观《假文盲》有感
观《假文盲》有感1
《假文盲》这幅漫画是著名漫画华君武在1984年1月画的，这是一幅很幽默而又具有强烈讽刺性的作品。画家借助这幅漫画讽刺了那些只图自己方便，不顾他人困难，缺乏社会公德的行为。
画上画的是几个男子若无其事地站在“母子上车处”等车，而一位抱着小孩的妇女无奈地站在一旁。那位妇女也许在想：告牌上明明写着“母子上车处”可他们为什么还在这里等车呢？难道他们不认识告牌上的字吗？不，他们有的像工人，有的像干部，有的像军人``````不能不认识告牌上的字啊，那么为什么他们还在这里等车呢？也许那几个男子在想：管他的呢，怕什么。
缺乏社会公德的行为在我们日常生活中是常见的'。在公园里，一些人吃完了食品后，随意把食品袋、果皮等仍在地上。他们似乎不认识“请勿乱仍垃圾”的告牌。在一些公共场所，我们也经常看到一些“假文盲”。草坪旁立着“请勿践踏草坪”的告牌，可仍然有人视若无睹，在草坪上蹦跳、玩耍，使草坪受到了损害。在学校里，有的同学用完水龙头后，不关紧水龙头，任其水滴滴在地上。他们好象没看见“水是生命之源，请节约用水。”这个告牌。
是否遵守社会公德关系着一个人的道德修养。从一件小事上就能看出一个人的道德修养。如果每个人都能多为他人着想，那么这个世界将会更加和平、更加美好。让我们少年儿同手牵着手放走美丽的和平鸽吧！
观《假文盲》有感2
当我看了华君武先生的这幅假文盲后，不禁感到十分悲愤。
画中的一些男人站在护栏里边，在他们的右前方立着一块牌子，上面写着“母子上车处”五个大字，而那些男人却视而不见。我再仔细看图，这些男人个个衣冠楚楚，相貌不凡，可能是文盲吗？不，不可能，在社会主义的今天，文盲已经极少极少了。可这几个人却装作文盲，个个都把眼睛闭着，对那块牌子视而不见，以为“不知者无罪”，再看牌子的旁边，站着一位抱着孩子的中年妇女，疑惑不解地看着他们，心想：这些人个个都是文盲吗？而且，她手里的孩子也不解地看着那些男人们，好像在说：“他们怎么占我和妈妈的地方？”
然而，在我们的生活中却也有类似的“假文盲”。
例如，草坪上明明竖着一块很大的牌子，上面写着“不许践踏草坪”，而有些人却装作假文盲，依旧在草坪上践踏、游戏、吃东西、打滚。有的草坪上竟出现一条条小路，这还不是因为那些赶时间的“假文盲”践踏的。
在一些小区里设有消防通道，是便于小区内失火后，消防车能够快速地进入小区的各个角落，便于展开救援和灭火工作。国家有明确规定：消防通道内不许停车。而在一些小区里的`消防通道上，业主们为了方便，都把车停在了消防通道上。我不禁要说：“你们知道吗？你们这样做，如果一旦发生火灾，殃及的可是你们自己呀！”
我觉得，在社会主义的今天，不应该出现这种现象，而应该是一片欣欣向荣、互帮互助、互相谦让的景象。我们应该把中华传统美德发扬光大！
观《假文盲》有感3
今天我翻开语文书，就看了一幅著名漫画家华君武话的漫画——《假文盲》。
在一个寒风呼啸、风雪交加的冬天，风雪铺天盖地地撕扯着马路上的一切。在一个公交车的站点上，四个大汉正在母子上车处静静地等待着，而真正的母子却在旁边瑟瑟发抖地站着，衣着单薄的母亲怀里抱着一个天真的孩子。
站在母子上车处最前面的一个壮汉穿着大厚棉袄；第二个壮汉戴着一顶厚帽子，不敢看那对母子；第三个人尽量把脖子缩在衣服里；第四个人戴着一个口罩，把脸遮住了，自认为少了一些尴尬。那位母亲一直在用乞求的目光看着那四个壮汉，而那个四个壮年男子就像没有看到那对被挤在一边的母子和旁边站牌上最显眼的五个大字—"母子上车处"似的。这难道不正是社会上的"假文盲"吗？
