,我就输了。我那里有这坐性?你就把我锁在铁柱子上,我也要上下爬蹅,莫想坐得住。

  猪八戒是个猪身,具有现实生活中猪的一些属性,比如好吃、偷懒、愚笨等,这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精,却偏用吃食来诱骗猪八戒:

  行者道:前面不远,乃是一庄村。村上人家好善,蒸的`白米干饭,白面馍馍斋僧哩。这些雾,想是那些人家蒸笼之气,也是积善之应。八戒听说,认了真实,扯过行者,悄悄的道:哥哥,你先吃了他的斋来的?行者道:吃不多儿,因那菜蔬太咸了些,不喜多吃。八戒道:啐!凭他怎么咸,我也尽肚吃他一饱!十分作渴,便回来吃水。行者道:你要吃么?八戒道:正是,我肚里有些饥了,先要去吃些儿,不知如何?行者道:兄弟莫题。古书云:父在,子不得自专。师父又在此,谁敢先去?八戒笑道:你若不言语,我就去了。行者道:我不言语,看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有,走上前,唱个大喏道:师父,适才师兄说,前村有人家斋僧。你看这马,有些要打搅人家,便要草要料,却不费事?幸如今风雾明净,你们且略坐坐,等我去寻些嫩草儿,先喂喂马,然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道:好啊!你今日却怎肯这等勤谨?快去快来!(待到被众妖围住,扯住衣服时)八戒道:不要扯,等我一家家吃将来。

  为了吃,他真是要尽了小聪明,却也出尽了洋相。在这里,充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性,亦即动物性,同形象的人性,亦即社会性,是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明,而且也使得人物形象十分生动有趣。

  许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人;金翅雕一扇九万里,会飞起来拍人;玉兔精跑得特别快;白老鼠精住在三百多里深的地洞里,性格刁钻狡猾,等等。人物形象的动物特征,使得《西游记》具有童话的性质,得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

  《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征,它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调,正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说:童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀,它陶醉在不断生长着的快乐中,为面向无限的发展所鼓舞,这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前,童年的世界又是自由的、未定型的,显示着无限发展的潜力与可能性,这里正有着无尽的快乐。同时,童话的思维方式,又反映了儿童的心理、兴趣、眼光,通过艺术的想象力和拟人化的方法,展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界,正是一个充满童趣的世界。而在这世界里,我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说:《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格,都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说,分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来,《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣,在那个特定时代出现,都不是偶然的。

读书心得作文 篇5

  很久没有好好完整地去读一本书了。而理由总是很多的,或者是课业太多,或者是琐事缠身,离开书页久了,连性格都变得焦躁,浮夸。

  还好父亲也是喜欢阅读的人,隔三差五的就会选些读物回家,最近又买回了一部历史小说《曾国藩传》,一直在书架上放着,因为工作,他也就是在晚上入睡前略读几段。有天他午饭间对我说:“很久没有读书了。去读读那本《曾国藩传》吧,也许能让你有所收获。”就是这么提了一句,我也就只是点点头,表示自己听到了而已。

  就这么闲度到了五一的假期,明朗又安静的早上,只有几只鸟雀还在“咿呀”的叫着,假期的安逸,让人都懒的发出声音了吧。我懒得打开电脑,让他嗡嗡的噪音刺破这难得的安静。就那么坐在窗前空想,不禁就想起了父亲几天前的.叮嘱。读读书吧,也是,是该让大脑领略谢新的东西了。既然身体无暇上路,至少也要让灵魂在路上。从书架上翻下了书,又慵懒地坐到了窗前,定睛看时。不免感叹,现代的浮躁,都沾到书页上了,封面红黄相间,而除了书名之外,那几行宣传的标语确实显得多余。我已经懒的再去重复那些句子了。这样一来,读书的兴趣确实减了不少,但出于对作者的信任,这封面毕竟不是作者本人构造的,也就没有必要那么在意了。