其实生活中"假文盲"随处可见：在标有"未成年人禁止入内"的网吧，常常能看到小学生在里面专心致志地打电脑游戏；公共场所内，明明看到了墙上标示的"请勿吸烟"的警示语，但仍有人在"吞云吐雾",并将烟头随地乱扔；小区里写着"一户只能养一犬",但有的人还是养了好几只犬，并让养犬随地大小便；有些马路上写着"骑车者过马路时请下车推行"的大字，但是有很多骑车人不遵守交通规则，仍然横冲直撞……这些人难道不是"假文盲"吗？
社会上的这些"假文盲"比比皆是，他们都是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的.文盲。他们缺乏奉献和公德意识，他们不懂得什么是爱，什么是品德，什么该做，什么不该做。他们只知道自己的利益，只为了自己的方便，而不顾别人的利益，为自己的快捷而造成别人的不便。这种人在社会上一定使让别人憎恨的。
说到这儿，我不禁想到一首歌："只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间".我希望在今后的社会里，这种"假文盲"会越来越少，让温暖的阳光洒遍每一个角落，让我们的社会变得更加美好。
观《假文盲》有感4
寒假时读了《论语》，非常喜欢其中的一些话，至今还能背诵：
颜渊问仁。子曰：＂克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？＂颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
这段话的意思很简单。一天，颜回问孔子什么是“仁”。孔子说：“克制自己，努力使自己的行为符合礼仪的要求就是“仁”。一旦你做到了这些，天下的人都会公认你是仁者的。做仁者由你，难道还由别人吗？”颜回说：“那么，具体该怎么做呢？”孔子说：“不符合礼数的不要去听、看、说、做。”颜回说：“我虽然不聪明，也要努力做到这些。”最终，“不聪明”的颜回凭借自己的努力做到了这些，成为孔子最得意的`门生。
然而，现实中，又有多少人能自律、自控做到这些呢？《假文盲》这幅漫画就是一个典型的例子。
漫画中，几位身强体壮、衣服厚实的男人为了早点上车，公然地站在“母子上车处”，而将一旁衣着单薄、手抱孩子，在寒风中瑟瑟发抖的母亲挤在一边。再看那几个人，表情轻蔑、冷漠，都本着一副对字牌熟视无睹、装着看不见的可恶嘴脸，简直是丧尽天良！尊老爱幼、助弱助残的优良传统去哪儿了?！晚一点儿车会死吗?！你们还是人吗?！此时的我，气得血脉贲张，双拳紧握，恨不得马上冲上去给他们一个耳光！
再放眼社会，这样的例子数不胜数，这段时间闹得沸沸扬扬的张艺谋超生案便是一例。无知狂妄的名人，以为自己成名了就可以为所欲为，无视任何法律和规定吗？孔子“从心所欲”尚“不逾矩”，而现在的名人，哪个有孔子名大？这样做可以吗？对得起祖先吗？这样图一时之利而贻害终生的事，必定得不偿失，而且会受到法律的制裁！！！
冷静下来，我突然发现，一个我几个月来冥思苦想的问题有了答案：
什么是第一流人物？
第一流人物是能够自控自律的人物！
第一流人物是有礼数的人物！！
第一流人物是遵纪守法的人物！！！
第一流人物也是尊重他人、尊重自己的人物……
还是先管好自己，从自控做起，努力向第一流人物的目标奋斗吧！