  就这么翻开了书页,让灵魂启程。

  第一册书是以曾国藩母亲去世开始的,以曾氏父亲去世作为结束,双亲的去世,确实也代表着曾氏人生的两个转折点,一次腾飞,一次低迷。母亲去世时,曾氏还乡操办丧事,却正值太平长毛连克湖北湖南几座重镇,皇帝钦命曾氏于湖南招兵练勇,以抗贼军,可谓是曾国藩人生投笔从戎的一重要转折点,而我在意的却不是曾氏战功,而是他为人处世地道理。曾为汉人,爱新觉罗一脉却为满人,曾握重兵,确实遭到了满洲贵族皇室的猜忌,而曾氏却也知趣,再三请求裁剪湘军,并将自己的战功大多都分给手下,这使得皇庭大为安心,也使得曾氏的仕途一路通达。我们现在已无君王百姓之分,曾氏此举,我得到的启示是,人不可自夸自傲,木秀于林,风必摧之。即使我们本事再大,对人千万要低调,谦逊,此不仅是为官之道,更是为人之道。

  曾氏成名晋升,也与他严于律己的生活作风有很大关系,曾每晚必记日记,将一天之所遇,所闻,所感,悉数记下,并在一篇之中,痛骂自己的过处,短处,以此自勉。人贵在自知,自知必要反省。也对,我已经要很长时间没有静下心来想想,我到底都在做什么,我得到了什么,我又失去了些什么。日记本,确实又要重新启用了,提笔吧。

  自知之后,必要知人。曾氏经常给同族兄弟,儿女写信,一面是询问家庭情况,一面勉励他们认真为学,用心做人。我们活着,总得给别人带去些什么,给后人留下些什么,空有一身学问,却只是独善其身,未免有些自私和浪费。身边的人总会有失意之时,困苦之时。我们的声音,我们的笑脸。或许就是他们最需要得到的那份依靠。

  时间又这么滴滴答答的溜走了,一天之中,我的灵魂似乎已度百年。又有些困了。合上书页吧。那窗外,又变得聒噪了。

读书心得作文 篇6

  如果没有书,我就不会有知识,就不会满足我对世界的好奇。书好像是我的`精神支柱!如果没有书,我就如同没有了力量,没有了乐趣!在背中华圣贤经关于书的语句时,我都会有一种恭敬之心!书中的世界令我向往!让我憧憬!

  在读书中我找回了自我!

  有了方向与动力!书伴随我成长。我的成长路上不能没有书。

  我的读书时光是最美丽的成长时光!

读书心得作文 篇7

  初看这本书的题目,还以为是一本科普读物或是观察记录什么的,所以并没有在意,只是漫不经心的去阅读它,可当我读了才不到一半的时候,我便被它深深的吸引了.于是,昆虫的颜色是从哪里得到的?蝗虫也有值得我们学习的地方?……这些问题久久萦绕在脑海里,使我不得不如饥似渴的读完了它.这本书使我受到了无数的启发.

  蝉,这位大自然的歌唱家,虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声,可人们似乎并不喜十分欢它.法布尔抛开世人对蝉的看法,开始了他对蝉的研究.很快,他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者.反之,被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者,它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光.这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法,而要自己去寻觅真正的答案,并且要从不同的角度去发现,钻研.

  寄生虫,这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象.在人们看来,它们天生懒惰,靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存.但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的'声音.他认为从本质上来说寄生不是一种享受,而是一种行猎行为.表面上是坐享其成,但实质上寄生虫付出了劳动.他还举了几个例子来证明了这一观点.为寄生虫家族洗去了千古罪名.法布尔这种求真精神使我大受感动,他不论昆虫们曾经作了什么,只从自己的实验里去真正的了解他们.

  《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发,我认为这是一部值得一生阅读的好书.我想,无论是谁,只要认真的阅读一下《昆虫记》,读出体会和感想,一定会知道的更多.

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