观《假文盲》有感5
漫画是一种具有强烈的讽刺性和幽默性的图画，每看完一幅漫画，我都会捧腹大笑，可是，当我看了华君武爷爷画的这幅漫画《假文盲》时，我没有笑，却感到很气愤。
在画面上，四个顶天立地的大男子汉若无其事地站在侯车道上，在侯车道前面立着一个牌子，上面醒目的写着“母子上车处”五个大字。在牌字后面，瑟缩着一位怀抱婴儿的妇女，她穿的很单薄，头上包着一个头巾，正在斜着眼睛看那些侵犯她们权利的人。再看看那四个大男人：站在最前面的是一个干部模样的人，正在目视前方，对那对母子视而不见;第二位是个军人，戴着军帽，穿着军大衣，正在闭目养神;第三个人戴着眼镜，好像很有学问;站在最后的是一个戴口罩的'人，好像很讲究。他们是文盲吗?不是的，他们其实就是当今社会的文化水平高，道德素质低的人。
尊老爱幼，先人后己是中华民族的美德，可是我们社会中有些人早已把“道德”二字淡忘了。
像这样的例子还有很多。比如说，有人在医院挂有“静”字的牌子下大声喧哗;在公共汽车上刷有“老残病孕专坐”的座位上却坐着身强体壮的大男人;有人在离垃圾箱几米远的地方乱仍果皮纸屑;还有人在插有“请不要践踏草坪”的牌子的绿茵上心安理得的走着……
华爷爷用笔勾勒出的这幅图画，有力的鞭挞了社会上不讲道德的人，特别形象。
这时，我联想到了以前的中国。那时的中国是一个文明古国，国家繁荣昌盛，人民安居乐业，可是自从出现了那些不道德的人的时候，外国人开始看不起中国人了，造成了国家经济上的巨大损失。
此时此刻，我想向全国人民说：“让我们快行动起来，进行扫‘盲’活动，让我们用我们的双手，托起祖国明天的太阳!”
观《假文盲》有感6
这里所说的“野心“是指一颗生活态度天天向上的心?她知道，夏天已逝，让人伤感的秋天，到来了。
那是一个寒冷的冬天，一位年轻的母亲抱着一个孩子来车站，可是当她来到"母子上车处"时，却看到"母子上车处"站着四个男人。她仔细一看，很快认出了这几个人。第一个原来是在她家对面开商店的一个大老板；第二个是市长的亲戚；第三个是王工程师；第四个是人民医院的副院长。那位年轻的妇女想："他们不认识字吗？不对啊，他们都是文化人呀！"面对着弱小的母子俩，大汉们表情非常冷漠，而这位妇女面对这几位大汉又无可奈何，只好"乖乖"地站在一边。那刺骨的寒风，像刀子一样刺在她的脸上，她用眼睛斜瞅着几位大汉……
看了这几位漫画后，我想这几位男子把一个身体弱小且还抱着孩子的母亲挤出"母子上车处"，真是没道德，当然，我也希望这位母亲能大胆地向这几位大男人说："先生们，你们站错了，这是"母子上车处"。"说不定，他们会红着脸让开。如果当事人不说，他们会无视你的`存在；年轻的母亲呀！你也可以去叫车站管理员或车站领导来干预他们；我更希望这几位大汉能主动地给母子让位，那该多好啊！漫画是华君武于1984年画的，二十一世纪的今天，还有没有假文盲呢？——有。记得有一次，我去公园游玩，看见一个大人领着一个小孩在草坪上追逐，无视"不准践踏草地"那几个大字的存在。还有一次，在大庄班车站不远的墙壁上写着"禁止在此倒垃圾"，可是，还是有人在那乱扔、乱倒垃圾……
看了这幅漫画后，我的心里不知是什么滋味，唉，我真希望假文盲在社会上消失。我深信，只要人人多一点宽容，多一点谦让，多一点关怀，那么，我们的社会将会变得更加文明，更加美好！
观《假文盲》有感7
今天我看了一幅漫画，名叫《假文盲》。一个公车站内有一个“母子上车处”的牌子。可是“母子上车处”牌子旁边却挤满了衣冠楚楚的男人们，他们对牌子熟视无睹。而一位瘦小的母亲抱着孩子，被挤到一边，无奈的望着他们。
我觉得图画上的那些男人们是道德上的文盲，在我看来，即使有了知识没有道德素质，照样一文不值。没有为他人着想的'精神，只站在自己的角度，只从自身利益出发而不顾公众利益，这种人再有钱，再有知识也会被社会唾弃!那些人真的是文盲，看不懂牌子上的子吗?不是这样的，她们只是装文盲而已。现实生活中其实也有很多这样的“假文盲”：例如公交车上，有很多老弱病残孕专座。可是上车的老弱病残孕连坐位的边都没挨到，因为上面坐的全是年轻力壮的人。他们对那些老弱病残熟视无睹。
假设那个弱小无助的母亲是我们认识的人，我们一定会上前帮助她。但是对陌生人为什么会这么冷漠?甚至若无其事呢?假设那个母亲是你，你需要大众帮助，可别人对你熟视无睹，你又会怎么想?所以，当我们在做某些事时，一定要多为别人考虑，多站在别人的角度想一想。
中国是个世界公认的礼仪之邦。作为一个中国人，应当发扬祖先为我们遗下的优良品质。假如你去登长城，仅仅是随手丢了一个易拉罐，如若被外国人看到，他们一定会感到诧异：礼仪之邦的人怎么会乱扔垃圾?
在中国经济高度发展的今天，我们不应忘却我们礼仪之邦的优良传统。因为我们都是学生，所以我们能做得很少。但是我们可以从自身做起：不随地吐痰，不乱掷垃圾，在生活中用敬语，在公共车上为老弱病残孕让位……我相信，在不久的将来，社会风气会随这更多人的觉醒，从而变得好起来。到那时社会就会变得人人为我，我为人人。
观《假文盲》有感8
我国著名漫画家华君武画的《假文盲》具有讽刺性的，这幅漫画画着：一个候车站，立着一块牌子，上面写着：“母子上车处”，而母子上车处的`后面却站着一对母子，通道处却站着几个高大魁梧的大男。
这幅漫画讽刺了现在社会上很多不良现象，不是吗？现在社会上难道不是有很多假文盲吗？比如说：很多地方都立着牌子：“此处不能倒垃圾”。而很多“文盲”们就偏偏在此处倒垃圾；公共汽车上上车处都写着：“请自动投币”，而就偏偏很多人以为司机没看到，就不投币……
如果站在母子的角度上来说，我认为她也有错呀。因为那是她的通道处，她有权利站那儿啊，她为什么就不去维护自己的权利呢？难道就白白地去让那些大男人做错事吗？
如果站在工作人员的角度上，他们也是有错的，他们不能仅仅挂个牌子。难道挂着牌子，大家就会去遵守吗？他们应该去帮助那些母子们去阻止那些不良现象……
如果在学习中，同学们互相关心；住在同一幢楼里，邻居们互相谦让；在马路上，过路人互相帮助，汽车互相避让，公交车上，大家都互相让座……这样，我们的社会不就更和谐了吗？消除那些社会丑恶现象，我们的社会不就形成一种良好风气了吗？
最后，我祝愿我们的社会更加幸福、美好、和谐。
观《假文盲》有感9
文盲，原指那些目不识丁的没文化的人。而在当今社会上，却出现了一些“假文盲”，即那些无视标语，做着与标语相反的事的人。
一个公交站台，四个虎背熊腰的男人，站在一块明显的站牌下——“母子上车处”。而角落里，一位瘦小的母亲抱着婴儿。可以想象，这对母子当时是怎样充满期待地等待着公交车，又是怎样被一群五大三粗的.男人挤出本属于她们的上车处，只有在角落里瑟瑟发抖的。
站台下的第一个男人，穿着时髦，满不在乎地将双手放进包里，似乎毫无负罪感。但他从心里恐惧自己心里的牌子，只敢盯着地板看。
第二个男人，与第一个一样也是一副满不在乎的样子。却闭着眼睛，还皱起眉头，不知是因为那对母子令他厌恶还是那块站牌让他害怕。
第三个男人更是厚颜无耻。戴着一副眼镜，一派读书人的模样。眼镜后面，却是一对冷漠的眼睛，看上去目中无人。
第四个男人，有一些嘲讽的盯着“母子上车处”那块站牌，还挑起眉头，丝毫不感到羞愧难当。
那母亲怀中的小孩，含着自己的手指头，睁大眼睛疑惑地盯着那四个男人；那母亲，紧紧抱着孩子，不知所措。
在我们生活中，有许多“假文盲”：踩着竖立有“严禁践踏”标语的草坪的那些人；爬着“严禁攀爬”的建筑物的那些人；摸着“严禁触摸”的文物的那些人……全都是“美丽的蘑菇”。这些“社会的害虫”的作用“非凡”——逐渐侵蚀掉社会内部，使其成为空壳一具！
同学们，我们要成为社会进步的推动者，争当文明人，而不是成为那些“社会的害虫” ——“假文盲”！
观《假文盲》有感10
今天我在语文书上看到了一幅极富讽刺性的漫画，让我感触良多……
这篇漫画名曰《假文盲》。从图中可以看出，这是一个北风呼啸的傍晚。在这个傍晚，有四个身材魁梧的壮汉站在“母子上车处”候车，而一对瘦弱的母子却被挤在旁边。无可奈何的母子望着他们，默默地接受了这一切。
看完这幅漫画，我满脑子都是疑问：“难道这些壮汉们不认识字吗？难道他们没有看到瘦弱的母子吗？还是这些人对车站的规则视而不见呢？”稍加思考后我认为，他们不是没有看见字牌，而是假装看不见；他们也不是不认识字，而是站在那里假装文盲；事实上他们就是为了一己之利而置瘦弱母子于不顾，置社会道德于不顾。他们是视力完好的“盲人”，是看不见世间之良善道德的盲人，他们只追求自己的便利，却不管别人是否难受。他们做事情只为自己的利益，肆意强占他人之位，却不管别人的状况如何。他们这样行事，已经成为了习惯，甚至不觉羞愧。但是，试想一下，倘若将那一对母子二人换做他们中的任何一人，他们会是什么感受？然而，他们似乎从来就不这么想。他们就是真正的假文盲。
这种情形在生活中比比皆是。在那宽阔的马路边上，竖起了“禁止停车”的指示牌。但却依旧有车辆明目张胆地停在那里，车主难道也是文盲吗？显然，车主们并不是没有看到指示牌，也不是不认识字，而是看见后假装看不见，假装不识字，就是不想遵守规则罢了。在动物园的狗熊观赏区，导游告诉游客千万不可给狗熊喂食，以免狗熊生病。旁边的`指示牌上也清楚地写着相关提示。却有游客为图一时之快，给狗熊随意喂食，结果导致狗熊生病。我认为，这些人都是我们谴责的“假文盲”，就是那些为了自己的利益、而让他人难受的人。
有人可能觉得这种“假文盲”对社会的危害没有那么严重，没什么大不了的，睁一只眼闭一只眼算了。但在我看来，事情没有那么简单。还记得20××年下半年发生的北京八达岭野生动物园老虎吃人事件吗？难道那名下车的女子不认识“园内禁止下车”的标识吗？无独有偶，20××年春节期间，在宁波雅戈尔野生动物园内又发生了一件老虎吃人的惨剧，那名为了逃票而翻墙跳入园内的男子难道也是文盲吗？显然不是，他们都识字，但在那一刻他们都成了“假文盲”，他们都被一时之便利、一己之私利蒙蔽了自己的头脑，最终害了自己。如果社会上的人都这样做事，都不遵守起码的社会道德规范，整个国家岂不乱了套？
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们千万不要做那些不顾他人利益，仅为自己着想的无耻“假文盲”。
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